第二节 克诺索斯——迷宫重见天日 希腊爱琴海有个不显眼的桑托林岛,面积78平方公里。岛上有座桑托林火山, 海拔584米。公元前1470年前后,桑托林火山大爆发,喷出物质625亿立方米,触发 一次骇人听闻的大海啸,巨浪横扫半个地中海,最大波高超过60米!此后三千多年, 地球上任何一次海啸都比不上它的凶猛。 米诺斯文明消失了 这次海啸给地中海地区带来巨大灾难,希腊沿海及其岛屿的居民点均遭摧毁, 桑托林火山南边130公里的克里特岛上的村镇荡然无存,已经有一千多年历史的米诺 斯文明消失了,克诺索斯王国不复存在。 克里特岛面积8,336平方公里,是爱琴海最大岛屿。公元前2600多年前的新石器 时代,岛上已有村落,开始孕育了爱琴海的古代文明。公元前2000年前后,克里特 岛发展到青铜器全盛时期,以岛北克诺索斯城为中心建立了统治全岛的奴隶制国家。 公元前1700年前后,克诺索斯毁于地震。废墟上重建新城,米诺斯王宫更加宏伟, 迷宫名震遐迩。米诺斯文明为希腊大陆文化的繁荣奠定了基础。 可惜,公元前1470年前后桑托林火山的爆发,毁灭了克里特岛的一切。随着岁 月的消逝,城市和官殿的废墟逐渐被泥沙掩埋了。后来移居岛上的居民,不清楚宫 殿的位置。倒是一些外国学者,从史籍的片言只语中,知道远古有个克诺索斯城, 城中有座美丽而神秘的迷宫。这个谜存在了三千多年,以各种神话和民间传说传播 于世界各地。 迷官在这里 一个最有代表性的传说是这样写的:“克里特岛的国王米诺斯自称是最高天神 宙斯的儿子。米诺斯的妻子帕西淮和公牛私通,生下一个牛首人身的怪物。家丑不 可外扬,米诺斯命工匠造一座宫殿囚禁怪物,让怪物出不来,外人也进不去。怪物 每九年要吃童男童女各七名,由当时臣服于米诺斯的雅典城邦国进贡。过了二十六 年,米诺斯王派使臣到雅典摧索第三次贡品。刚继王位的青年英雄提修斯,决意为 民除害,自充童男来到克诺索斯。米诺斯王的女儿阿里阿德尼公主,一见钟情,爱 上了提修斯。她送给提修斯一团线球和一柄魔剑,线头系于迷宫入口处。提修斯手 提魔剑,一路放线,朝扑朔迷离的迷宫中心前进。经过一场恶斗,斩了牛怪,然后 沿着线路走出迷宫,同公主结为夫妻。 英国儿童阿瑟·伊万斯听到这个古老的传说,着了谜,立志长大时找到迷宫。 后来他成为考古学家,带了一支考察队到克里特岛。经过考证,判定该岛首府伊腊 克林南方七公里的克诺索斯地下掩埋着一座古城。1900年开始发掘。经过八年,清 出无数浮土,一座宏伟的宫殿出现在人们面前。其中零散的出土文物,收藏于伊腊 克林的考古博物馆内。 米诺斯王宫基本完整,座落凯夫拉山麓,总面积22,000多平方米。主体为二层 建筑,低坡地的东宫是四层楼,共拥有大小宫室1,700多间。支撑屋面的立柱都用整 棵大圆木刨光而成,上下一般粗,极其整齐协调。1,400平方米的长方形中央庭院将 东宫和西宫联成一体,各个建筑物以长廊、门厅、复道、阶梯连接。国王宝殿、御 寝、后妃居室、贮宝库、亭阁等等,巧妙配置。千门百廊,曲巷暗堂,忽分忽合, 前堵后通,神机莫测,确实是座名副其实的迷宫。牛精之说不一定有,但米诺斯王 残暴成性,怕人暗算,造一座刺客进不来的王宫供己享用,倒是合乎情理的。据说 设计师代达罗斯在工程完毕后,自己也陷入迷津出不去了。 宫内装饰有的保持原样,有的略加修补复原,让参观者重见三千多年前的辉煌 场面。在迷宫核心的国王觐见室,石膏造的御座相当完整。它同现代常见的高背靠 椅相差无几。据说,海牙国际法院为了显示其权威,首席法官的座位就是照此御座 仿造的。 各个宫室和廊道上为数众多的壁画,集中代表了米诺斯文化的水平。几千年前 留下的彩绘至今未褪,色彩相当鲜艳.颜料都是植物、矿物和骨螺提炼的,且在泥壁 将干未干时挥毫成画,色彩渗入墙壁,故能经久保存。 觐见室的壁画是三只鹰头狮身、带有翅膀和蛇尾的怪兽,伏在芦苇中眈眈恶视。 据说此怪的头、身、尾分别代表天上、地面、地下的神灵,是克里特人膜拜的图腾。 皇后寝宫描绘着舞女和海豚在水中游荡的图画。长廊上有《蓝色的姑娘》、《持杯 者》、《蛇神》等大幅壁画。 不少壁画表现米诺斯王的武功和生活情景。中央庭院南侧宫墙的《戴百合花的 国王》,国王图像如真人一般大小,头戴缀有百合花和孔雀羽毛的王冠,过肩的头 发往后飘拂,脖挂金色百合串成的项链,身着短裙,腰束皮带,风度翩翩地朝前走 去;西宫北墙的《斗牛》富于生活情趣。那头黄牛同现代牛略有不同,正向前方猛 冲。一少年堵在牛前,用力按住牛角。牛身后的少年双脚离地,双手扬起,将一名 红装少女弹向空中,少女则稳稳倒立在牛背之上。如此杂技式的斗牛,比之今日可 怖的西班牙式斗牛,不是更富于美感吗! 活人祭祀的悲剧 最近几年,克诺索斯遗址的发掘工作又有新的进展。在清理一座神庙遗物时, 发现三具人体骨骼。第一具的腿被砸断;第二具身长180厘米,仰面躺着,双手捂 住脸,左手戴有银质和铁质戒指;第三具身长165厘米,置于供台上,台边有一个 盆状盛器,附近有一把不到半公斤重的青铜尖刀。考古学家考证,第一具是祭司的 助手(刽子手),第二具是祭司,第三具是被宰杀供祭的青年,尖刀是宰人的凶器, 盆器是接血用的。 人们对这场活祭悲剧作了合理的推测:公元前1700年前后的一天,米诺斯人进 行庄严的祭祀仪式,要将活人的鲜血献给上苍,祈求地震灾难远远离去。就在牺牲 者血流尽的时候,大难临头,山崩地裂,屋顶猛然坍塌,覆盖了祭祀现场。 在祭祀现场,还发现了许多放置祭品的陶制器皿,当时必定盛着水果、粮食、 牛奶、蜜糖、美酒。殿堂正中的木制神像已被焚毁,剩下木炭秘底座。离祭台较远 地方,还有许多杂乱的骨骼,显然是参加仪式的官员和祭司的随从们,还没有跑出 庙堂便被砸死了。 正是从这些陶器和铜刀,断定了神庙被毁灭的年代,找到了米诺斯时代用活人 做祭品的证据。当时,一般祭耙都是用活牲畜,只有大灾难降临时,在绝望的情况 下才使用活人。由此可见,公元前1700年前后爱琴海频繁发生大地震是可信的。