名胜旅游篇 主编 李文鹏 撰稿 李文鹏 管晓华 五岳独尊话泰山 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决跳入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 杜甫《望岳》把泰山描写得恰到好处,用了寥寥40个字,就从远望、近望、细 望的不同角度概括了泰山雄奇壮观的气势。 泰山,是我国著名的五岳之一。因位于祖国的东方,故又称“东岳”。 就海拔高度而论,泰山在五岳之中排行第三,跟全国的高山巨峰相比,更是微 不足道。但是为什么自古以来被誉为“五岳独尊”、“天下名山第一”呢?概括地 说,这是因为它地理位置优越,周围地区历史文化悠久,历代帝王又纷纷来这里封 禅告祭,百般朝拜,加上它雄伟壮丽,风光名胜蔚为壮观,因此,才名扬天下,成 为千百年来人们向往的胜地。古人早有“山至泰山,天下无山”的赞语。 雄伟的泰山,有着许多美丽的传说。据史书记载,有一次,孔子来到泰山侧的 一座小山前,见一个妇女守在坟堆前哭,很悲伤的样子,便让子路前去探问。妇女 诉哭说,她的公公、丈夫和儿子先后都被老虎吃掉了。孔子问她为什么不赶快离开 这里,妇人说:“因为这里偏僻,没有苛政。”孔子听后感慨地说:“苛政猛于虎。” 据说这也就是王母池东面“虎口”名字的由来之一。 佛教在泰山也有过繁荣发展。像灵岩寺千佛殿的40尊宋代彩色泥塑罗汉像。它 们如真人一样,神态表情,各不相同;服饰肤色,因人而异。甚至连人体的肋骨、 血管都塑得那样真实自然,维妙维肖,被称为“海内第一名塑”。这不仅显示了我 国古代能工巧匠们的卓绝艺术才能,而且也是佛教昌盛的生动写照。 今天,我向大家介绍一下泰山的几个景点,剩下的就靠你自己去欣赏了。 玉皇顶,又名“天柱峰”,宋代称“太平顶”,是泰山的最高峰,也是古代帝 王登封之所。上面建有“玉皇观”,正殿三间祭祀着“玉皇大帝”的神像,观日亭、 望河亭东西相对。你在这里可以尽情观赏“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金 带”、“云海玉盘”四大奇观。 天柱峰东南的山峰为“日观峰”。它与西面的月观峰遥遥相对,是观赏日出的 好地方。峰北有一块横翘天空的巨石,叫“拱北石”,人们多栖于它上面,享受观 赏旭日东升的快乐和幸福。 登过泰山,你会真正觉得,历代劳动人民巧夺天工的匠心,以及大自然本身的 造化,使泰山成为天下第一名山。 (管晓华) 西岳华山天下雄 知道华山吗?它是五岳之西岳。让我们一起去登华山,去领略那里的无限风光。 这肯定会是一次极其惊险却又充满乐趣的旅行。 火车到了陕西省的古城西安,我们住在某高校的招待所。毕竟是学校,他们要 价不会很高。我们先住一晚,养精蓄锐,第二天去华山。 第二天一大早,我们租用该校的班车去华山,这样一来,又可以省下点儿开销。 要知道,那些旅游公司、旅行社什么的,可是以赢利为目的哟! 大概一个多小时后,我们终于到了位于华阴县西南的华山。好高呀!“西岳华 山天下雄”!真是名不虚传。人站在它面前,是多么渺小! 华山有三座主峰:东为朝阳峰,西为莲花峰,南为落雁峰。其他的小峰数不胜 数。由于时间的关系,我们今天只能爬上华山北峰,然后折道下山。 “自古华山一条路。”由于华山绝大部分是悬崖峭壁,山路极其险峻,所以我 们必须穿着鞋底花纹复杂的旅游鞋、运动鞋,以保证安全。沿着陡峭的山路向上攀 登,沿途会出现不少景点,每个景点都有一个动人的神话和美丽的民间传说。这时, 能够摄影的同学可以将它们拍下来,记住这些神话传说,回来后讲给自己的亲戚朋 友听,可以说是不虚此行。 据唐人李肇的《国史补》说,唐代大文学家韩愈登上华山腰的苍山岭,因脚下 路径只有1米宽,两边是深谷,竟吓得脸上失色,以为不能再活着回去了,便写了一 封遗书投到山下。同去的人用酒把他灌醉才抬下山来。现在苍山岭上有一块“逸神 石”,上面刻着“韩愈投书处”几个字。 关于莲花峰,也有一个著名的沉香劈山救母的神话故事。华山三圣母爱上了一 个名叫刘彦昌的书生,结为夫妇。她的哥哥二郎神反对他们的结合,将她压在华山 下。她的儿子沉香长大后用斧子劈开华山,救出了母亲。莲花峰顶有一块大石,状 如莲花,旁有一块中间劈开的大石,像用斧子劈开的一般,叫做斧劈石,传说就是 沉香劈山救母的地方。 讲述着这些动人的神话故事,我们登山的劳累会减轻不少。“初生牛犊不怕虎。” 相信华山之险对我们来讲算不了什么。有了“不登北峰非好汉”的信念,我们用不 了半上午就会胜利登上北峰。 站在北峰顶,体会一下“一览众山小”的感觉,我们不禁感叹祖国的大好河山 如此雄伟美丽。 一路欢歌,一路笑语,我们踏上归途。常言说得好:“上山容易,下山难。” 这会儿,我们真正体会到了这话的含义。明明心里砰砰直跳,腿脚发抖,可嘴里还 振振有词:“这算什么,小菜一碟。”结果还不是一步三挪!这时,不妨开个玩笑, 活跃一下气氛,也放松一下紧张的神经。这叫精神转移法,可管用了。 傍晚,我们顺利结束了此次登山之行。虽然很累,可大家还是有说有笑,讲爬 山时的见闻、乐事,这大概是精神旺盛的缘故吧。 不知不觉就回到了住处,大家顾不上忙其他的事,倒头就睡,快乐的一天结束 了。但我相信,睡梦中你会再登华山,还会有一些美妙的奇遇,不妨将你的奇遇讲 给大家,让我们一起分享你的欢乐。 (管晓华) 中岳嵩山与少林寺 “大禹治水”的故事大家都听说过。大禹非常勤恳,严格要求自己,劳身苦思, 治水13年,一年四季奔忙于山川河流之间。他“三过家门而不入”的动人故事至今 还流传万家。据说,大禹来到嵩山,决定在太室与少室两山连属的辍辕山,打开一 条疏洪泻流的通道。那时,大禹的妻子——涂山氏女,为了支持他治水,也来到了 嵩山,给他缝衣做饭。这天,大禹临去上工以前,对涂山氏女约定说:“你听到我 的击鼓声,就来送饭。”说毕就治水去了。涂山氏女准备好饭食以后,只等着鼓声 传来。大禹为了尽快凿开山间通道,就化成一只大熊在山石间来来往往,忙忙碌碌, 连吃饭都忘了。谁知一不小心,竟把一块石头踢落崖下,恰好击在鼓上。涂山氏女 听到鼓声,以为丈夫饿了,就急忙把准备好的饭食送到轩辕山下。