第十四节 成吉思汗的父亲也速该 如果也速该不过是一个支族李儿只斤氏族(斡李黑)里面的乞牙惕支族(牙孙) 的普通首领,他却留下了勇敢和活跃的战士的声誉。在上面说过,他战胜并杀死两 个塔塔儿人的首领(据拉施特的估计大约在公元1155 年)帖木真兀格和豁里不花。 这是在东面。在西面,他参预了客列亦惕人中间的斗争。 客列亦惕王忽儿察忽思死后,其长子脱斡邻勒以强暴手殷占据王位。 他杀死他的两个兄弟: 台帖木儿太石( Tai-Tehur41Tachi )和不花帖木儿。 又想消灭他的另一个兄弟额儿客合刺,额儿客合刺于是投奔了乃蛮人。脱斡邻勒的 叔父古儿罕鸠集不满于脱斡邻勒的人夺取了政权,驱逐了脱斡邻勒。脱斡邻勒出奔, 相随的只剩一百人,在试行奉献自己女儿忽札兀儿的方式乞援于篾儿乞惕人的首领 脱黑脱阿之后,他来向也速该请求更为有效的帮助。以也速该的助力,脱斡邻勒击 败古尔罕于忽儿邦德勒苏惕并恢复了克烈亦惕王位。“在土拉河旁边,黑森林里面,” 也速该和脱斡邻勒誓成永好,或照蒙古人的说法,他们结成“安答”(anda),就 是盟兄弟。我们将要看到这一件事对于我们历史后来的发展的重要性,为了履行盟 誓,脱斡邻勒对于也速该的儿子,未来的成吉思汗,当他事业开始的时候曾给予保 护。 在什么情况之下也速该夺得他的妻子,即成古思汗的母亲何额仑,这对于成吉 思汗本人的历史至关重要。《秘史》以质朴粗犷的方式叙述了这一情节:“那时, 也速该把阿秃儿在斡难河放鹰,看见来了篾儿乞惕人也客赤列都带着他的斡勒忽钠 部落的妻子。也速该望见这个妇人容貌美丽,他回去找他的兄弟捏坤太子和答里台 斡惕赤斤帮助。赤列都看见他们走过来很害怕,策马疾行。过了一个岭,转了一个 山嘴,再回到他的妻子车前。他妻子对他说:那三个人的颜色好生不善,必然要害 你的性命,你快逃走,有了性命,像我这样的妇人有的是。如果你想念我,再娶的 妇人就叫做我的名字。 他说着就脱下身上的衫儿交给他丈夫做纪念。赤列都刚在马上接到衫儿,也速 该兄弟已经到了。赤列都驱着马逆着斡难河逃去。也速该把阿秃儿和他两个兄弟追 赶赤列都,过了七个山岗没有追上。他们回头将那妇人捆绑起来,牵着车子,揑坤 太子引路,答里台旁着车辕而行。”成吉思汗的父亲也速该就是这样的娶了何额仑 夫人为妻。 诃额仑为也速该生了四个儿子:帖木真,即有朝一日称为成吉思汗的,是他们 的长子,还有拙赤哈撒儿、合赤温和帖木格,还生一个女儿名帖木仑。也速该二个 次妻还为他生有两子:别克帖儿和别勒古台。上面说过,为了庆祝杀死塔塔儿人的 一个名叫帖木真的首领,也速该为他长子取名帖木真。至于这个名字的词源,伯希 和先生说,蒙古语里面指“铁工”,这在读音上是对的。 帖木真的诞生日期,各种史料说法不同:波斯史家说是在公元1155 年,中国 元朝的历史说在马年,即公元1162 年,《萨囊彻辰书》依从《元史》。 但是新近对中国的公元1340 年的史料做了查考,伯希和先生的结论是,这个 蒙古征服者实际上是生于公元1167 年。据蒙古人的传说,未来的成吉思汗生时, 右手紧握着“髀石般一块血”。拉施特附加说,望之他的脸上似有光射人,无疑, 这是联系到传说中的祖先阿阑豁阿与之交接而生下英雄始祖丰端察儿的神光。根据 赵哄,成吉思汗在壮年的时候,身高颡广,老年时有长须,和其他蒙古人不同。又 据说,成吉思汗骨胳健壮,“眼睛似猫”。所谓眼睛似猫者,指灰蓝或灰绿色,某 些作者因此以为他不属于蒙古种,而属于“突厥- 阿里安种”,这是无稽之谈,等 于日本的某些作者把他看做是流亡在外的日本贵种。帖木真九岁时,依照伯希和先 生的年表,这是在公元1176 年,他的父亲也速该带他到他的舅父们那里去。在路 上,他们遇见了一个蒙古种人首长,翁吉刺部的德薛禅。德薛禅很喜欢帖木真,对 也速该说:“你这个儿子眼明面有光,我昨天晚上梦见一个白海青鸟,两爪擎着日 月,从天上飞来站在我的手上。这是吉兆。 你今天带你的儿子来,应了我的梦。我家里有一个年幼的女儿,同去看来。” 他带领也速该到了他的家。所说少女孛儿帖,年龄十岁(比帖木真大一岁),《秘 史》说,她已经很美。第二天,也速该为他的儿子求婚。德薛禅在原则上应允,但 提议留年轻的帖木真住在他家里作为未婚夫婿。也速该同意,仅仅向德薛禅提到帖 木真怕狗(蒙古牧地的狗,的确是特别可怕),他说:“我儿子怕狗,休教狗惊着。” 说毕,也速该乘马回去。 在归去的途中,也速该遇见一群塔塔儿人正在进餐。