“社会主义和共产主义的理想”(3) 第二,共产主义是人类历史上最进步、最美好的社会制度。 毛泽东根据马克思、恩格斯和列宁关于共产主义社会这个美好的理想蓝图的科 学描述,运用马克思主义的立场、观点、方法,论述了共产主义的基本特点:一是 “物质产品、精神财富都极为丰富和人们的共产主义觉悟极大提高”[61],这是由 社会主义过渡到共产主义的必备条件,也是共产主义社会的一个主要特征。二是生 产资料的共产主义全民所有制。三是“各尽所能,按需分配”的原则。四是三大差 别( 脑力劳动与体力劳动的差别、城乡差别、工农差别) 和旧社会分工的彻底消灭。 毛泽东科学地分析了工农之间、城乡之间的矛盾,在资本主义社会是对抗性的矛盾, 在社会主义条件下是非对抗性矛盾,但还存有差异,“而当到达共产主义社会的时 候,这种矛盾就会消灭。”[62]五是阶级彻底消灭,政党、国家最终自行消亡。建 国前夕,毛泽东在《论人民民主专政》一文中写道:到了共产主义社会,“阶级消 灭了,作为阶级斗争的工具的一切东西,政党和国家机器,将因其丧失作用,没有 需要,逐步地衰亡下去,完结自己的历史使命。”还说:“我们和资产阶级政党相 反,他们怕说阶级的消灭、国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明,恰是为 着促使这些东西的消灭而创设条件,而努力奋斗。共产党的领导和人民民主专政的 国家权力,就是这样的条件。不承认这一条真理,就不是共产主义者。……必须懂 得,消灭阶级,消灭国家权力,消灭党,全人类都要走这一条路的,问题只是时间 和条件。”[63]毛泽东的这一论断,坚持了彻底的共产主义世界观,丰富和发展了 马克思主义的国家学说。 共产主义社会是全人类所向往的理想美好的幸福社会,在那种社会里,没有剥 削者、压迫者,没有地主、资本家,没有帝国主义,也没有受压迫受剥削的人,没 有剥削制度造成的黑暗、愚昧、落后等,阶级、政党、国家权力都消灭了,人类进 入了“大同世界”。在那种社会里,社会生产力高度发展,社会产品极大丰富,人 们的共产主义觉悟极大提高,劳动变为生活的第一需要,每个人获得全面、自由的 发展,全体社会成员真正成为自己的社会和自然界的自觉的、真正的主人,全人类 都过上幸福的生活。毛泽东说:“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的 时候,那就是世界的共产主义时代”[64],同时,毛泽东也多次指出,共产主义社 会还是充满矛盾的,绝不能把它理想化,把它描绘成中国《礼运·大同篇》中说的 “大同世界”,描绘成陶渊明《桃花源记》中说的“世外桃源,认为共产主义社会 里,一切都是美好的,一点黑暗也没有,一点矛盾也没有,一切都好了,没有对立 物了。”[65]毛泽东批评这是一种抛弃了伟大的辩证唯物论和历史唯物论的形而上 学错误观点。他还说过:现在我们把未来理想想得很美,可是未来到来时人们会感 到不满意,一万年以后社会还有善恶,无恶即无善。 根据马克思列宁主义所阐明的消灭资本主义,建立社会主义,实现共产主义, 解放全人类的基本原理,毛泽东指出:“无产阶级不但要解放自己,而且要解放全 人类。如果不能解放全人类,无产阶级就不能最后地得到解放。”[66]毛泽东把无 产阶级的历史使命与全人类解放的伟大事业统一起来,“每一个国家的无产阶级当 然首先应该打倒本国的资产阶级”[67],而且还应和世界其它各国无产阶级联合起 来,才能打倒帝国主义,解放自己的国家和人民,解放世界的民族和人民。在社会 主义建设时期,毛泽东又指出“按照列宁主义的观点,一个社会主义国家的最后胜 利,不但需要本国无产阶级和广大人民群众的努力,而且有待于世界革命的胜利, 有待于整个地球上消灭剥削人的制度使整个人类都得解放。”[68]还说:“在帝国 主义还存在的情况下,社会主义国家不可能进入共产主义社会。”[69]在这里,毛 泽东阐明了无产阶级的解放运动,是一种国际性的,是互相联系、互相支持的。实 现共产主义的前提,是全人类的共同解放,在整个地球上消灭帝国主义和人剥削人 的制度。同时,也阐明资本主义是一种国际力量。只要世界上还有资本主义制度的 存在,也就存在着社会主义和资本主义两种制度的斗争,而且这种斗争还是极其复 杂、曲折、长期的。社会主义最终战胜资本主义,是一个逐步实现的漫长的历史过 程。