可是她东张西望, 却不见丈夫在哪里,只见一只大熊在山里跳跃治水,她心中一惊,羞惭之下,便向 东跑去。大禹见此情况,也急忙追赶。当禹赶到太室南麓,快要追上时,涂山氏女 已经化成了一块大石头。大禹知道妻子怀有身孕,将要生产了,便对石头高喊: “还我的孩子!”话音刚落,只听一声巨响,石破北方,一个男孩出生了。这个孩 子,便是夏朝的君主夏启,那块巨石,就是嵩山上的著名风景点启母石。 像这样神奇动人的神话传说在嵩山真是举不胜举。 嵩山位于河南登封县境的西北部,被称为“中岳”,有72峰,主峰海拔约1490 米。嵩山,古称外方山,亦称太室山、嵩高、黄室等。它座落在中华民族生息繁衍 的发祥地,至今还保留着许多名胜古迹,被誉为“中原文物之乡”。 家喻户晓的少林寺,就位于嵩山的极峰少室山的五乳峰下,素有“古刹中州数 少林”之称。少林寺创于北魏,是中国佛教禅宗的发祥地,禅林公认的祖庭。少林 寺又以武功著称天下。少林拳法在我国武术史上独成一派。少林僧兵勇猛善战,在 我的印象中,他们总与黑暗势力决一死战,屡建奇迹。少林寺地处群山环绕的千崖 万壑之间,山色深幽,曲径萦回,自然风光绝佳,是你乘凉消夏的好地方。 我国约有数千座造型优美的古塔,而嵩岳寺塔则是这些古塔中最古老的一座。 它巍然矗立在嵩山南麓。如今,在塔西高岭上还有三人才能合抱的古柏。同时,在 这里还发现有砖砌的地下通道、铺砖地面以及造型古雅的花纹雕砖,反映了这座寺 院悠久的历史。 嵩山之中,类似这样的名胜古迹还有不少,诸如永泰寺、清凉寺、老母洞、莲 花寺、龙潭寺等。它们也都有一段不平凡的历史故事,因为篇幅有限,就要靠你自 己亲眼去看,亲耳去听了。 (管晓华) 南岳衡山“独如飞” 南岳衡山,位于湖南省中部。隋开皇年间定衡山为南岳,历代帝王常来此巡游 和祭祀。清代著名文学家魏源曾赞日:“恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如 卧,唯有南岳独如飞。”形象地描绘了南岳山景的磅礴气势。 “衡山烟云黄山松。”这里山高风急,气候变化多端,时而红霞万朵,阳光灿 烂,时而云海无际,而当山风吹来,又云消雾散,碧空如洗,万山葱绿,使人心旷 神怡。 祝融峰之高,方广寺之深,藏经殿之秀,水帘洞之奇,被称为“南岳四绝”。 祝融峰是南岳的绝顶。“祝融万丈拔地起,欲见不见轻烟里。”由此可以想象 它的高峻了。登上峰顶,湘江五曲,远近72峰,一览无遗。 藏经殿有郁郁葱葱的林海,有银丝万缕的山泉溪水,有竞相争艳的奇花异草, 还有传奇的摇钱树、连理技、同根生三奇树等景观。 莲花峰下的古刹方广寺,地处幽深,四水环抱,大大小小的泉水汇注在一起, 形成瀑布,瀑布从石壁倾泻,深不见底。古人说:“不至祝融不足以知高,不至方 广不知其邃。” 水帘洞更是衡山的一大奇观,驻足水帘洞瀑布前,富有丰富联想力的青年朋友, 肯定会想象到当年孙悟空带领满山猴儿们 奔跑嬉戏的热闹场景。 刚刚提到的三奇树之一摇钱树,学名金钱柳。关于摇钱树,民间流传着一个有 趣的故事。从前,这株树是属于兄弟两家的,树上结的是真正的铜钱。弟弟为人正 直,生活俭仆,需钱多少,就摇多少。可是哥哥则不同,每次摇钱,总是贪得无厌, 直到地上堆满了一层厚厚的铜钱,才肯罢休。后来摇钱树生气了,当他再来摇钱时, 铜钱就变成了木钱,并且劈头盖脸地落下来,打在他的头上、身上,使他大吃苦头。 这个故事的主题思想是不言而喻的。 南岳衡山,不仅有着古老的传说,还有着光荣的革命历史。戊戌变法失败后, 沙泉彭鹤年、彭钟泰兄弟,联系其他著名人物,发动白云岭等地农民3000人,于18 99年在上封寺宣布起义,在南岳史上写下了反抗黑暗统治的光辉一页。大革命时期, 衡山是湖南农民运动的一个著名县份。 今天,衡山以它特有的绚丽多姿,吸引着来自四面八方的游人。 (管晓华) 北岳恒山意无穷 从山西省北部的塞外古城大同出发,乘车向东南而去,行不多远,便见远处山 峦起伏,群峰屹立,险峻挺拔,巍峨壮观。这就是被称为天下第二山的北岳恒山。 明代王湛初有首《游悬空寺》诗: 谁凿高山石,凌虚构梵空; 蜃楼疑海上,鸟道没云中。 它描写了恒山最奇的一景——悬空寺。悬空寺建造在绿崖翠壁之上。它背依翠 屏山,西对天峰岭;上载危岩,下临深谷;足履峭壁,凿石为基。站在谷底向上望 去,只见庙宇凌空欲飞,亭台楼阁在云缭雾绕的石壁上时隐时现。 这一奇妙的建筑,建造难度大,造型奇特惊险;殿宇楼阁的布局位置,形制奇 特,构思巧妙,虚实相生,错落有致,在有限的地面上大小共建殿阁40余处。整个 建筑浑然一体,有木梯可供登攀,有回廊可以周旋,有栈道上下接通,左右出入, 数不清有多少楼阁殿堂,构思实在巧妙至极!在栈道的石壁上,镌刻着“公输天巧” 四个苍劲的大字,赞扬悬空寺巧夺天工的建筑艺术。 在恒山还有另一处胜景——“舍身崖”,又叫“夕阳岩”。关于“舍身崖”, 还流传着一个悲壮动人的故事: 传说很久以前,浑源城里有一个十分美丽的少女。一年夏天,她年迈的母亲患 病,姑娘便和嫂子一起上恒山为老人寻取草药。谁知刚刚走进那幽深的松林,便撞 见一只恶狼。那恶狼张开血盆大口,向她们扑了过来。正在这危急时刻,有一个青 年人从后面赶来,挥舞木棒,赶跑了恶狼。姑嫂二人非常感激,连连向青年道谢。 言谈之中,得知这青年是在恒山修庙的画匠。少女见他容貌英俊,言谈举止又十分 稳重干练,便产生了爱慕之情。好心的嫂嫂看出了小姑的心思,便在一边穿针引线, 帮助少女与画匠订了终身。 不料好事多磨,祸从天降。浑源知府老爷的公子久闻少女美貌出众,便要强行 霸娶。而少女的母亲也嫌贫爱富,贪图知府家的钱财,又是打,又是骂,逼迫着女 儿应允知府公子的婚事。少女无法忍受,便连夜逃出家门,上恒山寻找画匠。嫂嫂 担心小姑发生意外,也暗中跟上山保护少女。姑娘跑遍恒山山岭,却没找到画匠。 这时,知府又率领家丁追来。眼见着如狼似虎的家丁们步步逼近,少女把牙一咬, 从这万丈峰顶上跳了下去。嫂嫂赶到崖顶,不见小姑踪影,也从这里跳崖身亡。 姑嫂二人壮烈的行动感动了北岳之神。北岳神便施展神法,使少女化为百灵鸟, 嫂子化为找姑鸟,日夜形影不离,飞绕此山,凄凉的叫声不绝。据说“舍身崖”便 由此而得名。 