第11章 做事要主动 一个人如果只是把工作看成是谋生的手段,那么他什么事情也不可能干得很好 ;只有对自己的工作尽心尽责,并且主动完成任务的人,才可以在事业上取得比较 高 主动要求承担更多的责任或者自动承担责任是成功者必备的素质。在很多情况 下,就是你没有被正式告知要对某事负责,也应该努力去做好。如果你表现出胜任 某种工作的能力,那么相应的,责任与报酬就会接踵而至。 成功之梯的最高阶并不是所有人都可以登上的,只有永远保持主动、率先的精 神去面对自己的工作才行。即使你面对的是毫无挑战和毫无生趣的工作,只要你做 到率先主动,最后也是可以得到回报的。 没有人可以保证你成功,只有你自己可以。在很多公司里,老板都会努力把员 工培养成为一个对待工作率先主动之人。工作率先主动的员工,会勇于负责,有独 立思考能力。他们不会像机器一样,别人吩咐什么就做什么。 他们往往会发挥创意,出色地完成任务。而不能做到主动自发的员工,就会墨 守成规,害怕犯错,凡事只求忠诚于公司的规则。他们会告诉自己:" 上司没有吩 咐的事,我又为何插手?又没有额外奖励!" 上面这两种不一样的想法会明显地导 致不相同的工作表现。 率先并且主动之人不但会圆满完成任务,而且还会忠心耿耿地为公司考虑,提 出尽可能多的建议与信息,所以他们也会得到提升和赏识。只要比别人努力一些, 在工作中就可以拥有更多的机会。 有两种人是永远也不会得到提升的:第一种就是不肯听命行事的人;另外一种 人只肯听命行事。第一种人被告诉过多次以后还是我行我素,不情愿地去做事情; 另一种人,就是被告诉如何做后,就立刻着手去做。还有一类人就是在他们陷入贫 困的时候,迫于生计才去做事。他们像是被人用鞭子赶着做事,他们不但工作辛苦, 而且收入微薄。他们只会抱怨公司苛刻和小气,埋怨这个社会的不公,更会梦想机 会有一天会降临到自己的身上。 只有那些主动做事之人,才有可能遇到成功的机会。现在就动手做吧!当你意 识到拖延懒惰的恶习正在你身上显现时,就用:" 成功要靠自己主动争取" 这样的 一句话来警示自己。 在一些公司里有的员工看着老板整天都特别地轻松,他们这样的看法是不客观 的。实际上老板只要清醒着,头脑中就会思考着公司的行动方向。一个好的员工不 应吝惜自己的私人时间,一到下班时间就率先冲出去的员工是不会得到老板喜欢的。 除了自己分内的工作外,尽量找机会为公司做出更大的贡献,让公司觉得你物超所 值。 超前思考 不管什么样的工作不可能是不变的,都有可能存在着改进的可能。因此,抢先 在老板提问题之前,已经把答案奉上是最深得老板的心的。原因是只有这样的职员 才能真正减轻老板的精神负担。 在现实生活中可以做到这点的人很少。也许可以说,能够长期有本事跟老板在 工作上竞赛,而且有本事把别人击败的,也就差不多够资格做老板了。 所以想要成为老板的心腹,就算不可能每次都比老板反应得快,但是最低限度 要有一半以上的次数不要让他比下去。老板在知道你不是他的对手时,就很自然地 会对你信任起来。这也就是" 识英雄者重英雄".老板都想要有人才在自己身边的。 一定不可以满足自己的成就 不管是非常成功的老板,还是有一些成功的人,他们成功的原因就是一步步积 累,从来都不满足。如果你想比他更加出色,就要时刻警告自己不要躺在安逸床上 睡懒觉,让自己每一天都工作在别人没有办法企及的事情上,只有这样,机会才可 以很快地垂青于你。甚至超过老,自己当老板。 