第8章 民族概况
4 藏腰刀藏腰刀历史悠久,相传在汉代时就已开始生产。分为长刀、短刀、小
刀,做工精细,选料讲究,锐利无比;在刀柄上的牛角上镶有黄骨、红铜、白银,
缠上金属丝,刀鞘分为牛皮软鞘和金属硬鞘两种,装饰着宝石玛瑙,十分美观。它
是藏族的生活必需品,也是装饰品,既是武器又是礼品。在塔尔寺和青海省的所有
地方,都能方便的买到。
4 卡垫卡垫是用上等羊毛编织的一尺见方的正方形小坐垫,图案丰富,有藏式
传统纹样,也有花草动物,它轻暖而便于携带,经济实惠。牧民用它,可以在草原
上席地而坐,防潮防寒;喇嘛用它,坐于其上诵经,温暖舒适。卡垫用的年代越久
远,越有光泽,鲜丽多彩。由于它小而柔韧,你可以在青海买两块,既是不错的装
饰品和生活用品,更是有意义的纪念品。
4 湟中银器湟中银器有着几百年的悠久历史,素以形薄、光亮、质纯等特点著
称。包括一些生活用品和宗教祭祀用品等,佛教寺院的盏盏银灯和酒宴上的银筷,
牧民家中的银碗大都出自湟中银匠之手,买个雕琢精致的★嘎乌盒★(装佛像的银
盒)可以作为青藏高原旅行的最佳纪念品。
3 名人
4 宗喀巴说到青海省的名人,首推藏传佛教创始人宗喀巴。他本名是罗桑扎巴,
1357年出生于今青海省湟中县鲁沙尔的★塔尔寺★所在地,7 岁时,在青海省化隆
县的★夏琼寺★出家,师从葛丹派高僧顿珠仁青,学习藏文和佛教经典,16岁入藏
深造,广参名师,博通显密。后来,他改革西藏佛教,创立★格鲁派★,成为我国
藏传佛教史上最有影响的人物之一。五世达赖阿旺洛桑嘉措时期,格鲁派成为在整
个藏区占统治地位的佛教派别,宗喀巴更成为在藏区普遍受到敬仰的佛教大师。公
元1419年,宗喀巴于甘丹寺圆寂。后来,每逢此日,藏区家家点灯纪念他,形成一
个传统节日,称为★“燃灯节”★。
4 班禅额尔德尼·确吉坚赞是藏传佛教的杰出领袖,1938年生于青海省循化县
★文都乡★的藏族家庭,1941年被确认为九世班禅的转世灵童,1944年接往塔尔寺
供养。1949年继任第十世班禅额尔德尼,同年在塔尔寺举行坐床典礼,1951年起程
返藏。1963年起,一直担任中国佛教协会名誉会长。班禅大师一生为和平解放西藏
做出了巨大贡献,他一贯坚持团结进步,反对分裂,是爱国爱教的典范,为西藏及
其他藏区的经济文化发展作出了努力。1989年,班禅大师因劳累过度逝世。
4 文成公主文成公主入藏,促成了千年汉藏民族的友好,她在青海留下的足迹
成为了今日旅行者争相走访追念的目标。公元638 年,吐蕃赞普松赞干布坚请与唐
通婚,因为在当时突厥、吐谷浑等都与唐王朝和亲,所以唐太宗答应以宗室女文成
公主嫁给松赞干布。公元640 年,吐蕃大论禄东赞到长安迎亲。第二年正月,唐太
宗派礼部尚书江夏王李道宗护送文成公主由长安前往今天的拉萨。一路上留下了许
多动人的传说,其中最著名的就要数文成公主思乡的眼泪,流成了★倒淌河★;为
坚定自己入藏的决心,而分别抛滚了日月宝镜,从此赤岭就叫★日月山★的故事了。
文成公主与松赞干布的唐蕃联姻影响巨大而深远,成为历史佳话。
4 索南达杰杰桑·索南达杰,治多县索加乡人,生于1954年,1974年毕业于青
海民族学院,毕业后要求返回治多县工作,从学校教师做起,先后担任县文教局局
长、索加乡党委书记、治多县县委副书记。1994年1 月18日,索南达杰和4 名队员
在可可西里抓获了20名盗猎分子,缴获了7 辆汽车和1600张藏羚羊皮,但他在押送
歹徒行至太阳湖附近时,遭盗猎分子袭击,中弹牺牲。几天后,当搜寻小组找到他
时,索南达杰依然保持着半跪的射击姿势。为纪念这位为可可西里自然环境保护事