当我们登上恒山之巅,回顾着恒山的历史,眺望着如锦似画的壮美景色时,更 激起我们对伟大祖国的热爱。这真是:“灵山瞻礼罢,登览意无穷。” (管晓华) 万里长城与八达岭 万里长城,雄伟壮观。它是中国古代劳动人民所创造的一个世界奇迹;它是耸 立在人类文明史上的一座伟大丰碑。 人们都把万里长城看成是中华民族的象征。 在中国的大地上,最早出现的长城,大约在公元前7世纪前后,距今已有2500多 年了。从春秋战国时期修筑长城开始,直到公元16世纪的明代筑城终止,先后有20 多个王朝和诸侯国家参与修筑长城。其中以秦、汉、明三个王朝修筑规模最大。如 果把历代所修长城相加,总长度有10万里以上,可以绕地球一周还绰绰有余。 今天我们所看到的长城,是明代修建的。它西起甘肃的嘉峪关,经宁夏、陕西、 内蒙古、山西、河北、北京,东到河北的山海关。这条长城穿沙漠,过草原,越群 山,蜿蜒起伏,势若游龙,全长12700多里,通称万里长城。 明长城大体有三道。第一道叫外边(也叫大边),这条长城就是上面提到的, 西起嘉峪关,东到山海关。它属于前线。第二道叫内边(也叫二边),它起于内蒙 古与山西交界处的偏关,向东行,过雁门关、平型关,然后折向东北,经沫源、房 山、昌平,直达居庸关,再由此向东伸展到延庆县的四海冶,与外边长城相接。八 达岭长城就位于内边。第三道叫内三关。自居府关南口起,经紫荆关、倒马关,止 于井烃关。 八达岭长城位于北京西北部延庆县境内,距市中心约100多里。 从北京出发,经昌平,进入南口,便是一条狭长的沟谷。这条山沟叫关沟,长 约40里。人沟谷不久,只见两侧山峦重选,苍松翠柏成林,景色异常幽美。这里是 闻名的北京八景之一“居庸叠翠”。居府关就座落在碧波翠浪之中。居庸关关城建 于明洪武元年(1368年)。关城内有一座汉白玉砌筑的高台,叫“云台”,建于元 至正五年(1345年),云台上建筑已毁。云台下有券门,券顶呈半六角形,两壁刻 有2000多尊大小佛像和《陀罗厄经咒》等多种文字的石刻,文物价值很高。 出居庸关北上5里处,有一巨石独卧沟中,人称“仙人枕”,又称“帐篷石”或 “穆桂英点将台”,关沟内号称有72景,如今尚能看到20几处。有以杨家将命名的 五郎影、六郎像等。我国杰出的爱国工程师詹天佑的铜像和纪念碑,以及詹天佑夫 妇墓都坐落在这里的青龙桥火车站内,可以供游人凭吊。由青龙桥再往北上行二里, 就到八达岭了。在八达岭附近的公路左侧山壁上,刻有“天险”两个大字。这里山 势陡峻,路窄涧深,十分险要。 八达岭,海拔1000多米,居高临下,雄踞要路。这里东连永宁,西接宣化,南 达北京,北通延庆,因“路从此分”,四通八达,故称八达岭。它是长城上一个防 卫前哨,有“一夫当关,万夫莫开”之势,人称“居府关之险不在关而在八达岭”。 有人把居庸关比作北京的门户,八达岭就好比门上的一把铁锁;铁锁一开,门户就 洞开了。 八达岭关城,建于明弘治十八年(1505年),东门上有“居庸外镇”四字,西 门上有“北门锁钥”四字。关城面积约5000平方米。城高7.5米,厚约4米。东门外 公路边有一块大石,上刻“望京石”三字。相传1900年八国联军进攻北京,清慈禧 太后携眷属出逃到此,曾站在台上遥望过北京。倘若是好天气,站在这块石上,真 能南望到百里以外的北京城呢。 当您登上八达岭关城城楼,向南一段开放长城,称南四楼;向北一段开放长城, 称北四楼。八达岭这段城墙,高大坚固。平均高7.8米,有的地方高达8.4米。墙 基是用2000多斤的巨大花岗岩条石砌成,墙基平均宽约6.5米,墙顶平均宽5.7米。 宽阔的墙面可容五马并驰,十人列队并行。城墙外侧,叫堞墙,有砖砌的一个个垛 子,叫垛口,有1.7米高。垛口上部有洞,叫瞭望口;垛口下部有倾斜的洞,叫射 击孔。垛口与垛口之间,相隔约半米,是作投石用的。垛口既可隐身防敌,也可射 击进攻。城墙内侧,筑有一米高的矮墙,叫宇墙,起栏杆作用。城墙内侧隔不多远 有一个券门,设有石梯,可供上下。沿城墙望去,每隔三五百米地方有个凸出的方 形或长方形台子。有墙台和敌楼两种。南一、二、三楼的一层台子就是墙台,用来 巡逻放哨。这种台子与城墙顶部高低差不多,只是台子的一部分突出于城墙之外。 北四楼中的一、二、四台子,是敌楼。这种台子分上下两层,高党都是10米。第一 层用来住宿和存放兵器,顶部有许多石拱券门,沿梯可上到二层,上层墙面有垛口、 瞭望孔和射击洞,用来守望和射击。 长城在设计上,既符合古代军事原则又符合现代建筑原理。城墙上窄下宽,呈 梯形,使墙身稳固地座落在起伏的山岭谷地上。墙身两边用10到14块条石包砌,中 间填土石夯实,墙面铺上方砖。砖与砖之间用白灰条粘接,整齐、美观、牢固。城 墙上还有排水沟和吐水嘴等泄水设施。 如果您站在南二楼向北望,或站在北三楼朝前望,在长城外面附近的小山包上, 可以看到用石砌的土石高台,这就是烽火台。它是用来传递军情的。如遇敌情,白 天燃烟,叫燧;夜里点火,叫烽。燃烟举火和放炮的数目,根据来敌的多少而定。 长城沿线有数不尽的烽火台,使几千里防线,数小时内便可得知敌情消息。 长城初建阶段,只不过是一道道防御性单面高墙。经过两千多年演变,到了明 代,已形成由数层长城和堡堆、墩台、关隘。城堡、壕堑等所组成的纵深数百里的 防御体系。这样规模浩大而又复杂的工程,在技术落后的古代中国,似乎是难以想 象的。但是,奇迹终于被创造出来了。从采石到烧砖,从运输到施工,无不体现出 我们先民的大智大勇,以及他们高超的建筑技艺。“人是按照美的规律塑造物体的” (马克思语),万里长城本身就是人类最宏大的艺术品。您看,长城上的城砖就有 各种形状。有正方形的(用于铺地);有长方形的(用于垒墙);有驴脊背形和梯 形的(用于封顶)等等。砖与砖垒砌得错落有致,形成各种美丽的几何图案。连一 些瞭望孔和射击洞,也很讲究形式美,有长方形、菱形、圆拱形、带底托的菱形等 多种。有的洞口四周,还刻上图案。楼台上的拱券是砖石拱顶。从军事上看,可防 火;从建筑上看,可防漏。我国用砖(石旋)顶的技术早就有了。但一般都是立排拱 (如城门洞)或横排拱(如桥梁),而长城上所出现的却是一种纵横交错的拱顶, 既实用又美观。这也是我国古代工匠的一个独创。 