女儿的自我防卫 几年以前我了解了痛苦的真正含义。我过去一直以为自己了解什么是痛苦,直 到一个大约有25美分口香糖大小的,像粉笔一样的东西让我对此有了一种全新的看 法。 那是要在我身体里造成破坏的一块胆结石,医生们认为得把它取出来,因此让 我住院,我的家人尽本分地守在我的身边。当这块有害的小东西被取出来时,他们 正坐在候诊室里等待。 桑迪和孩子们正在吃着汉堡包午餐,医生走出手术室,朝他们走过去:“想看 看这块结石吗?”他用愉快的声音说。 在外科大夫描绘那种会让所有莱曼家的女人脸变色的东西之前,他将我的胆囊 (也被摘除了)和引起所有这些麻烦的白褐色的石头摆了出来。 我的孩子们清楚地向我表明他们应当可以过一种很好的生活,而不要见到他们 父亲的胆囊和胆结石。这说明有些关于你父亲的东西你是没有必要知道的。 莱曼法则16:每一位父亲都有他丑陋的事实、他的傲慢和他的失败。换位思考 来原谅他。 我们已经花了不少时间来谈论父亲,现在让我们谈点别的。你的父亲对你可能 是过分管制的或是漠不关心的。你得知道这点,并想办法对付它。但没有一个女人 是由一个完美无缺的父亲抚养大的,这样的女人是不存在的。每一位父亲都有他丑 陋的事实、他的傲慢和他的失败和他自己对付事情的方法。你不一定想要看到这些 或见证这些,但作为成年人,你必须这样,然后你需要采取困难的一步,原谅他。 你不是完美无缺的,你也不能期望你的父亲是完美无缺的。你的父亲不是上帝。 奇怪的是你同上帝的距离越近,你会发现你越容易接受你父亲的缺点。 但可能会有妇女问我:“莱曼博士,我为什么要原谅我的父亲?你难道没听到 他对我做了些什么吗?” 我会说:“当然听到了,那就是为什么你要原谅他的原因。” 如果一个妇女真的很难因为父亲的漠不关心,甚至是虐待让她痛苦而不原谅他, 我也不会责怪她。但一个要跟随基督的女人就没有选择了,只能原谅他。 需要原谅他的某些原因是自我防卫,我真的想要让你们知道这点。一直心存怀 恨的妇女会玷污自己的灵魂。在2000年1 月10 日《今日基督教》上的一篇文章调 查了社会科学家正在发现的原谅的治疗价值——也就是说,第一个受益于原谅的人 就是原谅别人的人。 格兰·迈克·哈顿博士写到原谅“从长期的气愤、愤怒和像心血管疾病、高血 压、过度紧张和受心理影响的疾病相关的心理问题造成的压力中解脱了冒犯者。”1 莱曼法则17:从身体上、精神上和感情上说,原谅是一种自我防卫的行动。它 将我们从毁灭性的仇视中解救出来。 原谅了别人,你就终止了让别人的罪恶和传染病成为自己的。 我要坦白地说,原谅别人对我来说一点也不比对你更容易些。基督的“七十乘 七”是我正在努力达到的理想。我通常的极限才是三!如果同样的人对我做三次同 样的事,我会成为精神上的仲裁者,并且对他说:“犯规三次,你出局了!” 我偶然发现一个真理,那是针对大多数的基督徒教师可能会说的。我认为你不 应当“原谅并忘记。”我是一个坚定的“原谅并记住”的支持者。 原谅并记住 如果你打过高尔夫球,并从球座击了一个漂亮的球,你可能就会体验到我所体 验到的。一旦你走到球那里往回看,对自己说:“啊!我击了有这么远吗?”因为 某种原因,当你往回看时,距离看起来要更远。 在此精神上要学的东西是显然的。当我“原谅并记住,”我可以往回看,并看 到我的进步有多大。在痛苦的折磨和原谅的过程中,我可能会感到自己会退回去, 或者好像被溪流的漩涡困住了,在原地绕着圈子,一点也不前行。 婴儿的进步中蕴含有很深刻的东西。你一次遭受一点点生命和感情上的痛苦, 但一直在向前。漂亮的大教堂是一砖一瓦建成的。艰难的原谅一次也只保持一秒钟。 如果有人今天对你说:“现在立刻原谅你的父亲,这样你就可以拥抱他,并告诉他, 你有多爱他,”这对你似乎是不可能的,就如同有人在你的院子里堆了一大堆砖, 对你说:“现在建一座大教堂吧”一样地不可能。 这需要时间。起初你可能得不断地拒绝生气。你可能需要提醒自己,基督为了 所有有罪人而死,包括你的父亲。不要为这巨大的任务担忧。只要考虑目前就行了。 你的态度应当像那个发现躺在海滩上的女人。她是一次沉船事故的唯一生还者,救 她的人可以听到这个虚弱、精疲力竭的女人的喃喃自语:“再划一下。再划一下。 再划一下。” “原谅并记住”鼓励你往回看你的进步和你父亲的进步。期望你的父亲一下来 个180 度的大转弯,成为你一直想要他成为的父亲可能是不太现实的。那就是为什 么你要记住下面的几点: l 让你同这个男人有麻烦的行为 l 你对自己的过去或者你的父亲撒的谎 l 你因自己的努力而应当得到的信任 l 你父亲取得的进步(如果有) 要记住的东西还真不少! 而且下面这点怎么强调也不过分:要对不是十全十美的结果感到满意。太多的 女人将她们的期望值定的太高,因此她们必定会失败。接受你能挽救的最好的东西。 不要让理想成为你能得到东西的敌人。 继续前进——这是最重要的一步。