“斗争就是幸福”(1) 马克思的女儿曾问马克思:“对幸福怎样理解? ”他明确而简单地回答:“斗 争就是幸福”。还在18岁的时候,马克思就在一首自叙诗的开头满怀斗争意志的激 情,他写道:“既然斗争的火焰燃烧在我的胸膛,我怎能在悠闲中徜徉? 要迎着风 暴走,顶着战斗上,我怎能在半睡半醒中消磨时光……”他在《青年在选择职业时 的考虑》一文中说:“经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”[21] 马克思把自己对幸福的理解,同“斗争”这个概念联系在一起,明确地表达了自己 的幸福观和斗争观。 斗争,这是马克思的生命和意志的表露,是他性格的特点,也是他对人生最高 法则与幸福的理解。在他进入中年之前的一生第一个25年期间时,就以极其现实的 态度向自己提出了两个重要问题:为了什么而斗争? 以什么方式进行斗争? 在他接 受了人类思想界认识自然和社会方面所取得的一切真正宝贵的成果,有批判的加以 改造并根据无产阶级运动的经验,创立了一种新的世界观和斗争科学,就高举起斗 争的旗帜,团结了斗争的力量,同无产阶级的主要敌人——资本家进行不妥协的斗 争,同工人运动内部的各种错误思想进行坚决的斗争。马克思在回答人们提出为什 么要在革命队伍内部进行原则斗争时,指出:“在观点、利益和目的不一致的情况 下,新时代的幸福是不能用假想的合理妥协和虚伪的合作等办法来达到的,这种幸 福只有经过各个党派的斗争才能达到。”[22]马克思一生“目标始终如一”,毕生 “为人类工作”,“为大多数人的幸福”进行顽强的斗争,并把“屈服”视为“不 幸”。他一生的大部分时间,都是在艰难困苦、贫病交加中度过的。在马克思看来, 生存意味着斗争。幸福在于斗争,不幸在于屈服。马克思为自己选择的是一条极其 艰难的人生道路,但他坚信,对于一个战士来说,这又是一条幸福的道路。 毛泽东的性格喜爱斗争,他把幸福理解为斗争。还在青年时代,他就说过: “与天奋斗,其乐无穷! 与地奋斗,其乐无穷! 与人奋斗,其乐无穷! ”[23]这表 露了他喜爱斗争生活的性格特点,也表达了他把改造自然和改造社会的斗争生活视 为人生的欢乐。当他后来成为马克思主义者以后,更是自觉地高举起马克思主义的 斗争旗帜,自觉地把推翻旧世界,创造新世界的斗争同幸福联系在一起,把个人幸 福同无产阶级和全人类的解放斗争联系在一起。 毛泽东一经踏上了革命的斗争道路,不管前进的路上布满了什么样的荆棘,不 管情况多么艰险,即使遭到了失败,他总能从中汲取新的力量,而且在历史的洪流 中飘得愈久,就变得愈坚决,愈敢于斗争,愈善于斗争。正如恩格斯对马克思所指 出的那样,“斗争是他的得心应手的事情。”[24]毛泽东在长期的斗争生涯中,为 中国共产党人制订了进行斗争的战略和策略,不断的团结革命力量,同国内外敌对 力量进行顽强的斗争,取得一回又一回的胜利,也同工人阶级内部、共产党内部的 错误进行了原则的斗争,捍卫了无产阶级政党的目标、原则和荣誉。 毛泽东多次号召要学习鲁迅的斗争方法。他在读苏联《政治经济学教科书》谈 话中指出:“鲁迅的战斗方法的一个重要特点是,把所有向他射的箭,统统接过来, 抓住不放,一有机会就向射箭的人进攻。人家说他讲话南腔北调,他就出《南腔北 调集》。梁实秋说他背叛了旧社会,投降了无产阶级,他就出《二心集》。人家说 他的文章用花边框起来,他就出《花边文学》。《申报》的《自由谈》编者受到国 民党的压力,发牢骚说,《自由谈》不要谈政治,只准谈风月,他就出了《准风月 谈》。国民党骂他是堕落文人,他的笔名就用隋洛文。他临死时还说,别人死前要 忏悔,宽恕自己的敌人,但他对自己的“怨敌”,“让他们怨恨去,我也一个都不 宽恕”。我们要学习鲁迅的这种战斗精神和方法。 毛泽东的一生是斗争的一生。在他看来,幸福和斗争是同一的,离开从对旧世 界的批判中找到新世界,离开推翻旧世界、创造新世界的斗争,就没有亿万人的幸 福,也就没有他个人的幸福。所以,共产党人的幸福是同改造社会、改造自然的斗 争,同共产主义事业的斗争联系在一起的。这样的幸福,才是人生真正的幸福。