不愿讲和讲不完的故事 美军的先遣部队几乎是异常和平的进驻日本,9 月9 日《朝日新闻》报道说: “传统的美国骑兵师军纪颇为严整,对市民的日常生活也颇具慈心”。麦克阿瑟抵 达日本之后,通过与日本政府的交涉,决定采取通过日本政府进行统治的间接占领 方式。主要理由是:美国进驻日本没有遇到预料中的抵抗;日本投降的方式与德国 不同,中央政府一直存在并代表日本签署了投降文书;将来美苏对立势所难免,为 防止日本国内混乱和爆发革命,尚需要利用天皇的权威。于是,他接受了日本政府 的要求,决定取消军管而采取间接统治的方针。实行间接统治而不实行军政,这就 是美国对日本的占领体制。〔7 〕美国对“一个沾满了中国和东南亚人民鲜血的屠 夫”所具有的这种仁慈之心,在中国引起了相当的震动(也许应该是疼痛),《东 方杂志》有一篇 “盟国管制日本的两年”的文章,对麦克阿瑟的所谓“管制”给 予了全面的评析: 首先,是武装的解除。“占领日本及解除日军武装时间拖的相当长,自1945年 8月10 日日本表示求和,经过28日盟军始抵日本,再经过44日才将日本本土200 万 军队解除武装,这种类似编遣式的按步进行,较之对德国的迅速解决,截然不同。 一方面给日本人一种自豪的心理,认为皇军不是完全的溃败,盟军是被放纵来到日 本的;另一方面在这期间给日本人以盟军准备占领的预备功夫,日阀得以从容安排 后事,埋没各种犯罪证据,潜藏武器财宝,以图他日东山再起……。直至今日在日 本境内到处有飞机场和军事建筑,从九州到北海道随时可以看见战时的防空洞和地 下军火工厂及司令部。”正如王芸生《日本半月》内所说的:“即使在战败投降的 今天,天皇存在,宫城巍峨,明治神像,象征日本帝国的璀璨,靖国神社还供奉着 众多战死的战犯灵位,上野公园里耸立着西乡隆盛的铜像,日比谷公园里建立着海 军进行曲的碑。”其次,是战犯的惩处。“日本战犯的审判进行的非常迟缓,直到 美军占领日本半年以后,开始宣布与珍珠港事变相关的28名战犯,加以逮捕……重 要战犯被捕者绝少。” 再次,政治的革新“三大民主改革”并不完全是新与旧 的置换,比如解散财阀的改革并没有将财阀连根铲除,只是清除了原来持股公司的 运转机制,并制定“独禁法”,以禁止重新出现过去那样的纯粹持股公司,但是三 菱、三井、住友等作为财团完整的保留下来,成为日本战后国民经济的支柱。 政治制度表现为最突出的是日本仍保留天皇制。尽管天皇只是象征,而且授予 他名义上国家元首的称号(只在形式上由天皇公布宪法修正案、法律、政令及各种 条约),对于天皇的保留 ,文章认为天皇制度是日本以往对外侵略的发动元素之 一,它本身是一个绝对专制的官僚主义的政治机构,加上日本人民神道的军国主义 思想,更是发动侵略的主要根源。〔8 〕根据《波茨坦宣言》,日本政府应在日本 人民之间复苏民主倾向,并排除一切阻止加强此种倾向的障碍, 日本政府更应尊重 宗教言论思想的自由,并尊重人民的基本权利。麦帅最初依照宣言的规定,很想使 日本政治民主化,决定消减阻碍民主政治的障碍,因之发表了军国主义者的放逐令, 主张从教育上铲除侵略主义者的毒素,树立民主政治的规模,可惜未做进一步的改 进,日本政治与民主的气息依然相隔很远。宗教改革也是极不彻底的,一方面实行 政教分离,剥夺了天皇的神道教主身份,并由裕仁天皇自己发表《人间宣言》宣布 自己“不是神是人”,另一方面传统的神道几乎完整的保留了下来,神道仍然是千 百万日本国民虔诚信仰的宗教。