站在长城上,您还可发现,长城虽然九曲十八弯,可是没有一处是拐死弯的。 城墙依山势而筑,“因地形用险制塞”,这样设计的城墙走向,真是堪称一绝了。 当您踏遍南北四楼,纵览长城内外的壮丽景色,也许已经是气喘吁吁、大汗淋 漓了。可见爬长城并非易事。也许,您由此会联想到,当年筑城者在这里付出了何 等的代价和艰辛啊! 唐代大诗人杜甫说过:“江城含变态,一上一回新。”《上白帝城》实际上万 里长城也是处在不断的“变态”之中。每次登临,往往感受不一,总是“一上一回 新”的。怪不得有人要三番五次地去爬长城呢。 八达岭的四季,景色各异,美不胜收。每当春临大地,岭上阳光明丽,山谷遍 野绿意盎然,有桃花、杏花、山茶花,以及各种不知名的野花,簇拥着古老城墙, 那时的长城如在花海绿浪中穿行。处处尽芳菲,令人心欲醉。八达岭之夏,骄阳似 火,但时有清凉的山风袭来;有时烟雨迷濛,那时看长城,活像一条出水的蚊龙。 八达岭的金秋,更加迷人,那时天高气爽,万木争艳,鲜红的枫叶,最惹人喜爱, 有人说这是筑城者的血所染红的,您看多么意味深长。冬日八达岭,白雪皑皑,银 装素裹,城墙楼台,轮廓分明,更显示出博大雄犷的风采。 “不到长城非好汉。”来吧,朋友,长城时刻欢迎您登攀。 (李文鹏) 建筑杰作——故宫 故宫,旧称紫禁城,是明清两代的皇宫,位于北京城中心。距今已有560多年的 历史。在这里先后居住过24个皇帝,并且藏有我国历代珍贵文物近百万件。其建筑, 虽经明清两代多次重建和扩建,但仍保持着初建时的布局。 故宫东西宽753米,南北长961米,呈长方体,面积达72万平方米。故宫由大小 数十组院落组成,殿宇9000多间,建筑面积约15万平方米,殿宇巍峨,宫阙重叠, 雕梁画栋,气势轩昂。故宫周围环有高10多米的城墙和52米宽的护城河。故宫的建 筑艺术,集中体现了我国古代建筑艺术的优良传统和独特风格,是目前我国现存规 模最大、最完整的帝王宫殿和古建筑群。如果说北京城称得上是一个无比的杰作, 那么故宫的设计与建筑,实在是这一杰作中的精华。无论它的平面布局,立体效果, 严肃的秩序,工程的完美,还是它形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐、壮丽,作为 一组建筑群来说,它实在也是世界上一组最优美、最辉煌的建筑群,是我国珍贵的 文化遗产。 故宫主要建筑分外朝和内延两个部分。坐落在中轴线南半部的太和殿、中和殿 和保和殿,分别建筑在三层汉白玉的石阶上,是封建帝王处理朝政、举行隆重典礼 的地方,称为外朝。在中轴线北半部的乾清宫、交泰殿、坤宁宫以及其两侧的东西 六宫,即所谓“三宫六院”,是帝王嫔妃办事和居住的地方,故称为内延。 故宫建筑布局,继承发扬了我国传统的以中轴线为中心的对称建筑形式,主体 突出,层次分明。外朝三殿和内廷三宫,从南到北,依次建筑在中轴线上。这既增 加了故宫建筑的雄伟气势,又从建筑形式上,突出了皇权至高无上的思想。在中轴 线主要建筑两侧,殿宇错落,左右对称。游览故宫,人们习惯从天安门进入,依次 北行,最后到故宫北门——神武门。 故宫自1420年建成到1911年清帝退位,作为封建王朝的统治中心,其间经历了 490多年的历史。孙中山领导的辛亥革命,虽然逼清帝溥仪下了退位诏,但还允许溥 仪在内廷范围居住,直到1925年才被冯玉祥驱逐出宫。 故宫,这一封建王朝的统治中心,作为中国文化和建筑艺术的杰作,如今还向 全国乃至全世界的人们放射出夺目的光彩,成为人们了解中国文化,参观游览重要 地方。 (管晓华) 皇家园林——承德避暑山庄 避暑山庄在河北省承德市区北部。清初,这里只是皇帝赴围场狩猎途中的一个 行宫。由于这里位置适中,景色优美,气候凉爽,自康熙四十二年(1703年)至乾 隆五十五年(1790年),经历87年终于建成的一处规模宏大的皇家园林。 避暑山庄分为四个不同的景区,即宫殿区、湖泊区、平原区和山峦区。共占地 560万平方米,山庄周围筑有长达10公里的宫墙。 山庄的正门称“丽正门”,用汉、满、蒙、维、藏五种文字书写。门前有石狮 一对,刻有“官员人等至此下马”的石碑两座。进丽正门经午门,到正宫门,上悬 康熙题匾“避暑山庄”。门前有一对铜狮,门两侧墙上有乾隆诗刻石。宫门内是由 七重院落组成的正宫,为皇帝处理政务和日常起居的场所。自康熙皇帝到咸丰皇帝, 在一个半世纪的时间里,清帝每年有将近一半时间在这里处理朝政,并接见少数民 族王公及外国使节,避暑山庄实际上成为清代前期的第二政治中心。王宫东侧,是 皇太后居住的“松鹤斋”和进行大型庆典的“东宫”。松鹤斋北面有“万壑松风”, 是康熙读书、批阅奏章、接见官员的地方。 山庄的水域总称塞湖。由澄湖、如意湖、长湖、镜湖、银湖。上湖和下湖等组 成,其间又有长堤、桥梁连接,形成曲折、深远。含蓄的意境。湖区主要的景点, 可由两条游览线贯穿。 一条线是以“万壑松风”为起点,过桥到如意洲岛。岛上有延薰山馆,它是康 熙和乾隆接见蒙古王公、贵族的别殿。夏季,皇帝经常召来官员,在此作赋吟诗。 离此向北,到青莲岛。岛上有烟雨楼,建于乾隆四十五年(1780年)。每当山云迷 蒙之际,登楼眺望,雨雾如烟,天水一色,景色极佳。 另一条线是以下湖与银湖之间的水心榭为起点,过文园向北,到月色江声岛。 岛南临湖处,有康熙题额的月色江声门殿。门内静寄山房,是皇帝的书房。西南有 冷香亭,亭北有峡琴轩。各殿堂之间有回廊相接,具有殿堂重重,回廊层层的气势。 在峡琴轩可听月夜的湖水轻轻击岸声。从月色江声向东,是澄湖东岸的金山,三面 临湖,一面峭壁峻崖,仿镇江金山寺而建,是清帝祭祀真武大帝和玉皇大帝的地方。 这里是湖区的制高点,凭栏远眺,整个山庄的山山水水尽收眼底。沿金山以东的山 岗北折,便是热河泉。清泉涌出,碧澈晶莹,冬季不冻,热气蒸腾,蔚为壮观。 湖区北面是一个面积近千亩的平原,名万树园。这里古树参天,绿草如茵,不 施土木,不立篱墙,具有北国草原风光,极富野趣。清康熙、乾隆皇帝曾在此接见 蒙族首领及西藏活佛班排六世等。英国特使马戈尔尼也曾在此被接见。万树园的西 侧的文津阁,它是仿照全国著名的藏书楼——浙江宁波天一阁修建的。