理性地克制自己的行为 从前,有一个脾气很坏的男孩,他的爸爸给了他一袋钉子,告诉他,每次发脾 气或者跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一根。第一天,男孩钉了37根钉子。 后面的几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现,控制 自己的脾气,实际上比钉钉子要容易得多。终于有一天,他一根钉子都没有钉,他 高兴地把这件事告诉了爸爸。 爸爸说:" 从今以后,如果你一整天都没有发脾气,就可以在这天拔掉一根钉 子。" 日子一天一天过去,最后,钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他 说:" 儿子,你做得很好,可是看看篱笆上的钉子洞,这些洞永远也不可能恢复了。 就像你和一个人吵架,说了些难听的话,你就在他心里留下了一个伤口,像这个钉 子洞一样。插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口就难以愈合了。无论你 怎么道歉,伤口总是在那儿。要知道,身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢 复。你的朋友是你宝贵的财产,他们让你开怀,让你更勇敢。他们总是随时倾听你 的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心扉。" 告诉你的朋友你多么爱他们。告诉所有你认为是朋友的人,你的行动可以从邮 寄这个小小的故事开始。有一天,当这封信回到你的信箱里时,你会发现你有一个 很大的朋友圈。大千世界,茫茫宇宙,芸芸众生,千姿百态。一路坦途根本是不可 能的。能克制自己的人,是理性的人,也是一个伟大的人。 一枚硬币 在文学史上很有名气的托尔斯泰,出身贵族,但是他却很喜欢和平民百姓们在 一起。他在和这些平民百姓交朋友的时候,一点儿也不摆大作家的架子。有一次, 他在长途旅行的时候,在途中路过一个小火车站。他想到车站上走走,于是便来到 月台上。这时,一辆客车正要开动,汽笛已经拉响了。忽然,一个女士从列车的车 窗里冲他直喊:" 老头儿!老头儿!快替我到候车室把我的手提包取来,我忘记提 过来了。" 原来,这个大叫的女士看到托尔斯泰的衣着简朴,还沾了不少尘土,就 把他当作车站的搬运工了。托尔斯泰听到她喊声后赶忙跑进候车室里拿来了提包, 递给了这位女士。女士感激地对他说:" 谢谢你啦!" 然后随手递给托尔斯泰一枚 硬币," 这是赏给你的".托尔斯泰接过那枚硬币,瞧了瞧,随手便把它装到了口袋 里。正在这时,一位旅客认出了这个风尘仆仆的" 搬运工" 就是托尔斯泰,于是他 就大声对这个女士叫道:" 太太,您知道您刚才的赏钱给了谁吗?他就是列夫·托 尔斯泰呀!""啊!老天爷呀!" 那个女士惊呼地叫道," 我这是在干什么事呀!" 她对托尔斯泰急切地解释道:" 托尔斯泰先生!托尔斯泰先生!看在上帝的面儿上, 请您不要计较!请把刚才那枚硬币还给我吧,我怎么能够给您小费呢,那多不好意 思呀!我这是在干什么事啊。""太太,您干吗这么激动?" 托尔斯泰平静地说道, " 您又没做什么坏事!再说了,这个硬币是我挣来的,我一定得收下它。" 汽笛再 一次长鸣,列车缓缓地开动了,那位惶惑不安的女士就这样走了。