业献出生命的伟大灵魂,人们在昆仑山口集资建造了★索南达杰纪念碑★;穿越青
藏公路上的旅行者常常到此祭拜。另外在环保志士杨欣的努力下被命名为“索南达
杰自然保护站”的★可可西里自然保护站★已经在五道梁附近建成。其它保护站也
在可可西里地区相继建成。每年有数次巡山反盗猎行动有效的保护了可可西里地区
野生动物的生存。
4 王洛宾海北州海晏县金银滩,是这位著名的音乐家创作名曲★《在那遥远的
地方》★这首浪漫情歌的地方。二十世纪三十年代,王洛宾来到青海湖畔这美丽的
草原,美丽、善良、热情、奔放的藏族姑娘,豪爽嘹亮的藏族民歌,给他灵感。于
是这首到今天还在被广为传唱的歌曲,诞生在以水丰草美著称的金银滩上。
4 马步芳青海马氏家族在历史上有着昭彰的恶名。马步芳作为马家重要的人物,
在民国年间长期把持青海政权,是作为反面教材出现在历史教科书上的。比如对红
军的镇压,对青海人民的盘剥等等。历史归历史,马步芳另一方面也为西宁和青海
做过几件实事。环境迅速恶化的西宁在民国初渐渐成为“不毛之地”,马步芳命人
在湟中塔尔寺的道路两边栽种白杨。据说当时马步芳还下了一道惊人的命令:谁敢
砍树就砍谁的头,此后又用了近十年的时间下令先后种植了六千多万株树木,算是
一位★青海环保★的先行者了。马步芳统治时期还曾扩建中小学数百所。并主持修
建西宁至玉树段的公路,全长八百二十八公里,公路最高处海拔四千六百九十米,
曾是当时世界上海拔最高的一条公路。至今在西宁依然流传着许多马步芳的传说,
有褒有贬,有讽刺有传奇,每一个故事背后都是一段活着的近代史。
3 语言
青海除了我们根本听不懂的藏、土、撒拉这些少数民族语言,还有★青海方言
★,和夹杂着大量俚语土话的★“青普话”★。
青海省的土生汉族 ,多说“青海话”,在西宁市以外的很多地区,汉民会以
标准的青海话交谈,旅行者则很难听懂。青海方言的词汇形象生动、富有魅力,加
之发音轻柔,有类关语,形成细腻、委婉、幽默、轻快的风格。比如尕是小的意思,
在青海的地名中大量出现。如尕海,尕莫尼等,青海还有种名吃叫尕面片,人们也
会管可爱的女子叫尕妹。其它也并不难理解,扯杂的意思是闲聊;半吊子则指那些
没有真才实学的人等等。
由于上个世纪的五、六十年代,大量的内地人支援青海建设,在青海定居,所
以他们以及他们的第二代、第三代说的是“青海普通话”,当地人简称“青普话”,
初了那些充满地方特色的俚语外,衣食住行方面的交流没有太多困难。
青海藏族多用★藏语★。除玉树地区部分人讲★“康巴方言”★外,其它藏族
同胞均操★“安多方言”★。藏语属汉藏语系藏缅语族,在寺院里你可以看到大量
用竹排笔书写的藏族经文,一些商店、旅舍也采用藏文牌匾。深入藏区或者与上年
纪的藏族僧侣相遇,都可能会遇到交流上的障碍,事先要有所准备。
青海省的回族通用汉语文,但在宗教生活和日常生活中,仍可以听到一些★阿
拉伯语★、★波斯语★词汇。在青海省化隆县一些地方的回族也说藏语,或汉藏语
兼用。
青海省的土族语言属于★阿尔泰语系蒙古语族★,分★互助方言★和★民和方
言★,相互之间能够听懂,在1979年,曾创制了拉丁字母形式的★土族文字★。
青海省的撒拉族也有自己的语言,撒拉语属于★阿尔泰语系突厥语族西匈语支
★,多数撒拉族既说★撒拉语★也说汉语,撒拉族没有自己的文字,通用汉文字。
青海省的蒙古族多操★蒙古语卫拉特方言★,在海西蒙古族藏族自治州和海北
藏族自治州,蒙古族既说蒙文,也懂汉语和藏语,由于长期与藏族交往,在一些地
区的蒙古族已使用藏语文。
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