因为饥渴交加,他就坐下 来和他们同食,但是塔塔儿人里面有认识也速该就是先前杀死他们的好几个首领的 人,就晴中将毒药放在也速该饮料里面。到骑上了马,也速该已觉不适。三天之后, 到达自己的地方,他知道自己的性命不保。他使人呼唤他的一个朋友叫做蒙力克的 来,并请他迅速往接年轻的帖木真回来,他说:“我的儿子们都幼小,帖木真留在 他的未婚妻那里。我在归途,被塔塔儿人毒害。我很不放心我这一家人。[ 请你照 应。] 至于帖木真,接他回来,愈快愈好。”说罢死去了。忠于也速该的遗命,蒙 力克往见德薛禅,当然并没有将这个恶消息宣布,借口说也速该不习惯于离开他的 儿子,想接他回去。蒙伯希和先生的年表,也速该死于公元1180 年。《秘史》的 最新译本,有关于成吉思汗幼年的事,是海涅士根据中文和蒙文译成的《元朝秘史 研究》,莱比锡学院,Ⅳ,1931。蒙古人相传成吉思汗生于迭里温山(勃勒答黑, boldaq),我们不知道这座山准确在什么地方。至于成吉思汗诞生的日期,上面提 到伯希和先生曾作报告,现在将《亚洲学扔》(1939 年,1 —3 月刊,第133 — 134 页)关于这个问题的报告,录之如下:“伯希和先生对于成吉思汗诞生日期作 了报告。中国的蒙古王朝宫修历史载成吉思汗生于公元1162 年。近代大多数历史 学家,包括欧洲的和中国的在内,认为1155 年比较可靠,这个日期是波斯历史学 家拉施待所提供的。伯希和先生说明,在大约是公元134O 年的中国史料里面,在 蒙古宫廷里面,人们以为成吉思汗生于公元1167 年,他引用了大约是在1275 年 从蒙古文译成中文的书里面几行文字来证明这个日期。1167 年和1155 年相去十 二年,歧异所以发主,因为蒙古人通常只知道成古思汗生于猪年,这可能是1155 年,也可能是1167 年。 但是中国的宫廷是能够而且在习惯上记明准确日期的。1167 年这个日期允许 我们可以更好地了解成吉思汗初期的生活,不然的话,就有个难以弥补的‘漏洞’”。 翁按:成吉思汗在1206 年上尊号为合汗,时为金章宗泰和六年,时值丙寅, 在位22 年,殁于1227 丁亥年(猪年),享寿66 岁。这是《元史·太祖本纪》 的记载,照此推算则应生于1162 年即金世宗大定二年。登位在1206年,死在1227 年是确定的。享寿66 岁则还有疑问,因寿岭计算有阴历虚年和积闰,所以是否生 于1162 年,还有争论。 拉施特根据蒙古各宗王和诸贵人之传说谓成吉思汗生在猪年,享寿72岁,推算 为生在1155 年,时值乙亥。伯希和则谓生在猪年,可能是1167 年,时值丁亥, 以为这个日期更好地令人了解成吉思汗初期的生活,不然的话,就有个难以弥补的 漏洞。伯希和仍是根据成吉思汗生在猪年,不过推迟12年,由乙亥改为了亥。 当帖木真与博尔术结交时,博尔术13 岁(见《元史》),博尔术之父纳忽伯 颜说“你们这两青年要互助互爱,以后不要相弃了。”是则帖木真年岁与博尔术不 会很悬殊。是年帖才真即结婚,据《萨囊彻辰书》(第69 页)以为这是1178 年, 岁在戊戌(狗年)。那时博尔术13 岁,帖木真则17 岁,由此推算帖木真应生在 116 或1162 年之间,如生在1155 年则结婚时为23 岁,如生在1167 年则只11 岁。蒙古人似乎习惯于早婚, 23 岁结婚则不是早婚,而11 岁则过早。 结婚之年,帖木真即遭遇不儿罕之难,妻子为篾儿乞儿所抢劫。当逃避时其母 诃额仑将幼女帖木仑抱在怀里共乘一马向不罕山疾驰,帖木真大帖木仑8 岁。刚帖 木仑为9 岁,故能在母亲怀抱里共乘一马。 窝阔台寿56,在位13 年,登位时43 岁,时在1229 年(己丑)则应生在1186 年,即帖木真结婚后8 年。窝阔台有兄长术赤和察合台,帖木真在24—25 岁之间 生第三子也很合理,如生在1155 年,则生窝阔台时帖木真为31—32 岁,如生在 1167 年则为19 力克就这样得以把这个孤儿接到他母亲诃额仑那里去。 岁,都不如生在1161—1162 年之间合理。 《元史》记载,太诅(成吉思汗)殁时66 岁,既然《元史》是根据实录,则 帝王崩殁时之岁数必是切实可靠的。不过66 岁是虚年(阴历计算并加积闰之年), 所以拉施特说,照中国人计算应扣去两年三个月才为实在年龄,又以成古思汗生在 猪年,故记载成吉思汗生在1155 年(乙亥)。 上列案语写完之后,在本年六月报载外蒙古人民共和同已决定成吉思汗生在1162 年。 今年1962 年为八百周年纪念。 -------- 泉石书库