托尔斯泰继续保 持着微笑,他目送着列车远去,很快又开始了他的旅行。 在和他人进行交往的过程中,能够做到遭人误解不但不恼,反而注意不伤害对 方的面子,理性地克制自己的行为的人,品德是高尚的。 理性地克制自己的言行 一个人即使再伟大,再有能耐,他也不可能像鱼在水中那样自由,他总是在能 够有所为的同时还能够有所不为。稍加思考你就能够发现,人们所受到尊重的地方 是他的克制,而不是自由。 看一下这个世界你会发现,在自由和克制这两种抽象的事物之中,克制更能受 到他人的尊重。当然,像对待其他事物一样,你绝不可能从抽象概念中得出最后结 论,因为就这两者而言,若作出高尚的选择,均能悦己利人;但若作卑鄙选择,则 会败坏社会。在这两者中,也只有克制才能代表高等动物的特征。 对于追求成功的人来说,懂得理性地克制并不是束缚的锁链,而是一种强韧的 护身甲。虽然有的时候披挂上它不免会有些累赘,但是它能让你免受意外的伤害。 如果一个人想得到他人的尊重,那么他就要注意克制自己的言行。 一个人能不能把握和控制住自己的情绪,这往往是决定一个人事业的得失成败 以至命运的很重要的一点。美国著名投资家沃伦·巴菲特在谈到自己成功的原因时 说,他的成功并不是因为他的高智商,更为重要的是因为他的理性。 能够克制住自己的情绪也是一种人生的美德。也就是既要能够抵挡住因为命运 的冲击而产生的情绪波动,还要注意不能沦落为激情的奴隶。一个人的任何情感反 应都有它的意义和价值。一个人的一生如果没有激情就会很无趣,而且他也就失去 了生命本身的丰富价值。然而,最重要的是情感要适度,要能适时适所。如果情感 太平淡的话,那么人的生命将会变得枯燥无味;太极端的话又将会成为一种病态。 如果一个人能够善于克制不愉快的感受,那这正是他情感幸福的一个关键所在。 极端的情绪是情感不稳定的一个主要的原因。但是这也并非说我们只追求一种情绪。 要知道,永远快乐的人生几乎不存在,而且未免太平淡了。要知道,痛苦也是生命 中很重要的组成部分,痛苦更能使你的灵魂得到升华。 在所有的不愉快的情绪之中,愤怒是一种最难摆脱的、也是人类最不善于控制 的情绪,是最具有诱惑性的一种负面情绪。愤怒和悲伤不同,愤怒能带给人一种力 量,甚至还会有一种激昂的生命力。也正是因为这样,一般人常说愤怒是无法控制 的,或者说愤怒是求得健康的一种宣泄,根本不应加以克制。但大量研究的结果表 明,这种看法是大错特错的。因为,愤怒的时候人们就会变得没有一点儿宽恕能力, 甚至不可理喻,思想尽是围绕着报复打转,根本不计任何后果,这种高度激昂的反 应会给人一种力量和勇气的错觉,激发出人们侵略的心理。但是,如果一时失去理 智的话,那便可能诉诸为最原始的一种反应。 能够熄灭沸腾怒火的最好办法:一是要有谅解的心,谅解是最好的灭火剂;二 是通过独处来让怒气冷却。如果能够一个人出去走一走,或者能够做一个深呼吸或 者放松一下肌肉,就能够使自己的身体从愤怒的高度警戒的状态改变过来,就能使 自己的注意力从愤怒的原因中转移出来,达到克服愤怒的目的。 有很多专家认为,情绪不稳定的人可以在良好的道德教育和精神熏陶之下,心 情得到好转。他们认为,生活在现在的这个科技时代的人们,都希望凭借着自己的 知识力量来控制这个世界,但是一旦达到了目的,他们就会失去理智,还会做出一 些很荒唐的事情。而导致青年人这样做的原因主要是他们没有树立起一个正确的人 生观,他们往往没有一个明确的追求目标。