惟男独尊
男人总认为自己是被上帝第一个创造出来的,而女人不过是自己的一根肋骨,
因此虽然经过几千年的“战争”,女人取得了半边天的地位,但男人从内心深处还
是有些瞧不起女人的。
即使在这个要求两性平等的时代,男人还是不相信女人有能耐处理大事情。在
男人的心目中,女人虽然可爱,不过,总是令人不放心的。
男人对于女人的不信任由来已久。女人的地位,在长长的历史中,只有母系氏
族社会女人具有无上的权威,所以现在很多女性,还艳羡云南摩梭族女人的生活方
式。
在几千年的封建时代,男人都是惟我独尊,压制着女人的发展。他们既要女人
行动不方便,将女人的脚缠成三寸金莲,歧视大脚女人;又要将女人束缚在家中,
打出“女子无才便是德”的口号,不愿女人识字读书,以便于男人们的控制。如此
一来,女人既跑不掉又乖顺听话,就容易被控制了。这表现了男人的霸道,其实也
意味着男人心中的脆弱和矛盾。
男人其实并不像他们所表现出的那样果断。在他们心中,同样充满着难以定夺
的彷徨、矛盾和不确定感。但是,因为社会对于男性角色的制约,他们往往按照传
统的男性文化,循着已成定规的“男性的轨道”前进,毫不犹豫地依照前人的成规
来做自己的决定,这使得男人看似很果断,而不像女人般犹豫不决。因为在男人心
底,真正的感受是不如外在的男性尊严来得重要的。
男人的尊严在封建社会表现得更突出一些,父亲是一家之长,吃饭时,父亲不
上桌,谁也不能动筷,家中的大事小事都由父亲做主。现在有些偏僻的农村,女性
还是不能上桌。
家庭和社会在培养男子时,也很注重他们的男子气概。
所以,男人的自我价值不是一个被贬抑的自我价值,而是一个膨胀的自我价值。
而这种膨胀其实对人格有更大的扭曲,就好像一个在管教子女的父( 母) 亲,一面
打一面说:“我这样是为你好。”男孩子的塑造过程也是这样,一面打一面说:
“我看得起你,我之所以要这样严格地训练、管教你,是因为我要将你塑造成一个
比我更强的强者。”而这可以称之为“考验”、“历练”。当兵也有这种说法,合
理的管教是训练,不合理的管教是磨炼。为什么需要训练和磨炼? “因为你是男人”。
而且,许多关于男人、男子汉的话语也强化着这方面的信息,比如“男子汉大丈夫”、
“男儿有泪不轻弹”,等等。男人对规范的情感,对权威的情感是非常矛盾的。他
又怕又向往,既感到是屈辱,又感到是荣誉。正是在这种文化传统的训练下,男人
养成了君临一切的权威感。
古代斯巴达,从出生开始,就将男孩抛在荒野中冻一夜,看是否能存活下来,
此后又要经受一系列残酷的生存训练。
这些从一出生就被男性文化包围的男人们,很容易塑造男子汉的形象,但同时
也形成了男人们惟我独尊的观念,形成了一种长久流传的旧观念,即女人天生就不
如男人,女人可以没出息,男人却不能没成就。这种观念不仅使男人受累不轻,也
令女人——那些比较坚韧、比较自尊的女人步履维艰。当她们想干出成就时,就像
越了位,抢了男人的地盘。我曾听见一个男人在说到某一位成功女性时竟咬着牙:
“什么女强人? 简直是女强盗! 男人婆! ”为什么? 为什么会这么仇恨能和他们平
起平坐的女人? 为什么不愿把自己肩上的担子匀一些给女人? 原因在于他们不愿将
自己的领域让给女人,不愿女人比他们做得更出色,抢了他们男子汉独有的荣光。
如此地不能容忍女人自强起来,其实表现了有些惟男独尊的男人并不博大的胸怀。
许多男人坦言,男人对自身性别的定义就是对女性定义的否定:男子气就是没
有娘娘腔的气质。这只是达到了以此驱除对母亲女性特征回忆的目的,往往充满了
拒绝和憎恨的情感。国外一位科学家解释从特定年龄起母子之间产生距离的原因:
“无论如何,一种强烈的、持久的害怕再次屈从于女性的情绪在男孩子心中滋长。”
有些男人会过分强调自己的男性气质,并排斥女性、轻视女性。这种“拒绝女
性化”的态度继而会导致一种不利的关系模式。
惟男独尊还表现在社会生活中,比如用人单位在同等情况下,会优先录用男性
而不是女性,因为在整个社会的潜意识中,仍然存在着男人优于女人的概念。
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