珞巴族的居室 傍晚,在女主人的引领下,我们沿着楼前的木梯,经过阳台和走廊,来到了一 间宽大的起居室。 居室的东侧中段,安置有三角灶石的火塘,火塘灶石上架一铜锅,在火焰的舔 润下,喷着白气。火塘上方与顶棚之间吊一个有三层隔板的木架。这是珞巴族居室 中的一大特色。架子的最下层放置着待熏烤的肉类食品,最上层放谷物,中层放烤 制好的肉类或其它食品。由于珞巴族居住环境多雨潮湿,为了保存食品,他们发明 了这种土制的烤架,用余火去熏烤架上的东西,不仅节约了燃料,被熏过的肉食也 很好吃。 火塘四周是人们睡卧、用餐的地方。晚上,大多是在靠近火塘处席地而卧,火 塘的余温便可护佑着人们进入梦乡。讲究一点的,睡前还要铺上藤编物或兽皮。经 久不息的火给珞巴人带来了温暖、幸福和光明,因而,火被珞巴族视为神圣之物, 保存火种的火塘,也被视为神圣之所。墨脱珞巴族认为,火塘中有灶神居住,并传 说灶神是由狗变来的。平时,人们十分虔诚地祭祀灶神,吃饭时,家庭主妇要向火 塘抛撒一些饭菜,这和汉族祭灶神的习俗很类似。猎人出猎前,要杀鸡献祭,祈求 灶神保佑。盖新房时,要举行祭新灶仪式,将家中所有的食品,各取一点,在新搭 的灶上煮熟,而后取出一部分撒入火塘,并念祈祷词。当地珞巴人对火塘有诸多禁 忌:如严禁从火塘上方跨越;严禁在火塘中烧死禽、死兽;严禁向火塘方向扫地; 严禁向火塘中吐痰;严禁背对火塘而坐;严禁用刀砍火塘周围的木架…… 村里人告诉我们,面对神圣的火塘,人们的起居座次有严格的规定:以火塘为 中心,房间分为四个不同的位置,供不同身份的人坐卧。进门方向的右侧称“巴布”, 是男主人坐卧的地方;“巴布”的右下方正对门的一侧叫“弱登”,平时为女主人 坐卧的位置,客人来时也可在此入座;进门方向的左边称“物素”,为一般家庭成 员坐卧的位置;靠近门边背靠门处称“过达”,若是富有人家,一般是家奴的座位。 ---------- 小说阅读网