在一个人人自危的地方,人性从何而言 英国有一部政治寓言小说叫《动物庄园》,写的是一个农庄的动物不堪主人的 压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主;它们建立起一个自己管理自己的家 园,奉行“所有动物一律平等”的原则;两只领头的猪为了权力而互相倾轧,胜利 者一方宣布另一方是叛徒、内奸;猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果,成为新的 特权阶级;动物们稍有不满,便招致血腥的清洗;统治的需要迫使猪与人结成同盟, 建立起独裁专制;农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物 们又回复到从前的悲惨状况。使人感到震撼的是,书中描写了无数次杀戮,这些杀 戮一次比一次残酷,一次比一次不可理喻。在1954年英文版的前言中,伍德豪斯在 谈到这些杀戮时用了这样一个评语——“毫无目的的残酷”。 这部小说揭示了历史暴虐的毫无必要和人性邪恶的不可理喻,除了给迫害者带 来自视优越的快感外,它的残忍的唯一意义就是毫无意义。璩美风把台湾社会比喻 为“动物农庄”,认为这种残酷已成为当今台湾社会对待“璩美凤现象”的最重要 特色。 标榜自由、高呼人权的台湾社会,把一个小女子抛了出来,让众人像老虎一样 地把她撕扯成碎片。这不能不使当事者感到一种无处凭吊的悲哀。“就为了一个虚 妄的目的,有必要在历史的祭台上献出那么多毫无意义的牺牲吗?也许这就是”动 物农庄“中的动物们最后萦绕在心头的无声的询问。 璩:你用你的好奇心去撕裂另外一个人的身体,而另外一个人如美风般在过去 的日子里面是你们很盲目的去把我拱出来的。但是,现在因为你们摧毁的彻底,所 以你们现在很自由地释放你们,把那种刀割心里的释放用在我的身上…… 美风事件反映了台湾社会根深蒂固的女性歧视意识,暴露了台湾社会不尊重个 人隐私的恶劣弊端。这件事在台湾人心中留下的是一个令人背脊发凉的感觉:整个 台湾到处都是偷窥设施。 一项调查表明,超过40%的台湾女性将不会使用公共卫生间,因为担心里面有 暗藏的摄像机。几乎所有接受调查的女性说由于延迟解手导致了尿道感染。为了减 轻人们的担忧,一些警务部门已经下令每周对公共卫生间进行两次搜查。民众纷纷 向当局报警说自己被人偷窥,当局接到的投诉如此之多因此不得不举办如何发现家 中和办公室中偷窥设施的讲座。台北一名公共安全官员说,“现在还有没有隐私? 没有,唯一安全的地方是没光线的地方。”但是,没有光线的地方仍然有暗中的红 外线摄像机。 在一个人人自危的地方,人性从何而言?民主和自由又从何说起呢? 璩:所以为什么我会唾弃他们,然后我会活得更好,我要活得更好。 我的世界跟你们的世界是剥离的,我应该经历的生命力已经经过了,应该得到 的快乐,应该得到成就感我已经得到了,我现在要经验的是,好好做我自己的事, 我要冷眼旁观,我要冷眼来看待这片土地,未来它能创造出什么样的好人出来,为 什么,因为每个政治人物在我心里面全部都是,拿着棒球棒,然后拿着筷子不会夹, 全部都是非常幼稚的小孩,我觉得我比他们成熟,这是我现在面对这件事情之后我 的眼光。 因为过去的经验使我具有这样的勇气去撑到现在,要不我早就自杀,早就自我 毁灭,我为什么会持续坚持撑到现在,去跟整个社会来做颠覆、抗争,我现在要活 得很好,活得很快乐,活得越来越舒坦,活得越来越年轻,越来越健康,就是让你 气死,就是让你不了解到底,到最后你就会松手,以整个社会包括所有了解和不了 解我的,要害我的,对我好奇的,要对我批评的和不批评的,所有的人都松手了, 拿我没有办法,你就是放手让我去过自由的日子。 金庸把《鹿鼎记》作为闭门之作,越来越多的人体会到这部书的深刻。韦小宝 好色嗜赌、贪生怕死、自私自利,但仔细一想,谁身上没有这些缺点?每个人身上 都集合了人性的弱点,只不过很多人能够克制,没有让它完全表现出来;或者是表 示出来了但没有被人发现而已。 璩:女人有时候为了爱,会作出一些傻事。从第一眼被曾仲铭阳光男孩的眼神 吸引,到他深夜的殷勤通话,假日周末从中场老家往返新竹的探望,直至足迹踏遍 台北的青山深岭,后来一忍一发不可收的激动情愫,在顿然知道在曾仲铭的生命中 还有另一个女人时,怔愣的心,只有痴傻一字了得,充塞了痛苦与挣扎。 璩美凤承认涉入婚外情,也坦承自已不善处理感情,是个“傻女人”,把感情 处理成“烂摊子”。 璩:道师有言:浪漫爱情天赐,情缘孽债本由人。 就让前债今缘就此完结。 美凤深深向所有关心美风的长辈亲友致歉,向社会中期待美风圣德行径的朋友 致歉。美凤已死。美风用沉死的心,废物利用犹剩的生命,期待未来多能行善,让 苟活的生命,点滴几许剩余值! 古人云:人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。当年吴绮丽为成龙生下 “小龙女”,事后他很后悔,还向他老婆林风娇及儿子道歉,家人和观众都原谅了 他。台湾社会对璩美风可没有那么宽容。