所以,这样看来,做任何事情还需要更 多的毅力、恒心和魄力,只有这样他才能够适应任何环境,并且才能更好地创造和 改变这个环境。 人的心灵特别是青少年的心灵是很柔弱的、可塑的,但是也很要强,他们对周 围人的言行非常敏感。如果他感觉自己受到别人的干涉,他会很痛苦。青年人通常 埋怨父母或其他亲人干涉他的事务。他希望自己依靠自己的能力,独立做出决定从 事哪些事务。对于青年人所具有的特征,专家们建议,可以通过两种方法来促进青 年人更理智地处理事情,并且树立正确的人生观。也就是说,青年人不但要学会自 我控制,而且还要学会借助理智的力量,凡事要三思而后行。通常把稳妥、干练的 理智作为自己的向导,他们通过大脑来思考,然后处理事情,作出决定。时间久了, 他们不但会养成一个遇事冷静机智的好习惯,而且还会学会办事稳妥,提高判断力。 渐渐地便可以建立一种正确的思想,走上一条正确的道路。先知们指出,理智是信 士的向导,也是人类稳定生活的一个很好的基础。还有人说:" 理智是命人行善, 止人作恶的良药" ,这话有道理。 人的一生中要经历许多事情,特别是在青年时代的时候遇到的一些事情,如果 能用理智战胜私欲的话,那么,人一生的冲动情绪也将会熄灭,人也不会再做出傻 事和不理智的事了。 鉴于此,当一个人在青年的时候,因为思想没有完全成熟和定型,所以,需要 得到正确的引导,让自己的理智尽情发挥作用,并以此左右自己的一生。现在,有 许多青年人通过吼叫、沉默和离家出走来发泄自己的愤怒,有的时候甚至还会做出 过激的行为。但是如果青年人的情感冲动能被理智所驾驭,那么他们也能够把握住 分寸和尺度,他们也会控制住自己,从而不会再犯其他的错误。 气量 人们在形容某某人气量大的时候,常常用" 宰相肚里能撑船" 这句话。这当然 是一种很夸张的比喻。其实气量并不需要有一个湖海般的肚皮,只要有一种排放有 害" 气体" 的能力就可以了。而这种" 气体" 指的可能是上司的批评,也可能是下 级的非难;可能是不知情者的无端的指责,也可能是妒忌者的恶意的中伤。一个人 如果不具备将这些刺耳伤心的话像汽车排放废气一样排泄掉的能力,而是对说话者 耿耿于怀,整天干生闷气的话;或者是想方设法进行报复,就算是肚子大得像一艘 母舰一样,恐怕他也不能算是一个气量大的人。 气量大的人,是被人误解而不怨,受到他人的诽谤而不愤怒,虽然大权在手, 却不倚仗权势来排挤打击和自己意见不同、甚至是反对自己的人。如果" 对立面" 确为有用之才,他还会予以重用,或者向上级举荐。中国历史上也有很多这样的人 物。在战国时期,齐国有一个名将田单,因为他率军收复了被燕国侵占的七十余座 城池而被齐襄王任命为相国。而忌妒、诋毁他的人就随之出现了,一个名叫貂勃的 大臣常在朝廷中诽谤田单,说他是一个小人。如果田单凭借自己的权势把貂勃置于 死地的话是易如反掌的,但是他却没有这么做,他反而宴请貂勃,虚心地求教,询 问自己有何得罪之处。通过交谈,田单发现貂勃的才能出众,而且机敏过人,便竭 力向齐襄王举荐,使貂勃得到了重用。貂勃也因此而深受感动,竭力辅助田单,并 且在齐襄王听信奸佞谗言而冷落了田单时,明智地向齐襄王进谏,使襄王辨明忠奸, 再次重用了田单。 唐代魏征是以忠直敢于进谏而著称的,他在辅佐太子李建成的时候,看到秦王 李世民的功业在逐渐增大,而且声望也很好,就劝李建成及早除掉李世民,以免除 后患。