毁灭索多玛
在文明发展尚处于比较野蛮阶段的部族生活之中,是不存在血亲乱伦的观念的,
不仅同父异母的兄妹可以通婚,甚至亲生父女之间也可以生儿育女。亚伯拉罕的侄
儿罗得,自从跟随着亚伯拉罕一起离开哈兰之后,就独自来到索多玛居住。在耶和
华毁灭索多
玛以后,罗得就带着两个女儿逃了出来,并且住在山上。于是便发生了类似于
许多民族神话之中人类创造自身的故事,重演了一幕人类繁衍的喜剧。
他和两个女儿住在一个洞里,大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了,地上又
无人按着世上的常规,进到我们这里了。我们可以叫父亲喝酒,与他同寝,这样,
我们好从他存留后裔。”于是那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;
第二天,她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝。大女儿生了儿子,给他起
名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是
现今亚扪人的始祖。
然而,索多玛的毁灭,却使其在生殖喜剧的表象之下,产生了具有悲剧性的内
涵,那就是人为什么总是要受到神的一再以毁灭进行的惩罚?难道仅仅是因为“索
多玛人在耶和华面前罪大恶极”吗?
“耶和华说:‘索多玛的罪恶甚重,我现在要下去,察看他们所做的,果然像
我听到的一样么?’”事实上,耶和华是在认定索多玛人的罪大恶极之后,才决定
下去察看的,这或多或少已经带有某种偏见。
于是,亚伯拉罕走上前来问道:“无论善恶,你都要剿灭么?假若那城里有五
十个义人,你还要剿灭那地方么?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这
断不是您所行的。”面对着如此合情合理的置疑,耶和华不得不答应为了义人的缘
故而饶恕恶人。
事实上,并非是由义人的多少来决定善的大小的,因而50个义人与1 个义人,
都具有同样的意义。其实,耶和华早已打定主意要毁灭罪大恶极的索多玛,但他允
许罗得带着妻子和两个女儿逃跑。
图为人们想象出来的被漫天大火毁灭的所多玛。“当时耶和华将硫磺与火,从
天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,把那些城,和全平原,并城里所有的居民,
连地上生长的,都毁灭了。”对于神对人类的这次惩罚,考古学家发现并非空穴来
风,地球上真地发生过一次毁灭性的爆炸。
太阳在天边冉冉升起,平原上一片宁静,索多玛城中的居民们正在安眠。毁灭
的时刻终于到来:“当时耶和华将硫磺与火,从天上降与索多玛,把那些城和平原,
并城里所有的居民,都毁灭了。罗得的妻子回头一看,就变成了一根盐柱。亚伯拉
罕清早起来,向索多玛的方向观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。”
这场规模遍及如此广阔地区的漫天烈火,以其巨大的高热能量在瞬间毁灭了整
个地区,所有的一切都在高热能量之中化为灰烬,所有的一切都在高温热浪之中翻
卷升腾……
这里有一个十分明显的问题,当耶和华以在空中投掷的方式引发漫天烈火的时
候,难道他果真是在倾倒硫磺与火吗?即使这只是一个比喻性的说法,也未免太蹩
脚了,因为硫磺燃烧时释放出的能量与温度都不高。不过,要是换成另一种说法,
或许会更为合情合理一些,这就是说,耶和华从空中往大地上发射有着硫磺一样淡
黄颜色的并且尾部喷火的类似火箭弹一样的东西,落到地面之后立即爆炸,从而迅
速引发漫天烈火;随后,远远传来的爆炸声,惊醒了大清早仍在睡梦中的亚伯拉罕,
他立即跑到户外,向传来爆炸声的方向眺望,结果发现包括索多玛在内的整个平原
地区,已经变成一片火海!
现在最需要人们去追问的,不是亚伯拉罕看到了些什么,而是耶和华究竟发射
了些什么?
耶和华究竟发射了些什么东西呢?事实上我们曾经有一个活生生的证据,这就
是在索多玛毁灭的时候,为了自己的好奇心而放慢脚步回头张望结果变成了一根盐
柱的义人罗得的妻子!
令考古学家百思不得其解的是,到底当初耶和华向所多玛发射了什么东西,使
得所多玛燃起漫天大火,并令罗得的妻子成为了一具表面碳化、产生一层薄薄的白
色灰烬、与盐柱颜色相似的僵硬挺立的尸骸?图为一具风干的尸骨。
逃跑速度太慢的这个不幸的女人,显然没有能够及时地跑出漫天烈火,以至被
灼热的空气窒息而死,然后全身表面碳化,产生一层薄薄的白色灰烬。于是就变成
了一根与盐柱的颜色和形状相似的僵硬挺立的尸骸!
