婴儿禁忌(1) 婴儿,一般是指人周岁以内的一段时间。这期间是人的生命最脆弱的阶段,需 要各方面严格的护卫、细心的照顾才行。在特别看重子嗣的中国,对婴儿有着丰富 的看护经验和诸多的禁忌事项。 始生忌 中国人重“始”,总以为“始”为“终”兆。所以婴儿刚刚生下的时候,有许 多类似占卜的俗信,相信是以后婴儿成长过程中的征兆,其中,属不吉或凶厄者, 是谓忌讳。 (1 )产期变异忌 俗信在临近产期的某月份上生产,可以兆示生下的婴儿是否能够成活。一般是 怀胎十月,正常分娩。如有异常,则俗语有“七成八不成”、“七成八败九难育” 的说法,即是讲,如果早产,七个月时早产的婴儿尚能成活,八个月、九个月早产 的婴儿倒难以成活了。据说这种俗见还是挺效验的,很可能是民间对大量早产婴儿 成活与夭折的经验的正确总结。过去,有的民族对怀孕七个月生下的婴儿,还要作 进一步的占卜(神判)才能决定弃、养。据《中华全国风俗志? 苗族》云:“(僚 人)妇人孕七月生子,置之水中,浮则养之,沉则弃之。”另外,还有“男怕生前, 女怕生后”,“男怕超前,女怕落后”的说法,这是从婴儿性别上总结出的产期变 异后果。意思是讲,男孩怕不足月而出生,女孩怕超月份出生。假如男孩超前出生, 女婴落后出生,恐难成活。 (2 )多胎不站忌 如果产妇前边有几胎连续未成活,旧时,东北一带俗以为此属“多胎不站”, 是犯了“白虎吃子”的忌讳,很可能此胎仍然不活。其破法是:等胎儿生下后,将 灶上的大锅掀起来,把赤身的婴儿从锅上口送入灶内,然后从灶口接出。因为民间 有“死孩子走烟囱”的说法,这样做的意思是表明孩子没被“白虎”领走,给拉回 来了,也就意味着灾难祛除了。当地有些孩子的乳名叫作“拉锅子”、“虎剩子”, 大约就是源于此俗的。 (3 )生辰忌 “八字”是中国特有的能够寓人一生命运祸福于其中的信仰习俗。婴儿呱呱坠 地,其“八字”就确定下来了。“八字”,不过是以干支排列出某人出生的年、月、 日、时。人的出生时间是难以自定的,然而中国民间却迷信,人的命运全在于出生 的那一瞬间。汉族人的“八字”是必须记清楚的。否则,不但无法求人算命,不识 前途吉凶,甚至将来长大后连找配偶结婚都有困难。因为,在那笃信“八字”命的 时代里,不知“八字”,不知命运的人就像一个来路不明的“黑人”一样,是没有 人敢跟他谈婚事的。汉族古俗,忌婴儿与父亲同月出生。据《风俗通义》云:“不 举父同月子,俗云妨父。”所以婴儿“八字”与父亲“八字”月份上两字相同,是 犯忌讳的。这种习俗信仰也影响到许多其他民族。例如白族也必须记住婴儿的“八 字”。并且,婴儿一出生,就须请算命先生排“八字”,算本命,如果“八字”上 有与父母的“八字”正冲(如子、午卯、酉)的,便很忌讳。必须把这婴儿拜寄给 别人或神灵,或于大路口上立指路碑,以消除隐患。 在“八字”命相中,生年还忌属羊。据说羊年出生的人会遇到各种灾难。俗话 说:“十羊九不全。”但据有人调查,属羊的人和其他属相的人情况是大致相同的, 并无所谓一定有所“不全”的现象。许多属羊的人父母健在,儿女齐全,自身也无 疾病残废等情况。可见,这只是一种盲目的讳忌。而且,这种在婴儿出生时就判断 其命运的做法本身就是不科学的。 在婴儿出生方面,旧时,中国有几个日子是很忌讳的。一是正月的初一、十五 ;一是五月初五;一是七月十五。 正月里,是过年的闲暇热闹日子,如果婴儿赶在正月里出生,俗以为是婴儿性 毒,不让父母安生,好容易过年时想轻松一下,欢乐一下,一生孩子,又很紧张、 繁忙,甚至于还要担心、害怕、受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子,说是长大妨 父母。河南一带有俗语:“ 男怕初一,女怕十五。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂 小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会妨父母的。