阁内原存 《四库全书》、《古今图书集成》各一部,辛亥革命后,《四库全书》运往北京图 书馆,《古今图书集成》被军阀盗卖一空。 山庄的西北部是起伏的山恋。西北的山峰挺拔峻峭,海拔510米。松云峡、梨树 峪、松林峪、榛子峪、西峪等幽谷奇峡,环峰直下,从西北而东南,环抱湖沼。在 主要山峰上修建了亭子。西北有重九登山观赏秋色的四面云山亭,东北是观赏冬天 雪景的南山积雪亭,南面是观赏落日时磐锤峰倒影的锤峰落照亭。 外八庙分布在山庄东部和北部,它是从康熙五十二年(1713年)到乾隆四十五 年(1780年)之间,陆续修建而成的。在此期间,共建有大小11座寺庙。由于其中 有八座是朝廷派驻喇嘛,由理藩院发放银饷,而这八座庙又都在京师之外,因此, 人们习惯上称为外八庙。由于200多年来的天灾人祸,已毁四座,尚存殊像寺、普陀 宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、安远庙、普乐寺和溥仁寺等7座。 在山庄东面,过武烈河桥不远,便是博仁寺,俗称前寺。它是为康熙六十寿辰 修建的。正殿慈云普阴殿内,塑有三世佛和十八罗汉,造型精美,衣纹精细,具有 较高的艺术价值。 在博仁寺北面不远处,是普乐寺。俗称圆亭子,建于乾隆三十一年(1766年)。 寺后囗城台基上的旭光阁,是仿照北京天坛祈年殿修建的。阁顶有天花藻井,雕刻 精湛,龙凤云纹,光采夺目。殿外四周立有八座琉璃小塔,整个坛域上圆下方,用 以象征天地。 安远庙俗称伊犁庙,在普乐寺北,建于乾隆二十九年(1764年)。仿新疆伊犁 固尔扎庙而建,原供由关外迁居承德的达什达瓦部族2000多人做礼拜的。殿顶琉璃 瓦为黑色,在蓝天白云之下,显出庄严气氛。殿内供绿度母像。殿前有乾隆题碑一 通,以汉、满、蒙、藏四体文字镌刻。 普宁寺在安远庙的西北,建于乾隆二十年(1755年)。前半部建筑为汉式,后 半部为藏式。主体建筑为大乘之阁。内供一尊千手千眼观音像,高22.28米,用松、 柏、榆、杉、椴五种木材雕成,重约110吨,为我国现存最大的木雕佛像。 山庄北宫墙外,东西并列两座藏式庙宇。东面的须弥福寿之庙,是乾隆70岁时, 为前来祝寿的六世班禅修建的行宫。建筑形式仿班禅六世在后藏日喀则居住的扎什 伦布寺,主殿妙高庄严殿,殿顶用鎏金钢瓦,四脊有八条金龙。行宫之西,是外八 庙中规模最大的一座寺庙一一普陀宗乘之庙,建于乾隆三十二年(1767年)。因其 形制仿西藏拉萨布达拉宫,所以人称小布达拉。它是为乾隆六十寿辰和皇太后八十 寿辰而修建的。寺庙利用山势,由南而北,层层升高。山门内有石狮、石象、琉璃 牌坊以及许多藏式建筑。主体建筑大江台,台上三大殿,殿顶为镀金钢瓦,极为壮 丽。 在普陀宗乘之庙的西南,有一座汉族寺庙——殊像寺,建于乾隆三十九年(17 74年)。它是仿五台山殊像寺修建的。门前有石狮一对,门内有哼哈二将,殿中为 天王殿,殿北高坛上为会乘殿,内供文殊、观音、普贤三尊菩萨像。 在承德市南面和东面,有十余处奇峰异石,它们多耸立在山巅和岗顶上,少数 镶嵌在武烈河边。 双塔山在承德市约15公里的京承公路南侧,这是两座塔形的山峰。它们一胖一 瘦,高约30米,无依无托,拔地而立,几十里外可见。双塔山以东约3公里处,还有 长约140米、两端翘起、形似一颗大元宝的元宝山。 在武烈河东岸,离市区约5公里的棒锤山,可算是承德最奇最美的一景了。在透 迄的山脊上,它上平下锐,像一把倒插的捣衣棒锤,倚天而立。特别是在避暑山庄 内放眼望去,给人以雄奇俊秀的感觉。在它东约500米处,有一巨石孤立,形如蛤蟆 伏地,向东南翘首长鸣,这就是著名的蛤蟆石。棒捶山和蛤蟆石一矗一伏,自然布 局非常有趣。 罗汉山在承德市内武烈河东岸,山的中部一峰突出,形似罗汉,袒胸屈膝,笑 容可掬。峰东侧一峰,如一僧人披袈裟而立。南面还有两峰,形如两罗汉扶肩说笑, 神情自若。 在承德市东南约20公里的高山顶上,突起五个参差不齐的高峰,远望俨若雄鸡 之冠,俗称鸡冠山。 此外,在承德正南武烈河西岸,在一座海拔近600米的山峰顶部,有一块巨石, 形如僧冠,俗称僧帽山。每当朝暮,峰下烟雾四起,好像披上一层轻纱。 山庄东面有武烈河,又称热河,蜿蜒流淌,形如一条彩带。河水南下注入滦河。 承德的奇峰异石与避暑山庄外八庙的建筑群相互映衬,使人工美与自然美融为 一体,为整个风景区增添了光彩。 (李文鹏) 昔日皇家禁区,今日游览胜地——十三陵 到北京去旅游,不能不去十三陵。 十三陵昔日曾经是戒备森严的皇家禁区,而今却成为举世闻名的文化宝库和对 外开放的著名游览胜地。 从北京出发,经昌平,穿过十三陵水库,便是十三陵。它位于京郊昌平县境内 天寿山南麓,在温榆河上游宽阔的山间盆地之中。整个陵区约40平方公里。分布着 13个皇帝陵墓,即长陵、献陵、景陵、格陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定 陵、庆陵。德陵和思陵。每一座陵,以一座山峰为背景。陵区的东、西、北三面环 山,如屏拱立,南面有虎山龙山分列左右,像两个武士,扼守大门。 明代16个皇帝中有13个埋在北京郊区昌平县境内,故此处称为明十三陵。它是 我国最大的帝王陵墓群之一。从1409年修建长陵开始,到1644年修建思陵为止,营 造工程达200多年,不知耗费了多少人力物力财力,才修建起这样规模浩大的陵墓群。 在陵区起点,矗立着一座五门六柱十一楼的大石牌坊,造型华丽壮观,上面浮 雕活泼生动,为1540年所造,它是国内最古最大的白石牌坊。陵园正门叫大宫门, 门旁有一石碑,上刻“官员人等至此下马”字样,显示了昔日帝王的威风。门后大 道,称“神道”。迎面有一座重檐四出式碑亭,内树一碑,上题“大明长陵神功圣 德碑”,有明仁宗朱高炽御制文,是研究明代初期历史的宝贵资料。碑亭外四隅有 4个华表。顶盘上蹲立异兽,名叫犭孔(hou),南北相对。头朝北的称“望君出”, 头朝南的称“望君归”。碑亭北面800米长的神道两侧,放置着18对石人石兽,有狮 子。獬豸骆驼、象、麒麟、马各二坐二立,共24座;另有武臣、文臣。勋臣立像12 尊。石雕体形高大,造型精巧。再往北,有龙凤门,又称“棂星门”,是用华表式 柱子排成的3个石门,中间以短墙连接。