妓女的做秀与自杀(2)
像伍子胥故事里的浣纱女,《雷雨》里的梅萍(未遂),《家》里的鸣凤,甚
至还应算上蹈海的陈天华,投太平湖的老舍,都是或在思想上,或在肉体上认为自
己不洁才会选择投水。
这大概是因为,在中国人的心目中,“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水
浊兮,可以濯我足”,水所具有的清洁作用广为流布并广为人知,长期以来,通过
一代又一代人的积
淀,水甚至成了清洗污垢最重要的物质。因而,杜十娘选择了水。漫天的雪花
加重了这一意象的写意功能。作为水的另一种存在形式,雪更具有虚伪的掩饰功能。
因而,在雪和水的背景中,十娘哀婉地死去了。同样的原理,对中国文化有深切体
察的王国维也是选择了投水而死,在水的滋润中,作为晚清最后一个思想遗老的王
国维完成了死亡的心理高潮。面对无法选择的出生,投水者自觉而主动地走向了水,
从而保持了生命的尊严。同样的原理,当西楚霸王项羽兵败乌江,同样在水边,他
选择了自刎。自刎是一种更为惨烈的自杀方式,其行为的后果就是连全尸也很难保
证。在水和铁的较量中,项羽还是大义凛然地举起了自己的宝剑。项羽心中从来不
认为刘邦之流有资格做他的对手,因此,他的遗言是:“此天之亡我,非战之罪也!”
这可以看作:至死,项羽都没曾在精神上输过一丝一毫。
杜十娘用投水自杀完成了最后一次做秀。
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