第6节 关爱的基础 是怎样一种成长的经历塑造了犹太拯救者宽大为怀的能力? 拯救者比非拯救者更倾向于描述家庭的亲密关系,这是他们的父母所提倡的, 同时他们的父母也教会了他们关爱的道德观。一名妇女说:“我的母亲总是想方设 法让我记住每天至少要有一次为别人做点好事。”相反地,非拯救者的父母则更多 地强调经济价值(如“找一份好工作”,“要生活节俭”)而不是道德规范。 非拯救者更经常地描述他们的父母用体罚的方式管理他们——孩子们经常体验 到的是体罚过后父母亲自己感情上的某种释放而不是任何与孩子行为有关的东西。 反过来,拯救者们却记得他们的父母亲只在极少数情况下惩罚他们,更多的是“解 释事情本身”,告诉孩子们他或她已经“犯了错”或没有理解别人的观点。 拯救者的父母亲也常常明确地教育孩子们对不同的文化和宗教要持积极的态度, 并教育他们有义务在不计较回报或好处的情况下慷慨地帮助别人。一名拯救者说: “我的父亲教育我要爱上帝和我的邻居,不管他属于哪一种族,信仰哪一宗教。在 我祖父的家里,当他们读《圣经》的时候,他会请每个人都进去。如果碰巧有一个 犹太人来访,他会叫他入座。在我们家犹太人和基督教徒就像其他人一样受到欢迎。” 另外一个拯救者主张,“当你看到别人有需要时,你必须实施援助。我们是我们的 兄弟的守护人”。 拯救者长大后,种族和宗教的区别对他们而言越来越不重要,甚至比非拯救者 选择朋友还来得不重要。与非拯救者相比,拯救者发展了一个更宽广的心灵“内部 控制区域”——一种敢作敢为和甘冒风险的更强烈的意愿。 这项研究得出结论,当别人的生命受到威胁时,那些从小就培养了宽大为怀美 德的人毫无意外地会伸出援助之手。从大屠杀中拯救犹太人源于他们通常与别人联 系的方式。战争结束后,他们很可能持续这种方式。与非拯救者相比,在战后的生 活里, 拯救者中有更大比例的人参加到了社会服务中。他们最普遍的行为是照顾老 弱病残者。 关于拯救者的研究无论对于家庭和学校都有重要意义。家庭需要培养一种有包 容力的关爱,这种美德绝不仅仅局限于家庭范围内。学校必须培养同样的包容精神, 并通过每日相处让学生们去实际体验关爱社会。