“斗争就是幸福”(2) 毛泽东曾经说过:“共产党的哲学就是斗争哲学”。我们应该怎样正确理解和 把握呢? “斗争哲学”,本来是抗战时期原国民党军队榆林地区总司令邓宝珊批评 中国共产党的哲学的用语。毛泽东在党的七大讲话中,把它接过来加以肯定,说 “你讲对了”,自从有了奴隶主、封建主、资本家,就向被压迫的人民进行了斗争。 还说,“斗争的哲学”是他们先发明的,被压迫人民的“斗争哲学”出来的比较晚, 那是斗争了几千年,才有了马克思主义。很显然,毛泽东所借用的、肯定的“斗争 哲学”,是从无产阶级解放运动的角度、阶级斗争和革命斗争的政治角度讲的,它 突出了马克思主义辩证法的革命和批判本质。毛泽东所讲的“斗争”,是对立面的 斗争,是矛盾的斗争,而矛盾的斗争是普遍的、绝对的。共产党人要推动历史前进, 就不能抛弃斗争精神,不能抛弃革命精神,就需要战斗的风格。我们要改造社会, 改造自然,创造人类幸福,就要和大自然作斗争,和社会上各种旧势力、旧残余作 斗争,和敌对势力作斗争,和各种艰难险阻作斗争。自然,“解决矛盾的方法,即 斗争的形式,则因矛盾的性质不同而不相同。”[25]从这个意义上说,没有矛盾斗 争,就没有革命,就没有世界,就没有发展,就没有生命,就没有幸福,就没有一 切。可见,只要对“斗争”不是作简单的庸俗的、形而上学的、“左”的理解, “斗争哲学”并不是错误的东西。近年来,有些人把“斗争哲学”歪曲成“斗、斗、 斗”的哲学,诬之为“造反哲学”、“打倒一切”的哲学。嘲讽革命斗争精神,似 乎它是“左”的同义语。他们鼓吹放弃斗争的庸人哲学,不承认矛盾斗争的普遍性、 绝对性,不承认国内外还有阶级斗争,还有社会主义与资本主义两种制度的斗争, 不敢讲斗争,不敢讲革命,阉割、抛弃了马克思主义的革命战斗精神。这是一种十 分有害的错误思想。 当然,我们对毛泽东在各个时期讲的“斗争哲学”,也要作具体分析。毛泽东 在1959年庐山会议上重提“斗争哲学”,把对彭德怀等同志的错误批判视为是一场 阶级斗争,是资产阶级与无产阶级的斗争的继续,混淆了两类不同性质的矛盾,伤 害了好同志,破坏了党的民主集中制,这是一种严重的错误。 毛泽东在50年代,批评了斯大林讲事物的内在矛盾,只讲对立面的斗争,不讲 对立面的统一的错误,坚持了矛盾的同一性,坚持了从马克思到列宁所阐述的对立 统一规律的原旨,并在此基础上,创立了社会主义社会的矛盾学说,提出了双百方 针,这是对马克思主义唯物辩证法的丰富和发展。但可惜的是,毛泽东晚年却又违 反了初衷,在某种程度上又重犯斯大林的错误,片面强调对立面的斗争,而忽视了 对立面的统一,把对立绝对化。这样,在实践中造成了阶级斗争扩大化的后果。这 确是值得我们反思,很好吸取其历史经验教训的问题。