追问男人(4) 有一次,我同朋友去荔枝公园玩,一去才发现,原来公园里也有卖肉的,女仔 都很细,比我大女儿大不了多少。我讲我和你们父母亲一般大,你们干吗不回去种 地呢?她们就笑,笑得我莫名其妙起来。 后来,遇上阿春,她人漂亮命却苦,家中人口多,父母又养不活,叫女儿出来 混,真辛苦啊!我说,我养你得了,没想到,她答应了。 她三天两头叫我离婚,这是不可能的,破坏了规则。对于香港男人来讲,玩女 仔就是玩女仔,老婆就是老婆,不可能搞到一堆的,我希望她能明白这一点,要不 然,我们只好分手。 “要是阿春年老色衰,你看不上她了,她怎么办?”我担心阿春的前途,如果 她有前途的话。 张铭摇摇头,耸耸肩说:“这种话摆在我身上差不多,阿春这么年轻,离开我, 大把的男人要,我还怕她离开我呢!” 张铭与王瑶这两个港人,包“二奶”的共同心态是有得玩就玩,过一天算一天, 对于自己的家庭以及被包养女仔的前途,他们是不关心也不在意的。管它天崩地裂, 我自风流快活。包“二奶”严重破坏一夫一妻的婚姻制度,违背传统伦理道德规范, 败坏社会风气,影响家庭稳定,导致大量家庭破裂、解体。据广东省高级人民法院 透露:2002年全年审结因包“二奶”引起的婚姻家庭纠纷多达42000 件,共有47人 因涉及包“二奶”行为构成重婚罪而被处罚。同时,包“二奶”现象对深港两地的 社会安定以及内地的计划生育都有很大的影响。 夜读笔记(二十一) 提到香港货柜车司机,我就会想到——在路上! 他们的青春和岁月都消耗在深港两地的公路、马路、高速路上,返家的日子不 多。在不见尽头的路上往来穿梭,香港有家,在深圳又有“别室”,在他们看来, 应该是婚姻的理想状态!“在路上”的两端终点。 王绍玺先生所著《小妾史》,有几处涉及历代官员、商人纳妾的记叙,可与当 今某些港人在大陆包“二奶”现象加以对照、研究,现摘录于后—— 明清时期,在一些对外贸易的边关和经济较繁荣的城市,还流行一种租女做妾 的恶俗。例如大同、张家口、兰州等地,一些内地商人到那里长期经商,不便携带 家眷,常从当地的贫民之中租用妻女做妾。(P54 ) 北宋初年蜀乱初平,入蜀赴任的官员不肯带家眷,都是就地买妾照料日常生活。 张咏往蜀州,属官听说以执法严厉著称,纷纷把妾卖掉。张咏得知,为了“不违人 情”,到任后公开买了一妾,属官们便又放心地买妾了(《厚德录》),可见买妾 多么盛行。(P49) 元代作品中经常提到的“两头大”,就是常年在外地经商的商人,家中一妻, 又在外典雇一妾,因为妻妾分住两地,妾亦如同主妇,就变成两头都“大”了。 (P53 ) 请注意:“不便携带家眷,常从当地的贫民之中租用妻女做妾”、“就地买妾 照料日常生活”、“常年在外经商的商人……又在外典雇一妾”等说法,可看作是 香港货柜车司机在大陆包“二奶”的一种注脚。“妻妾分住两地”,在外的男人们 就内外都有家庭,也就两头都有情爱和性爱。