在玄武门兵变以后,李建成被杀,而李世民却召见了魏征,问他:" 你为何 离间我们兄弟俩?" 他面无惧色地说:" 太子若早听我言,必无今日杀身之祸。" 按常理来说,魏征必死无疑,但是李世民不但没有杀魏征,反而还十分器重他的才 干,欣赏他耿直不屈的性格,拜他为谏议大夫。而魏征也没有辜负李世民的重望, 竭力辅佐李世民,最终成了一代名臣。由此可见,一个身居高位的人能够谦恭待人、 大度容人,这样的话不仅能够受到他人的敬重,而且还能够使有才干的人得到充分 的发挥,可以说是利己又利国的。 公元前605 年,也就是在周定王二年,楚庄王经过艰苦作战,平定了令尹斗越 椒发动的叛乱之后,大摆酒宴,招待群臣,来欢庆胜利,还命名为" 太平宴". 酒宴刚开始,庄王兴致勃勃地说:" 我现在已经有6 年时间没有击鼓欢乐了, 今日平定奸臣作乱,破例大家欢乐一天,朝中文武官员,均来就宴共同畅饮。" 这 时,满朝文武就与庄王共同欢歌共舞,共享胜利。 直到夜深,庄王的兴致仍然不减,他还要宠妾许姬来为他们祝酒。忽然一阵大 风吹来,将灯烛都吹灭了。在这时,有一人见许姬长得美貌,加之饮酒过度,难以 自控,便乘黑灯瞎火之际,仗着酒意暗中偷拉了许姬的衣袖,他大概是想亲一亲芳 泽吧。 遭受此举的许姬吓了一跳,左手奋力挣脱后,右手顺势扯下了那人帽子上的一 个系缨。许姬取缨在手,连忙告诉庄王说,刚才敬酒时,有人乘烛灭欲有不轨,现 在我把他帽子的系缨抓了下来,大王快命人点蜡烛,看看是哪个胆大包天的家伙干 的。谁知庄王听后,却对许姬说:" 赏赐大家喝酒,让他们喝酒而失礼,这是我的 过错,怎么能为要显示女人的贞节而辱没于人呢?" 他不但不追究,反而命令左右 正准备掌灯的人说:" 切莫点烛,寡人今日要与众卿尽情欢乐,开怀畅饮。如果不 扯断系缨,说明他没有尽兴,那我就要处罚他!" 众人听了庄王的话,齐声称好。 于是,在一百多人全都将系缨扯掉之后,庄王才命令点燃蜡烛,就这样,庄王不声 不响地把那个胆大妄为的人隐瞒过去了。 散席之后,许姬还是觉得愤愤不平,她问庄王:" 男女之间有严格的界限,况 且我是大王您的人。您让我给诸臣敬酒,是对他们的恩典。有人竟敢当着您的面调 戏我,就是对大王您的侮辱。您不但不察不问,反而替那小子打掩护,这怎么能肃 上下之礼,正男女之别呢?" 庄王笑着说:" 这你妇道人家就不懂了。你想想看, 今天是我请百官来饮酒,大家从白天喝到晚上,大多带有几分醉意。酒醉出现狂态, 不足为怪。我如果按照你说的把那个人查出来,首先他会损害你的名节,其次又会 破坏酒宴上的欢乐气氛,再说也会损我的一员大将。现在我对他宽大为怀,他必知 恩图报,于国于家于我于他都是有利的事情啊。" 许姬听了庄王的一番话,十分佩 服。一个将领对自己爱妾的调戏,对于至尊无上的君主来说,无疑是极大的羞辱, 这在当时的社会里,绝对属于大逆不道的犯上之举。如果谁要是犯了这方面的罪过 的话,不掉脑袋那才怪呢!可是楚庄王却很能假装糊涂,他就原谅了属下的过错, 并且还想方设法为他打马虎眼,可见楚庄王的气量。 周定王十年(前597 ),楚庄王兴兵伐郑,前部主帅襄老的副将唐狡,自告奋 勇带百余名士卒作开路先锋。唐狡与众士卒奋力作战,以死相拼,终于杀出一条血 路,使后续部队兵不血刃杀到郑都,这使得庄王非常高兴,称赞说:" 老将军老当 益壮,进军如此迅猛,真是大长我军威风,为楚国立下大功啊!" 襄老答道:" 这 哪里是老臣的功劳?