来自西藏工布地区的珞巴人 珞巴族没有关于本民族历史的文献记载。在藏汉文文献中,也没有关于珞巴族 族源的记载。关于珞巴族的文字记载,最早来自于9 世纪的藏文文献。在公元823 年,拉萨大昭寺门前矗立的唐蕃会盟碑,藏文碑文中有这样的记载:“此威德无比 雍仲之王威严煊赫,是故,南若门巴、天竺,西若大食,北若突厥、拔悉密等,虽 均可争胜于疆场,然对圣神赞普之强盛威势及公正法令,莫不畏服俯首,彼此欢忭 而听命差遣也。”根据有关专家的考证,在西藏历史上,包括门隅、洛瑜和下察隅 在内的广大地域,总称为“门隅”,而居住在那里的人则被称作“门巴”。因此, 碑文中所列举的“门巴”两个字的含义,并不仅指门巴人,也包括珞巴人。 西藏最早的史书《瑜伽神离册》(现已失传),首次提到珞巴族的祖先是南方 门地人。并透露,至少在聂赤赞普时代,珞巴族先民的部落群体已经活跃在洛瑜地 区,并与藏民族先民往来。后来成书的《德乌教史》引述过其中的文字记载:聂赤 赞普前往雅隆地区时,曾游览二十九地,在他抵达二十九地之一的普吉昌那时,遇 到了三位门地童子,他便带领三位门地童子一起前行。这三位童子就是珞氏、雅氏、 娘氏的始祖。其中的“珞氏”,即指珞巴族。 从以上两个神话传说和其他类似的传说以及藏文文献记载来看,墨脱的珞巴族 先民来自于西藏的工布和波密地区,是可信的,和其他珞巴人一起,是在喜玛拉雅 山脉繁衍生息的一个古老民族。 珞巴族中的“珞巴”两个字,是藏民族对居住在珞瑜地区古老居民的习惯称谓, 是藏语译音。其中的“巴”是人的意思;而“珞”在不同历史阶段的藏文典籍中则 有不同的写法及含义。大约有“附近”、“智慧”、“南方”、“没有开化”等几 种意思。1965年,国务院正式将居住在洛瑜地区的古老居民的后裔认定为“珞巴族”, 并采用了“南方”之意,摈弃了带有民族歧视的“没有开化”之说。 由于非法的“麦克马洪线”的分割,20余万人口的珞巴族,在我国实际控制地 区的只有2300多人,主要分布在察隅、墨脱、米林、隆子等县。墨脱县自古是珞巴 族的聚居地,17世纪后,因部分门巴人东迁墨脱,大部分珞巴人则离开家园,前往 更加美丽的南方。墨脱县仅剩下达木、卡布等珞巴自然村以及加热萨、旁辛等地, 历史上属于米古巴和米辛巴部落,人口1100多人。 ---------- 小说阅读网