旧梦如新(2) 我无法有采取主动的愿望,因为他整天对我绷着脸。因此到了第二天早上他就 不愿意和我说话。”这样的关系可能也会促使一方到婚姻之外去寻找爱。既然婚外 恋是源于对婚姻现状的不满与当事人道德、意志的缺损,那么,改善婚姻现状和提 高当事人的道德修养便成了防备和处理婚外恋的重要环节。虽然婚外恋的当事人背 地里干出了对不住配偶的事,但他们对配偶的爱情之火并没完全熄灭,所以,亡羊 可补牢。要解救濒于破裂的婚姻自然比摧毁它艰苦很多。不过只要双方都有重建感 情的愿望或基础,则及早发现外遇的先兆就极为重要。对此婚姻问题专家提供了下 列建议:树立配偶第一的原则。不管你关心什么——事业、孩子或家庭,都应牢记 ;在所有关系中配偶应于第一优先的地位,主要的业余时间和努力应花在夫妇关系 上。 目标应现实。哪对夫妇总幻想追求逝去的新婚时的欢乐,他们的关系便会出现 微妙的裂隙。这并不是说爱情会永远消逝或性生活不再激动人心,而是说不能用新 婚时的标准来衡量夫妇关系。 生活应充满变化。一位证券经纪人说:“我一直想让妻子理解我,需要她更多 的注意与爱抚。有时我几乎是在恳求她摸摸我,但她总是改变话题。”夫妇间的关 系应当像流水,充满变化,已经冷淡了的关系重建起来需要时日,但值得为之努力。 双方应从互相关心、互相注视开始,这样便会促进相互的爱抚,性生活也将成为有 意义的示爱行为,双方也会燃烧对爱情的新追求。在家政管理上,在经济开支方面, 夫妻间可能会出现分歧。当出现分歧时,夫妇间应有意避开在这类观点上的交锋, 否则便会陷入“争执——争吵——感情淡化——争吵加剧”这样一种恶性循环中。 夫妇间如有一方能认识到导致矛盾爆发的焦点,有意淡化它,情感便得以交融,关 系将趋于和谐。 基于上述原则,情男情女携手步进婚姻殿堂后,就应该在共同的家园并肩战斗 中,互尊互敬,互亲互爱,互帮互助,共同提高对婚姻的道德意识和对家庭的责任 意识,共同致力于夫妻关系的调适。若如此,未雨绸缪,婚外恋就失去了滋生的土 壤。配偶一旦坠进婚外恋,明智的办法是:“出口转内销”,和风细雨,交流思想 解决问题。回忆当初,哪对夫妻都有一段令人陶醉与向往的日子,只是时间的长与 短而已;检讨当前,分析矛盾与冲突的根由,各作自我批评;展望未来,探讨夫妻 重新契合的途径。这样做的目的,在于用加倍温暖的心去弥合对方心田的创伤,去 唤回对方的离散之心。“拉”字当头,不计前嫌,允许“离”心,也允许“回心”。 一般说,将心比心,以心换心,精诚所至,金石为开,婚外恋者尽管婚外恋时 感情炽热,但他们的内心始终为罪恶感和羞耻感所扰,只要阶梯搭牢,他们是会下 楼的。如果对方一意孤行,视“内销”为软弱,视宽宏为无能,再诉诸法律不迟。 与之相反,有些人既不冷静,又不明智,任由情绪支配。发现配偶有外遇后,气恼、 愤怒接踵而至,竭力报复,或扑向配偶,或扑向第三者,非置之于死地不可,似乎 不如此就便宜了配偶,便宜了第三者。殊不知,这样一闹,无异把配偶逼进死胡同, 里外不是人,欲回无门,只得横下心来割断最后一缕情丝,投向第三者的怀抱。 对付婚外恋的对策,日本婚姻心理学家国分康孝不同意草率离婚,他说:“不 管怎么说,由于对方的用情不专而断然离婚的做法毕竟太草率。因为虽说对方有了 外遇,但是也不能绝对地说他( 她) 对配偶的爱情之火已经熄灭。”我们之所以不 赞成把不贞与离婚划上等号,主张“破镜重圆”,并不意味着对婚外恋者的姑息, 亦不意味不同情受害者的尊严,是因为构成感情的因素极其复杂,生理学上的“全 或无”定律对它并不适用。一个人犯任何过错,改了就好,为什么唯独感情上的过 错,改了也不行? 滂沱大雨会使泥土粘得更结实;一碎为二的钢板,焊接后强过原 先;破碎的爱情,只要修补得当,浪子回头金不换。 3 宽恕 法国的女性被公认为最擅长于爱的技巧。有人认为最理想的生活是,住在美国, 吃中国菜、娶日本女人,养法国情妇。在日本,第一个创造出“恋爱”这个名词的 恋爱至上主义者北村透谷,以及抒情的浪漫主义者国木田独步,都有过轰轰烈烈地 恋爱。在当时的社会曾轰动一时,他们不顾亲朋反对,毅然和所爱的女子结婚。可 是,在爱情上不仅没有享受到胜利者的滋味,反而备尝失败者的悲惨。透谷后来自 杀身亡。爱的胜利,不是让对方感到失望,受到遗弃,而是应该永远保持一种美丽 的恋慕之情,彼此不受屈辱和失恋的创伤。 你一直那么信任他,然而,他却在你不知道的地方爱着别的女人,这个秘密并 非他亲自向你表白,而是从别人嘴里你才知道,这时你所感到的愤恨和屈辱,实在 难以忍受。你如果谴责他,妒火焚烧去刺探另外那个女性,或者歇斯底里地把向来 不愿让他看到的丑陋部分暴露出来,到头来还是会走上离婚的道路。若是自尊心很 强,不原意遭受败北的创伤,那么,就看准时机撤身后退。男性当中不乏“风流唐 璜”,他们“见机而逃”做得高明到令人觉得可恶。但是女大学生就很难做到,若 能有“见机撤退”的心理准备,受到伤害的时侯,立刻就可以抽身后退。要是双方 都有这种想法的话,分起手来就更爽快了。正如“不合则离,不亦乐乎? ”这句话 所讲的那样,不妨在不伤和气的情况下分道扬镳。可以在一家富有情趣的咖啡馆一 角,相互称赞对方的优点,作一番愉快的交谈,接着在火车站前面拥挤的人潮中, 作一个短而有力的握别,然后一左一右的分开,进入人潮中,这是属于都市的诀别 方式。或者你也可以在一棵松树下,把两个人的名字刻在树干上,然后分手。 总之,想出一些能够留下美好回忆的分手方式来。瓦勒利说:“神创造了人之 后,看到人的孤独,为了要加强其孤独的感觉,乃赐给他伴侣。”人不是上帝造的, 孤独也不是上帝造的,但是,人活在世上,特别是当一对男女相爱而共同生活下去 的时侯,有一天可能突然遭到遗弃与孤独的痛苦。对于遭受遣弃时的处理方法,因 人而异。有的怎么也不可原谅他,气他恨他,不管一切非分手不可;有的同样是分 手,却希望在不伤和气中漂漂亮亮地分开;有的在爱与恨起伏中吵吵闹闹,却又藕 断丝连维持下去;也有的在受骗中,以无比的宽容继续爱下去。了解人性的本质, 闭上一双眼睛,以无比的宽恕爱下去,是走向幸福的做法。”