第四章 有的时候郝麦收实在看不下儿子的横眉立目,他也曾一个人老泪纵横地躲在屋 里一遍遍地问自己:“我这是何苦,何苦呢?” 多少个尴尬的白天、夜晚,郝麦收尽管心里犯着“堵”,却始终坚守着自己的 阵地,他知道他正在和儿子斗志,他明白这个时候时间在考验儿子,也在考验自己, 无论如何他都不能后退。 采访中我不断地深究郝麦收究竟为什么一定要用《父子协议》的形式逼迫郝丁 自立,难道就没有其他办法?难道这种办法不觉得让儿子实在难以接受?难道这么 做一定会收到理想的效果?做实验成败两存,难道他就真的不怕失败?这种实验万 一失败,往小里说他和孙子芳年过半百了可能会从此失去儿子的爱;往大里说儿子 会不会因为不能理解父母的做法,在这段时间里出什么事?什么事?比如离家出走, 四处碰撞,遇到坏人,酗酒赌博,吸毒鬼混,甚至抢劫偷盗,违法入狱。毕竟今天 的社会越来越复杂,到处都是陷阱,什么都可能发生,那样不是反而把孩子给糟蹋 了吗? 郝麦收被我问得有些无奈。他告诉我,他也明白现在社会上危险处处存在,他 的赌注押的是自己的宝贝儿子,不是一个学术课题。当家长用“协议”这样冷酷的 办法对待自己“不争气”的孩子的时候,他实验的对象是人,的确不是一件东西。 但是郝麦收没有丝毫的后悔,采访中他用几个小时的声情并茂、激昂陈词,起码让 我看到了他的考虑、他的协议出台并不是一时的心血来潮。对这件事他已经深思熟 虑了很多年: ——讲老实话,我也并不是没有想过其他的办法。20年来我已 经说破了嘴,但是光靠说,孩子只当耳旁风,多了还逆反。俗话说“响鼓要用重锤 敲”,“说教”不是重锤,那是软锤子,敲不响,也不管用。怎么才能让儿子真正 独立?我觉得必须找一种特殊的力量让他震撼,引起他强烈的情绪激荡。 ——为什么一定要找契约这种方式?商品社会对人最好的制约手段就是“合同”。 因为协议是你自己签的,说明你同意这么做。国家现在要走向法治,要“依法治国”, 我想我也可以在我们家里尝试着“依法治家”。1992年我们单位开始办老年婚 介所,采取协议的方式,让再婚的双方对各自婚前的财产归属、婚后的生活有一个 书面约定,结果证明,这种办法的稳定率很高,没有《婚前协议》的老人再婚的离 婚率如果在70%,我们的婚介所就只有5%,这些都是我的参考指数。 ——我是可以在开发区给郝丁安排一个工作,但他后半生的路可怎么走?中国 的孩子大多数只有一次断奶,那是物质的断奶,我觉得他们需要第二次,第二次是 精神的“断奶”。 ——我知道我现在做的这件事情很多人不理解,很多人都反对,包括我父亲。 但是我们中国几千年的父母对孩子都是“无限责任公司”的经理,传统文化缔造的 父子关系都是一种“双向依赖”的关系,子代靠父代养育长大,父母要供他们上学, 给他们找工作,给他们盖房、买房,帮他们结婚,甚至以后还要替他们看孩子,为 此付出了几乎全部的精力;孩子长大了呢,必须按传统习俗孝敬父母,给他们养老 送终,不孝敬就违法,“孝敬”不了也得孝敬。