正月十五,是元宵灯节,正是 观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还恐怕女孩生在这个时辰, 长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。据说,民间曾有把正 月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。 “五月五日生子不举”,在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。据《风俗 通义》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”又据《史记? 孟尝君列传》 所云,五月五日生子不举的原因是,“长与户齐,将不利其父母”。而《西京杂记 》又云:“俗谚举(五月)五日子,长及户则自害,不则害其母。”民间还一种说 法,是说这一天出生的人,因五、户、父、母,同音,所以有妨于“门户”,有害 于父母。男克其父,女克其母,实际上,整个五月,旧时民间都认为是恶月,五月 五日又称“五毒日”,是不吉祥的。这一天生下的孩子,或有“五毒”转生、投胎 之嫌,故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举,实为迷信所害。这一习俗的影响, 也曾达于上层社会,如《世说新语》、《孝子列传》、《宋书》、《唐书》等典籍 中都有五月五日生子不举的记载,据说因为此俗的“威力”,连五月五日出生的宋 徽宗也不得不隐匿自己的生日,而改作十月十日出生,并定为“天宁节”。当然, 这一禁忌本来是毫无科学道理的事情,所以,古时就有人反对过它,如孟尝君。如 今,就更无多少人还相信它了。 七月十五日,旧时俗称“鬼节”,民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还 阳的日子。这天出生的婴儿,多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的 孩子长大后不好管教,会克害父母,北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、 驴、骡、马生日的说法,大概以为野鬼在这一天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。 人们在这一天不役使牲畜,还要善待之。而民间,也就因此而忌讳说人是七月十五 日出生的了。只有开玩笑、骂人时,才说:“你是七月十五日生。”可见七月十五 日出生是人们非常忌讳的事情。 (4 )仰俯忌 黑龙江一带有以婴儿生时仰俯来卜日后是否好淫逸的习俗。有些老年人爱打听 刚生下的婴儿是仰脸来的还是趴着来的,如果女仰、男俯,则认为不吉。尤其女仰, 忌之更甚。 (5 )便溺忌 民间忌讳婴儿刚出生就大小便,俗称此为“屙爹尿娘”,据说意味着孩子命硬, 会克父母。对此忌讳的破法,各地不一。河南林县一带是抱起婴儿,将其头在墙上 轻碰三下,便可化解了。台湾民间常常事先做好了禳祓的准备,在产房内放置一壶 清水,等婴儿一旦生下时就便溺,连忙用清水将其大小便冲洗干净,也就相安无事 了。 (6 )啼声忌 正常的婴儿降生,都伴以哇哇的啼声。听到婴儿的啼声,产房内外的人都一颗 心放到了肚中,喜笑言开。如无声无息地降生,则令人心焦,无声无息表明婴儿呼 吸不通,必须赶快抢救。民间常常倒提婴儿双腿,轻轻拍打后背,使婴儿气出声发。 古时,也有用灌暖水、捋脐带或用葱白慢慢鞭打的办法,使婴儿发出啼声的。如果 婴儿降生后,较长时间无声响,便是凶厄的征兆了。古医道又有忌婴儿啼声断绝, 散、深等说法,以为婴儿初生时啼声连续紧凑者寿,啼声断绝、或时断时续,或又 突然很急迫者不寿,啼声散者不成人,啼声深者不成人,这也反映了民间从婴儿始 生时的啼声中判断吉凶祸福的俗见,有些还是有一定道理的。