都是老臣副将唐狡的战功啊。" 于是,庄王下令召来唐狡,准 备给他重赏,谁知唐狡却答道:" 为臣曾经受大王恩赏已经太多了,即使是战死也 是不足为报的,哪里还敢再求赏呢?" 庄王觉得很奇怪,他以前并没赏赐他呀,何以如此说呢?唐狡接着说道:" 我 就是' 绝缨会' 上捉了许姬袖子的人,大王不处置小臣,小臣不敢不以死相报。" 楚庄王不由感叹地说:" 如果当初明烛治他的罪,怎么会有今天效力杀敌的猛士啊! " 世上有人为了形容一些人的气量小,常常喜欢用" 小肚鸡肠" 这个词语来形容。 其实被称为" 小肚鸡肠" 的人,他的胃口说不定能容得下5 瓶啤酒、3 盘大菜,说 其如鸡一样肚小肠细,这是因为他们听不得一句冒犯的话,他们容不得半点儿不同 的意见,如果谁说他一句坏话,那么他可能就会终生不忘;谁如果给他提一句意见, 他就视谁为仇敌。他的做人原则是以牙还牙、以眼还眼、睚眦必报。在他那小肚细 肠中,有一个百年不烂的老账本,上面记满了谁谁曾跟自己过不去的黑账,一有机 会的话,他便要翻出账本来,向人家讨还自己的怨恨之债。这样的人,如果只是平 民百姓的话,那他大不了一辈子交不到朋友,如果是一官半职的话,问题可就不那 么简单了。在现实生活中,像这样的人非常常见。一位不知道靠啥关系当上某个公 司经理的人,上任后不久,便大刀阔斧地排斥" 异己" ,清除自己的" 遗患" ,将 那些在言语上得罪过他或者是提过他意见的人贬的贬,撤的撤,或者是干脆就勒令 他们卷铺盖走人。不出半年,该公司大部分人才不是靠边坐冷板凳,就是逃之夭夭, 剩下的也整天提心吊胆,夹着尾巴做人,他们从来不敢对这个人说一个" 不" 字, 而这个公司也被他整得半死不活的,倒闭也是指日可待的事情了。 有这样一则寓言故事,叫做" 亡戟得矛" ,一针见血讽刺了这种气量狭小的人 :在齐晋开战的时候,有一个参战的人失掉了一支戟,得到了一支矛。于是他就问 过路的人:" 失戟得矛,我还可以回去吗?" 过路人说:" 戟是兵器,矛也是兵器, 你失掉一件兵器但又得到一件兵器,怎么不可以回去呢?" 但是这个参战的人心里 面还是不够踏实,于是又去问了叔无孙。叔无孙说:" 矛不是戟,戟不是矛,失掉 戟而得到了矛,你怎能够逃脱罪责呢?" 参战的人听了他的话,就又返回到战场上 继续打仗,最后战死在疆场上。 丢戟而得到了矛,这也可以说是得失相当的。可是那个人硬觉得自己吃了亏, 他这样不正是和自己过不去吗?就算是吃亏了,也不应该那么急着就返回战场。气 量小的人往往就是喜欢斤斤计较,因为他们吃不得一点儿亏,结果只能是得不偿失, 甚至是命丧黄泉。还有一类人,他们受不得一点儿委屈,稍有一点儿委屈,就会觉 得面子上挂不住。 《吕氏春秋》里面有这样一篇寓言,题目是《宾卑聚自杀》,这个故事就是专 门劝那些没有气量的人:有一个武士名叫宾卑聚,一天晚上做梦时梦到一个强壮的 男子,戴着白色丝绸的帽子,缀红色彩绘的帽带,穿大布衣服,新白鞋子,佩黑色 的剑鞘,向他叱责,往他脸上吐唾沫,他就惊慌地醒了过来,其实这只不过是一个 梦而已,但是他却一整夜坐在那里很不开心,而且一夜都没有再睡着。 第二天一早起来,就叫来了他的朋友说:" 我从小就很好胜,到今天60岁了没 有受过挫败侮辱,昨天晚上我受辱,我一定要找到那个样子的人,找到了还好,如 果找不到的话那我就死了算了。" 于是,每天清早他都要朋友陪他站在大路口等这 样的人出现,结果等了三天还是没有找到,回去后他就真的自杀了。 