汉白玉门柱配以红墙黄瓦,中有火焰珠子, 结构奇特。 自神道过七孔桥便是长陵。长陵是十三陵中的首陵,规模最大,建成于明永乐 十一年(1413年),是明成祖朱棣和皇后徐氏的陵寝。长陵的地面形制为前方后圆, 基本上是仿南京明孝陵格局建造的。自陵门人,东西两侧原有神厨和神库各五间, 现已不存。靠东有一座碑亭,碑建于嘉靖二十一年(1542年),原碑无字。清顺治、 乾隆、嘉庆年间刻有碑记。穿过棱思门,两旁有焚烧祭文的玻璃阁楼,称焚帛炉。 中央大殿即棱恩殿(原称享殿),规模与故宫的太和殿相同。总面积1956平方米。 重檐大厦,面阔九开间,进深五间,全部采用捕木结构,是我国木构建筑中形体最 大的一座。大殿由60根桶木巨柱承托。中间四柱最大,高14.3米,直径1.17米,两 人不能围抱。用整村楠木作柱,在国内罕见。游人至此,无不惊叹。大殿后有门, 过内红门、石坊、石五供,即到明楼。楼内竖一碑,上刻“大明成祖文皇帝之陵”, 为万历二十三年(1595年)所立。从明楼两侧往后,是圆丘式的宝城。上面长满松 柏,正中为“宝顶”(即大坟头)。宝城直径339米多,圆周约1公里。宝顶下面就 是地宫。明代第三个皇帝朱棣就埋于此。站在明楼上,可鸟瞰整个陵区。左右的景 献二陵与长陵并立,东侧有永陵,西侧有定陵,与长陵构成鼎峙之势,使整个陵区 融成一体。 十三陵中最吸引人的是定陵的地下宫殿。几百年来,十三陵的地下建筑一直是 个谜。1956年我国文物考古工作者首先对定陵地下宫殿进行发掘,终于揭开了地宫 之谜。 定陵是十三陵中第十座陵墓,在长陵西南的大峪山下,建成于1590年。这里埋 葬着明代第13个皇帝神宗朱翊钧和他的两个皇后。 定陵地宫规模浩大,建筑豪华。地宫外有一条长40米的石砌隧道。在隧道尽头 即是“金刚门”。取去封砖,即进入地宫隧道券内。隧道券是隧道最后一部分,也 是地宫外的第一室。它紧接着是地下宫殿的第一重石门。石门高3.3米,每扇门宽1. 8米,重约4吨。过了这座石门才算进入地宫。地宫是由前、中、后、左、右五座宽 敞高大的殿堂连接组成。全部为石结构。前。中二殿,有石门相隔,后殿横在中殿 尽头。中殿两侧有通道及石门,可通左右配殿。配殿西墙又各有一座石门,为后道 人口处。共有石门七座。前殿是个长方形券室,金砖铺地,中殿与前殿相似,西端 陈设有三个汉白玉雕成的宝座,座前各摆一套黄琉璃烧制的香炉、香瓶和烛台,称 五供。还有一个嘉靖年款的青花云龙纹大瓷缸,缸内装着香油,称长明灯。中殿两 侧的左右配殿内各有一个棺床。后殿是地宫中最大一个殿堂,又称玄堂,是地宫的 主要部分。后殿高9.5米,宽9.1米,长30.1米,用磨光的花斑石铺地。正面棺床上 停放三口棺椁,中间是朱诩钧,两侧是孝端、孝靖两皇后。周围有26只陪葬箱子、 玉石和青花瓷瓶等。从地宫出土的文物达3000多件。其中最为珍贵的是金冠(皇帝 戴的帽子)和凤冠(皇后戴的帽子)。金冠又叫翼善冠,全部用极细的金丝编织而 成,冠顶有二龙戏珠,为我国出土文物中首次发现。凤冠上镶有宝石珍珠,龙口衔 珠,凤羽迭翠,是人间稀世的艺术珍品。随葬品中还有绚丽多彩的龙袍、百子衣等 织品,镶宝金制首饰,各种金器、玉器、瓷器等,真是琳琅满目。您看了这些陈设, 一定会感慨万端吧。想当年,皇帝在生前享尽荣华富贵,而死后,仍然想永远享受 这种奢侈的生活。然而这一切,如今已成为人民的宝贵文物。据专家们推断,十三 陵其他陵下也可能有类似的地下宫殿,这些都是我国地下的文化宝库,有待今后陆 续开发。 如果您有时间,还可去其他陵地看看,特别是永陵,该陵的明楼可称为十三陵 中明楼之最。楼身全部用石料筑成,所用的花斑石异常坚硬,400多年来石棱如新琢 一样,值得一游。 游过十三陵,还可去十三陵水库或沟崖一游。沿公路东南行,有一条大坝建在 汉包山和影壁山之间,截住温榆河水,形成一个人工湖。坝建于1958年,长627米, 高29米。大坝正面刻有“十三陵水库”字样,是毛泽东的亲笔手书。 愿观山景者,可从昭陵出发,向西北行约20余里,到德胜口村进山。这条山沟 纵深8里,叫沟崖。沿沟上行,可见“飞瀑垂帘”壮景,以及筑在绝壁上的玉虚观、 斗姥宫等建筑。如果您在瑶台上远望,可以一览十三陵水库周围的湖光山色。这时, 您一定会更加热爱北京,热爱祖国的大好河山。 (李文鹏) 虎踞龙盘说南京 南京是十朝古都。钟山风景区的名胜古迹很多,大都分布在钟山南麓。以茅山 下的中山陵为中心,东面是灵谷寺、邓演达墓,西面是明孝陵,廖仲恺、何香凝墓 和中山植物园。天堡峰上有太平天国天堡城遗址和闻名中外的紫金山天文台。钟山 西段入城的余脉是六朝时皇家花园所在地,碧波荡漾的玄武湖在它的北面。 钟山,亦名紫金山,位于南京市。因山上有紫色页岩,呈紫金色而得名。山体 宛若一条巨龙盘卧在古城南京之东。全山为绿树所覆盖,形成了一个不可多得的与 繁华闹市相邻的风景区。 钟山东西走向,由茅山、北高峰、天堡城组成,中间的主峰北高峰高458米。西 段余脉经太平门延伸入城,止于玄武湖畔的北极阁。这条长7公里、宽约6.6公里、 面积30平方公里的山脉,与南京城西蹲在长江边上的石头城遥遥相望,像两座碉堡 扼住南京。三国时,诸葛亮精辟地评价了这一地形:“钟山龙盘,石城虎踞,真乃 帝王之宅也。”从此便开创了在南京建都的历史。 中山陵,是中国民主革命伟大先驱者孙中山先生的陵墓,位于茅山南麓。中山 陵是当代伟人陵寝中最雄伟的一座,始建于1926年,1929年竣工。建筑面积共8万余 平方米。这墓地是孙中山生前亲自选定的。1912年春,他到这里打猎,看到此地前 临平川,背倚青嶂,视野开阔,气势不凡,便笑对左右说:“待我他日辞世后,愿 向国民乞一抔土以安葬躯壳尔。”1925年春,他在北京弥留之际,仍以归葬钟山为 嘱。 中山陵,依山而筑,清一色的花岗岩台阶由下而上逐级升高,四周为青松翠柏 簇拥,像一座卧在绿色绒毯上的白色自由钟。中山陵大门是一白色石牌坊,从陵门 经碑亭、平台,最后是祭堂和墓室,共有石阶392级。站在牌坊前遥望墓顶,宛若一 座闪着银光的天宫。走上台阶,步入祭堂,正中是孙中山先生大理石全身坐像。祭 堂后面是墓室,墓室正中是圆形大理石塘,有栏杆围护,石塘中央是长方形墓穴, 墓穴下面安放着孙先生的遗体,墓穴上镌有大理石的孙先生长眠卧像。