直到此时,人们才开始明白,为什么天使们要催促罗得一家连夜出逃,并且告
诉他们必须拼命地尽快逃离索多玛:两个天使“因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的
手,和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出城来,安置在城外。领他们出
来以后,就说:‘逃命罢!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得
你被剿灭!’罗得对他们说:‘我主啊,不要如此!你仆人已经在你眼前蒙恩,你
又向我显出莫大的慈爱,救我的性命,然而我不能逃到山上去。看哪!这座城又小
又近,容易逃到。求你容我逃到那里。’天使对他说:‘这事我也应允你,我不倾
覆你所说的这城,你要速速地逃到那里。’因此那座城名叫琐珥。罗得到了琐珥,
日头已经出来了。”
琐珥在希伯莱语里面就是小的意思,因而琐珥城就是小城,实际上很可能也就
是离索多玛不太远的一个早已废弃了的小型防护堡垒。正当罗得与女儿们刚刚进入
琐珥的那一瞬间,漫天烈火爆发了。紧接着,在漫天烈火双重袭击的第二波到来之
前,面对犹如一根盐柱的妻子的尸骸,“罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从
琐珥上去住在山里,他和两个女儿住在一个洞里。”果然,漫天烈火双重袭击的第
二波摧毁了琐珥,而此时躲在山洞里面的罗得与两个女儿,也就安然无恙了。
图为离山洞不远的琐珥城。当漫天大火降临的时候,琐珥城成了他们的避难所。
《众神之车》的作者曾经提出索多玛漫天烈火的爆发是一次核爆炸引发的,并
由此而引出了这样的一些问题:索多玛究竟出了什么事?难道用某种力量摧毁这座
城市已经到了迫不及待的程度了吗?接着,该书的作者就自问自答地以日本广岛的
原子弹爆炸为例,进行了自以为是的解释,并且特别指出罗得妻子之死,是因为她
转身直视原子太阳,因而受到强烈的辐射,猝然倒地死亡!
耶和华在索多玛投掷了原子弹!进一步的推论就将是:这个耶和华,或那些天
使,绝对不是民族神话或宗教经典里面的神,而只可能是外星人!
显然,关于索多玛漫天烈火爆发是核爆炸引起的说法,存在着一个明显的漏洞,
因为在核爆炸的时候,核辐射一般不可能直接使受到辐射的人猝然倒地而死。同时,
核辐射所造成的核污染,会长期蔓延,而不会很快消失。因而躲在山洞里面的罗得
与他的两个女儿,即使能够躲过核爆炸的威胁,也不可能逃脱核污染的危害,更不
可能打破常规,来生儿育女,成为两个部族的始祖。不过,这一说法,倒也提供了
一种思路,即关于在索多玛发生漫天烈火爆炸的故事,是在一次真实爆炸事件发生
的基础之上,经过幸存者的不停讲述,而后一代又一代地流传下来的并进入民族神
话之中,再进入民族宗教,在无数次的不断述说之中,最后被改写成《圣经》里面
的漫天烈火爆发,罪大恶极的索多玛人被耶和华有意识地加以毁灭!
如果人们能够排除那些后来附加上去的神秘成分与宗教色彩,那么,索多玛发
生漫天烈火的爆炸故事,实际上只有三个基本的故事构成要件:爆炸的原因是某种
从天而降的物体;爆炸的现场是比较广阔的地区;爆炸的后果是这一地区被彻底摧
毁。一般说来,地球人最常见的、由凌空坠落物体引发巨大爆炸并造成严重破坏的,
就是陨石撞击地球!
可是,如果索多玛漫天烈火爆发是由陨石撞击引起的,就必定会出现巨大的陨
石坑,因而在幸存者的传说之中,也就不可能对这个巨大的陨石坑置之不理、一字
不提就轻易放过。同时,假如真的是曾在索多玛地区出现过如此巨大的陨石撞击事
件,也就不可能不留下陨石撞击地球的任何痕迹。有关专家认为索多玛地区的地理
位置,就在如今的死海附近,可是,在死海附近,至今还没有发现过任何巨大陨石
坑的遗迹。所以,索多玛的漫天烈火爆发,很可能并不是因陨石撞击地球而引起的!
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