珞巴族鬼异故事 鬼异故事是珞巴族故事的重要组成部分,一般由神话演变而来。在珞巴族鬼异 故事中,活跃着众多的妖魔鬼怪和其它灵物,它们变幻莫测,神奇诡秘,与人结合 起来,演绎了人世间的善与恶、美与丑、爱与恨、真与假的活剧。 珍布鬼是珞巴族神话中经常出现的一个山鬼形象。在顿加讲述的《珍布鬼》和 《妹妹与蛇》等鬼异故事中,都被描绘成力大无比且善良诚实、忠实于朋友的英雄 形象。顿加的故事是这样讲的—— 最早翻越呷龙拉山从波密来到拔地的波久人叫达崩达西。他来到这里建立村庄, 生儿育女。他靠打猎为生。 然而,达崩达西初到这里时,一连几天也没有打到猎物,他很奇怪。后来他发 现,原来是大珍布把野兽给赶跑了。 达崩达西是个巫师,他决心要制服大珍布。他在家里摆上祭台,念诵咒语,施 行巫术,然后他又上山去赶珍布。珍布看到达崩达西来了,就藏进了山洞,用一块 大石板堵住了洞口。 达崩达西在洞前祈祷,诅咒,一会儿,石板挪开了。他进到洞里,看到珍布睡 得正香,他就骑在珍布身上,准备用刀杀死它。这时,珍布醒了,它说:“你不要 杀死我,我会报答你的”达崩达西说:“你发誓吧。” 珍布说:“我吃的是小青蛙的油,喝的是小青蛙的血,痰吐在土里被包住,以 后再也不干那种事了。”珍布愿意听从猎人的吩咐,达崩达西就把它带回家里,让 它种地,搞物品交换。外出交换时,珍布可以背九百斤重的东西。 原先,拔地这个地方有许多松树。一天,达崩达西让珍布去把这里的松树统统 砍掉。他的力气实在太大了,接连弄坏了好几把斧头。后来,他索性扔下斧头,干 脆用手把松树连根拔起来,一大片树林一会儿变成了平地。从此,这里就叫“拔地”, 意思是用手拔干静的地方。 珍布在达崩达西家住了三年,他俩相处得很好。 江对面有个叫比龙的地方。有一天,从那里来了一个人,要向达崩达西借珍布 去帮助他到卡布登山上去取野蜂蜜。比龙的人央求达崩达西,达崩达西经不住央求, 就把珍布借给了他们。 珍布去了,直到天黑都没有回来。比龙的人急了,便到卡布登山上大声呼喊: “阿巴珍布,阿巴珍布!” 珍布跨开两脚踩在两个山头上问:“你们叫我干什么?”说完就把在主人家吃 的东西全部吐了出来,再也不见了。 比龙的人来对达崩达西说:“珍布不见了,是在卡布登山那儿丢的,我们愿把 那块地方赔给你。” 直到现在,江对岸的卡布登还属于江这边的拔地管辖。 从那以后,珍布又回到山里。群兽们不让他离开山林,他便做了山林里的鬼。 所以,猎人们每逢上山打猎,都要祭祀珍布。 其实,这也是一篇关于文化起源的神话。它记述了拔地的来历,以及珞巴族 “猎人们每逢上山打猎,都要祭祀珍布”的习俗来源。 顿加还讲过一个《苦九龙鬼》的故事。说的是一个孤寡母亲带着三个儿子和一 个女儿在一起生活,其生活的艰辛是可想而知的。有一天,母亲让女儿去把门前的 那棵苦九龙草拔来做菜。不想女儿走到苦九龙草跟前,刚要动手拔,草一下子长得 很高,张开叶子,把女儿包进了草心。原来家门外的那株苦九龙草下面有一个黑洞, 洞和地府是连在一起的,里边有吃人的苦九龙鬼。妈妈先后让大哥和二哥去救妹妹, 可他俩念诵咒语,费尽力气,依然拔不动苦九龙草。多亏了三哥,他呼天喊地,围 着苦九龙草转了三圈,把一只竹箭插进草心,施行巫术,然后用力一拔。只见天摇 地动,苦九龙草被拔了出来。三哥来到了地府,亲眼目睹了苦九龙鬼的残忍:一个 十几岁的小苦九龙鬼竟然拿着妹妹的一只手掌接水玩,老苦九龙鬼一下拿出了许多 人骨头。三哥杀了小苦九龙鬼,老苦九龙鬼为了活命,显出一副可怜相,答应还三 哥的妹妹,央求三哥不要杀它。然而,当老苦九龙鬼施行巫术,变出和妹妹一样的 女孩时,三哥并没有轻易相信,而是利用赛跑的办法,证实这个姑娘不是自己的妹 妹。最后,在三哥举起的弓箭之下,老苦九龙鬼被迫归还了他的妹妹。正义最终战 胜了邪恶。 在故事的结尾,善良的三哥领回妹妹的同时,并没有杀死老苦九龙鬼,而只是 和妹妹抬了一块很大的石板,把洞口堵住了。这似乎为后来的生活留下了后患,可 分明真实地反映了人世间善与恶的较量,丑恶的东西是不会一下子消失的。因此, 直到现在,珞巴族房门前都要铺上一块石板,为的就是镇压苦九龙鬼,使它不再害 人。 这篇鬼异故事,通过离奇的故事情节,表现了现实生活中人们对社会黑暗面的 惊恐和不安,以及战胜邪恶的信念和乐观情绪。 ---------- 小说阅读网