中山陵陵园 总面积45000亩,其中林地面积32000亩,翠柏苍松,布满山冈。整个陵区建筑群布 局严整,气势雄伟,是钟山风景名胜区中的精英。 中山陵东是灵谷寺,有公共汽车往返于中山陵和灵谷寺之间,路不太远,步行 亦可。灵谷寺被一片苍松掩映,亭台楼阁,小桥流水,古色古香。灵谷寺最初叫开 善寺,系南朝梁武帝所建。明初改名蒋山寺。朱元璋修建陵墓时,赐名灵谷寺。当 年的灵谷寺规模宏大,占地500亩,从山门至大殿长达5里,最盛时约有1000名和尚。 现在寺址只是当年的一小部分。灵谷寺有个无梁殿,殿长46.66米,宽16.66米,高 22米,有三孔券门。全部建筑为砖石砌就,没用一寸木材,已有600多年历史。其年 代之久远,结构之坚固,远远超过五台山显通寺、太原永祚寺、峨眉山万年寺、苏 州开元寺等无梁殿,是我国古代无梁殿之最。无梁殿后宝公塔上,有个“三绝碑”, 碑上刻有梁代著名高僧宝志和尚的像,像为唐代名画家吴道子所绘,赞词为大诗人 李白所撰,字为书法家颜真卿所书。原碑已毁,现存为清代乾隆年间仿原碑重刻。 灵谷塔在灵谷寺中,为1931年所建。塔高66米,九层八面,中心有螺旋形转梯直上 顶层。登高眺望,松涛阵阵,“灵谷深松”是金陵名景之一。 从中山陵向西,是明孝陵,为明太祖朱元璋陵墓。明孝陵始建于明洪武十四年 (1381年),陵区规模宏大,墓地近2000亩,围墙45华里,从墓门到墓地要走几公 里的石板路,守卫陵园的军户最多时达5000多户,为我国现存最大的帝王陵墓之一。 明孝陵,被一片苍松翠柏掩盖,一过金水桥,便是神道。长长的神道上,排列 着12对石兽,4对石人。有趣的是,这条神道拐了个弯,环绕在北面梅花山的脚下。 据说梅花山是东吴时孙权的墓地,建明孝陵时,有人建议将它移走。朱元璋说: “孙权也是个英雄,留下他给我把大门吧。”山上广植梅花,每当梅花盛开时节, 这里便成为赏梅胜地。走完神道,便是陵墓的主体建筑。如今地面建筑所剩不多, 有石桥、碑亭、享殿、宝城等,且多为清代所修。宝城又叫“宝顶”,为一个约40 0米直径的土丘。宝城之后是独龙阜,有石刻:“此山明太祖之墓”,即朱元津与马 皇后合葬之处。近年开始修复,游人络绎不绝。明孝陵西南侧,是全国闻名的中山 植物园。南京地处北温带和亚热带交界处,为南北植物引种过渡地带,植物品种丰 富多样。植物园占地2800亩,背山临湖,丘陵起伏,风景宜人。 中外闻名的紫金山天文台,位于钟山最西边的天堡城上。紫金山天文台建于19 34年,是我国天文台中历史最长的一座。在天堡城上,安装着一架观察人造地球卫 星的天文望远镜,还陈列着我国许多现存最早的天文仪器,均为青铜制品,最早的 已有500多年历史。现已定期对外开放。 钟山西郊余脉,与主脉已形断脉连,若隐若现地横卧在市区之内的玄武湖南岸。 这里是“六朝胜迹”所在地,东吴、东晋、宋。齐、梁、陈先后300多年间的宫殿楼 阁、皇家花园都集中在这一带,可惜遗迹所剩无几。城东北隅鸡鸣山下有座鸡鸣寺, 是南京著名古寺之一。寺已焚毁,尚留一口胭脂井,相传此井为昏庸的陈后主躲避 隋兵之所,所以又叫“辱井”。 鸡鸣山西边,还有一座小九华山,山巅上矗立着一座玄类塔。1942年,于中华 门外大报恩寺内发现唐玄奘法师头顶骨,1944年建此塔,将玄类遗骨葬于塔内。小 九华山北依玄武湖,湖光山色,相与辉映,风景秀丽。 玄武湖位于钟山风景区的西北。六朝时期,这里曾是操练水军的地方,又是历 代帝王游猎吟咏的场所。明朝朱元璋建都后,在此建黄册库,贮藏全国户籍赋税簿 册,成为一代禁地。湖周长约15公里,面积约5平方公里,略小于杭州西湖。湖中有 五洲,各洲之间有堤桥相通。步出玄武门,先来到环洲。环洲有假石山,晋代文学 家郭璞墓地在此。樱洲被环洲环绕,因有樱桃林而得名。春天,樱桃花缀满枝头, 如火喷霞。环洲北面是梁洲,这是玄武湖精华所在。洲上有览胜楼,最早是南朝宋 孝武帝观看水军的地方,还有湖神庙(现为展览馆)等建筑。四季花卉均在这里展 出,尤其是秋天,菊花盛开,五彩缤纷,争奇斗艳。梁洲东面是翠洲,苍松翠竹相 互掩映,形成“翠洲云树”的清雅特色。出翠洲门,有万人游泳池。环洲东面是菱 洲,洲上建有动物园。玄武湖水面宽广,泛舟湖上,如在画中。湖中还有小汽艇接 送游客。 南京钟山风景名胜区,山水城楼浑然一体,雄伟壮丽。植物品种丰富,林木繁 茂,是著名的旅游胜地。 (李文鹏) 浓妆淡抹总相宜——杭州西湖 杭州古称钱塘,后称临安。五代吴越和南宋先后在此建都,为我国六大古都之 一。唐代以来,名臣李泌和诗人白居易先后在此任刺史,文学家苏东坡也曾在此为 官,都对西湖进行过治理。抗金英雄岳飞、于谦和近代的徐锡麟、秋瑾等烈士都长 眠于此。 杭州是我国著名的旅游胜地,自古被誉为“人间天堂”。 杭州名胜古迹很多,大部分集中在西湖及其周围,成为西湖风景名胜区。总面 积49平方公里,其中公园绿地300多公顷,西湖水面5.6平方公里,分为湖滨区、湖 心区、北山区、南山区和钱塘区等。有断桥残雪、平湖秋月、三潭印月、双峰插云、 曲院风荷、苏堤春晓、花港观鱼、柳浪闻莺、南屏晚钟、雷峰夕照等景,号称“西 湖十景”。 西湖又名西子湖。游西湖,一般先游湖滨区和湖心区。在湖滨公园平眺西湖, 水光潋滟,山色空蒙。在公园码头乘船,可前往湖中三岛。 湖心亭居西湖中央,始建于明嘉靖三十一年(1552年),是西湖最大的一座亭 子。“钱塘十景”之一的“湖心平眺”就在这里。在亭中极目四眺,湖上风光,一 览无遗。 湖心亭南,是“三潭印月”。它是西湖外湖三岛之一,面积105亩,是一处湖中 有岛,岛中有湖的胜境。岛上有先贤祠、三潭印月碑亭等建筑和九狮石、曲桥等园 林小品。岛南湖中有3座石塔,是明天启年间仿苏东坡开浚西湖时所置三塔而建造的, 高2米,塔顶呈葫芦状,塔身呈球状,上有小圆洞5个。月夜泛舟,可见“月光映潭, 影分为三”,三潭印月,名出于此。 游船从白堤东端第一桥——断桥上岸。桥下东北角有“断桥残雪”碑亭。民间 故事《白蛇传》中白娘娘和许仙,就在此断桥相会。过断桥沿白堤西行,可见堤两 侧“间株杨柳间株桃”。白居易有诗云:“最爱湖东行不足,绿杨荫里白沙堤。” 