第七章

    《辞海》中对“光”的解释是“一般指能引起视觉的电磁波。”那么，《科技
之光》，就是一束能够跨越时间和空间的光源，它无所不在，只要顺着它的方向凝
望，在日新月异的变化中出现的一切现代科学成果，以及在古老的时间中被遗忘的
昨日奇迹，都在这束强光下呈现。

    《科技之光》把目光投向北京觉生寺的永乐大钟。接过赵致真撰写了《追寻永
乐大钟》的电视脚本，北京记者站站长王亚非开始实施拍摄计划。对于永乐大钟，
北京市民再熟悉不过。用赵致真的话说：“每当辞旧迎新和特殊庆典时刻，欢乐的
中国人总忘不了隆重敲响那口最珍爱的永乐大钟。激越、磅礴、沉雄、嘹亮，带着
恍来天外的神秘感和历史深处的沧桑感，一声声覆盖百里京华。这时候，四面八方
的吉祥喜庆之声便有了庄严的领奏。”的确，钟声代表喜庆。百姓们甚至不知身旁
这座寺院叫“觉生寺”，而是直观地给它取名为“大钟寺”。每到过年，那口大钟
便成了电视新闻里的主角，“大钟寺”还会办庙会，一直闹到正月十五。除了年节
之外，大钟寺仍以极高的频率介入市俗生活，比如，大钟寺农贸市场、大钟寺建材
家装市场，几乎在三环路上的任意一个车站站牌上，都可以轻而易举地找到“大钟
寺”的站名。

    同样一口大钟，在僧人眼里，是一件庄严的法器，在市民眼里，是城市一景，
在文物工作者眼里，是一件文物，而在科普工作者眼里，却是一项古代科技成果。
赵致真说：“诚然，永乐大钟是明代人文景象的直接映射和重要索引，但却更是14
世纪中国科学技术登峰造极的经典之作，是580 年前冶金、铸造、力学、声学等各
项技术整体水平的真实物证。通过这口大钟展示的‘谜面’，我们可以猜出五个世
纪前科学技术发展状况的许多‘谜底’。”

    一口大钟，拍一幅照片足矣，拍一部30分钟的专题片，能不能拍，怎么拍？王
亚非制定了一个最初的拍摄计划，那就是将实景拍摄、古代及国外相关资料图片拍
摄和三维动画结合起来，直观而科学地反映永乐大钟的铸造背景和它在几个学科领
域内的辉煌成就。而赵台长亲笔撰写的脚本，不仅用科学的眼光缕清大钟铸造的脉
络，而且贯穿着历史的纵深感，饱含激情抒发了广阔的人文情怀，使摄制组深受感
染。

    为了使对一口大钟的拍摄不流于单调，王亚非想了很多办法。在拍摄钟上的铭
文的时候，让镜头从大钟外壁摇下来，到大钟的钟口，又从内壁摇进去，这样，永
乐大钟外壁和内壁共23万字的铭文，一个运动镜头就全拍下来了。这座通高6.75米，
口外径3.3 米，重46.5吨的庞然大物，究竟是如何冶炼、铸造、冷却、悬挂的，对
参观者而言，或许是个难解之谜。他们决定用三维动画复原当年工艺流程，在科教
片中如此大量使用三维动画，当时在国内还是绝无仅有的。

    这部名为《追寻永乐大钟》的专题片在中央电视台播出后引起巨大反响。这部
片子获得1998年度中国科普电视一等奖，被评委们赞誉为当年中国科普电视片的代
表作。不久，它同样在国际上，为中国科普工作者带来莫大荣誉。

    《追寻永乐大钟》一片取得巨大成功带来了另一个预想不到的结果。武汉市几
位市长看了这部片子后，认定赵致真对做大钟很有研究，1999年，武汉市决定在黄
鹤楼上铸制千年吉祥钟，便将铸钟的设计、制造任务交给赵致真主持。拍摄大钟和
铸造大钟无疑是两回事，但赵致真没有退却。他深知，黄鹤楼是武汉的灵魂，大钟
如果做垮了，就影响了武汉人民迎接新世纪的欢乐与祥和，“砸了全市人民的大锅”
可是个重大历史责任。从设计到铸造，赵致真始终不离现场。他甚至亲自驾驶“沙
漠王子”从武昌到汉口拉载水玻璃。几百公斤的货物，使得越野车的钢板都下陷了
一寸。21吨的大钟终于如期出现在黄鹤楼上，声音沉雄洪亮，像这座千年古城在时
间面前的誓语。赵致真松了一口气，他觉得如同自己亲撰的铭文中所说的，“无忝
于百代祖宗，无愧于后来子孙”了。

    他们没有时间欣赏自己的成果，就风尘仆仆西进敦煌，寻找保护这座古代艺术
博物馆的科学途径。在有关敦煌的无数影视作品中，他们头一次以科学眼光审视敦
煌文物保护这一主题。多亏敦煌研究院鼎力支持，他们获准在中国古代文化最神圣
的殿堂里拉电源线，铺轨道车，架升降机。终于圆满拍摄了大型科普专题片《守护
敦煌》。

    我们注意到，赵致真在致力于科学宣传的时候，内心里始终充满着深切的人文
关怀。无论是介绍科技成果，还是介绍生命知识，《科技之光》始终不离一个大的
主题，那就是“人”，是人的来路与去处、人的处境与前途。人是惟一的尺度。枯
燥的知识饱含着人的温热感情。脱离了对人的悲悯，放弃了对社会的责任，科技只
能沦落为一种冷冰冰的技术，而且很可能误人歧途，危及人类的生存和发展。

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