真可谓上帝也救不了他。因为气量太小,所以他自己害了自己,这只能说是他 自取灭亡。 战国时的魏国有一个人,名叫范雎。想帮助魏王出谋划策,但是因为他家里面 太穷了,甚至连自荐的本钱都没有,于是他就只好在中大夫须贾府上做点儿事。有 一次,范雎跟从须贾出使到了齐国,齐襄王很早就听说范雎才华出众,于是就派人 给他送来黄金和牛酒等东西表示敬意。须贾知道后大怒,认为齐王之所以送他礼物, 是因为他把魏国的秘密告诉了齐国人。回国后,须贾状告到宰相魏齐那里。要是气 量小的人早就不干了,可是范雎却不显露一点儿声色。魏齐得到密报后,非常生气, 让家丁把范雎杖打了一顿,打断了几根骨头,打掉了好几颗牙齿。范雎假装被打死 了,魏齐就让人用席子把他卷了起来,丢到了厕所里面。这还不算,须贾等人喝醉 之后上厕所,还轮换着往范雎身上撒尿。范雎也可以称得上是天下的名士了,可是 在这样难堪的局面中,他含辱忍诟,请卫兵帮忙把他当作死尸扔到乱坟岗之中。到 后来,范雎被救到了秦国,还被秦昭公封为宰相,他为秦国做出了杰出的贡献。由 此可见,有气量的人才是最终成大事者。 韩信出身贫寒,他从小日夜钻研《孙子兵法》,在他心中,他想总有一天自己 可以成为将军,他出门在外的时候都要将长剑佩带在身上。一天,当地的一个无赖 拦住了他:" 瞧你个头不小,还带着宝剑,敢与我比剑吗?" 韩信抬头看看他,暗 想可能没有获胜的把握,就摇摇头说:" 我不精通剑术,不是你的对手,请你让我 过去,我这方有礼了。" 说着,他一恭到地。但那无赖却不肯放过韩信,说:" 你 自认为差,但是杀人你总会吧,你就用这把剑杀了我!" 韩信知道这无赖今天非要 逼着他决斗不可。他耐着性子说:" 你我素不相识,我为什么要杀你呢?" 无赖见 韩信一味退让,用手一指韩信说:" 那么,你从我的胯下钻过去,不然,咱们今天 没完!" 这时人们都围上来看热闹。韩信手按剑柄,怒视那无赖,正要发作,转念 一想,杀人要偿命,未免因小失大。于是,韩信不顾人们的嘲笑,强忍满腔愤怒, 从那无赖的胯下钻了过去,然后,大踏步地走了。忍一时之辱,成千秋大业,韩信 的气量不可谓不大。 在唐朝的时候,当狄仁杰回到京都任内史时,武则天对他说:" 你在汝南郡任 职,治理得非常出色。现在你想知道在背地里诽谤你的那些人都是谁吗?" 狄仁杰 推辞说:" 如果陛下认为我哪个地方有什么过错的话,我会认真地改正它的。陛下 能够当面直截了当明白地告诉我,我应该为自己感到幸运。我本不知道那些诽谤我 的同僚都是谁,现在我和那些诽谤我的同僚们依然相处得非常友好。因此我请求陛 下千万不要告诉我他们的名字。" 武则天听后,特别赞赏狄仁杰非同一般的宽宏气 量。 吕蒙正宽仁计 在宋朝的时候,有一位名叫吕蒙正的人,也是一位胸怀宽广,气量宏大的人士, 有大将的风度。每当他遇到与人有不和谐之事,他必定会委曲婉转,善用譬喻,直 到使人通达情理为止。当时皇帝也非常信任他。当吕蒙正第一次进入朝廷的时候, 有一个朝士明目张胆地指着他说:" 这个人也能当参军(副宰相)吗?" 吕蒙正假 装没听见,从他旁边走过去了。同行们为此感到愤愤不平,一定要查出那个朝士姓 甚名谁。吕蒙正就赶紧上前制止他们说:" 如果我知道了他的姓名,那么我一辈子 也不会忘记他的,我看还是不知道他是谁最好。" 经过这件小事之后,当时朝廷中 的官员们都特别佩服吕蒙正的豁达大度。