说的就是此堤。后人为纪念他,称为白堤。堤上另一座桥是锦带桥。过桥不远,便 到白堤西端的平湖秋月。这里三面临水,楼前水面铺筑平台,有曲栏石桥、八角亭、 四面厅以及“湖天一碧”等楼阁画槛。每当中秋夜月,湖平如镜,清辉万顷,可坐 平台赏月品茶,兴味无穷。 从“平湖秋月”前行,便到西湖最大岛屿孤山。全岛面积达300多亩。这里风景 秀丽,也是文物荟萃之地。山南有文澜阁,是清代藏放《四库全书》的地方。阁侧 为浙江博物馆,阁西为中山公园。入园东侧有“西湖天下景”庭园,亭名出自苏轼 诗句。拾级登顶远眺,有“蓬莱宫在水中央”之感。西部有著名的西泠印社,是我 国研究金石篆刻的艺术团体。山后有中山纪念亭。山北有放鹤亭。北宋诗人林和靖 当年曾在山上隐居,植梅养鹤,有梅妻鹤子之说。在西拎桥下可瞻仰秋瑾烈士墓。 过西泠桥不远,在湖畔栖霞岭下是著名的岳王庙,建于南宋嘉定十四年(1221 年)。后屡毁屡建,现存建筑是清代以后陆续重建的。1979年全面整修,属全国重 点文物保护单位。庙内有忠烈祠,其中岳飞塑像,身穿盔甲蟒袍,按剑而坐,高4. 54米,像上方悬有岳飞手书“还我河山”大匾。殿两侧壁上嵌“尽忠报国”四个大 字。庭院内有历代名人凭吊岳飞的诗词碑刻。庙西是岳飞父子墓园,古柏森森,石 栏围护,墓阙下有四个铁铸人像,面墓而跪,他们是陷害岳飞的秦桧、王氏(桧妻)、 万俟卨(mo qi xie)、张俊四人铁铸像。墓前望柱上刻有“青山有幸埋忠骨,白铁 无辜铸佞臣”。 山岳庙经“曲院风荷”南行,即步入苏堤。堤长2.8公里,是贯穿西湖南北景区 的通道。公元1089年北宋诗人苏东坡曾主持疏浚西湖工程,用湖泥葑草筑成此堤。 后人取名“苏堤”。堤有跨虹、东浦、压堤、望山、锁澜、映波六座石拱桥。“苏 堤十里柳丝垂”,晴日娇媚,雨天幻奇,六桥弥漫于水云之间,有“六桥烟柳”一 景。早春时节来堤赏景,可见西湖如梦初醒,妩媚迷人。“苏堤春晓”构成一幅绝 妙的山水画,列为西湖十景之首。 沿苏堤过映波桥即到花港观鱼。该地有一溪,名花港,通花家山。山下有卢园, 挖池养鱼,取名“花港观鱼”。解放后经扩建,有牡丹园、大草坪、密林、花港等 景点。在此可领略“花著鱼身鱼嘬花”的诗情画意。 沿南山路向东行,路南侧有章太炎墓,不远有净慈寺,为西湖四大古刹之一。 寺里有“运木古井”一口。传说济公和尚为修建寺庙大殿,所用木料就是从此井中 拉出来的。“南屏晚钟”碑亭在净慈寺前。唐宋时寺内有铜钟,钟声洪亮悠远,数 里可闻。在净慈寺前的雷峰山上原有雷峰塔,1924年9月25日倒塌,留下“雷峰夕照” 景名。 再沿湖北行,即到“柳浪闻莺”。原是南宋皇家御花园,称“聚景园”。现辟 成占地300多亩的大公园。园内春柳成行,黄莺在柳叶间穿梭,闻其声而不见其影, 意境无穷,有“闻莺馆”等建筑。 游北山风景区可从宝石山开始。它是北山最东面的一座山峰,为北山风景区第 一座山,高100米,因在山石间发现碧玉,故名。保俶塔座落宝石山顶,高45.3米, 今存塔身是1933年重建。远看塔如春笋出土,挺拔秀丽。 从岳庙往北,上栖霞岭,一路上可欣赏岩洞景观。有紫云洞、金鼓洞和黄龙洞 等。 从岳庙沿灵隐路西行,途中有植物园,建于1956年,占地3000亩,栽种国内外 植物3700多种,有“一年何时不飞花”之称。由植物园上行,可到玉泉,为杭州三 大名泉之一。由植物园南行,在洪春桥畔,可见“双峰插云”碑亭。在云雾缭绕之 际,从此亭远眺南、北两高峰,双插云端,气象万千。从洪春桥至灵隐。天竺,约 9里,古松夹道,故名九里松。 灵隐寺又名“云林弹寺”,位于西湖西面群山之中的灵隐山麓,背靠北高峰, 前临飞来峰,建于东晋咸和元年(326年),是我国佛教禅宗十刹之一。寺前有冷泉, 清幽静谧。五代吴越时,有九楼、十八阁、七十二殿,僧徒3000人,房1200余间, 盛极一时。佛像、经幢和石塔,为寺内精华。寺内大雄宝殿高33.6米,中坐释迦牟 尼佛像,用24块香樟木雕成。大殿后壁的“五十三参”海岛主体群像,上塑有出海 观音等大小佛像150尊,造型生动。大雄宝殿前的八角九层双塔,为北宋遗物。天王 殿上的韦驮佛像用独块香樟木雕成,是南宋遗物。殿前的石经幢是吴越国所立。 飞来峰与灵隐寺相对,又名灵鹫峰。相传东晋时印度和尚慧理来此一游,见此 山玲珑剔透,很像印度的灵鹫山,便说:“不知何以飞来?”因名飞来峰。峰高20 9米。相传山中有七十二洞。著名的“一线天”在射旭洞内。沿溪摩崖上,刻有五代 至宋。元时期石刻造像330多尊。袒腹露胸的弥勒佛,为最大一尊,是古代造像艺术 的杰作。山腰处有南宋名将韩世忠为悼念岳飞被害而建的“翠微亭”。 韬光在灵隐寺西北,为四川诗僧韬光而建。寺后的观海亭柱上刻有“楼观沧海 日,门对浙江潮”句。韬光观海为杭州一景。由灵隐沿公路直行可抵天竺。这一带 方圆数十里,风景秀丽。经韬光可登北高峰,峰高355米,设有空中索道,游人可乘 缆车直达山顶。 游南山风景区,第一站可到虎跑。著名的虎跑泉,有“天下第三泉”之称。泉 水清澈甘冽,如用来泡龙井新茶,清香爽口,“龙井茶叶虎跑水”为西湖双绝。 游石屋洞,可从四眼井下车,往西北行,可见敞朗的洞穴,内有石刻造像等古 迹。出洞不远,便是满觉陇,为著名的赏桂胜地。这一带有数千株桂花树,每到秋 日,桂花飘香,有“金雪世界”之称。沿坡而上,就到水乐洞,洞内潮湿透凉,终 年滴水不断,洞下有泉,声如奏乐,清脆悦耳。再往上行是烟霞洞,洞顶有呼嵩阁 和“烟霞此地多”石碑。洞内有后晋以来的石窟造像几十尊。由此可到千人洞和南 高峰。沿公路西行,可到凤篁岭上的龙井。原名龙泓,为一圆泉池。山上有龙井寺, 已辟为茶室。龙井茶叶就产于狮(峰)、龙(井)、云(栖)、虎(跑)等地。 钱塘风景区,主要在沿江一带。钱塘江大桥南北横跨于虎跑路和萧山县之间, 全长1453米,桥为两层,浙赣、杭市铁路从此经过。大桥为我国自行设计建造。站 在桥头,可见江上墙帆点点和临江而立的六和塔。塔建于北宋开宝三年(970年), 现存塔身为南宋时重建。塔名原出佛经,“身和同住,口和无争,意和同悦,戒和 同修,见和同解,利和同均”,六和塔由此得名。塔为多层密檐,外观13层,实为 7层,高59.89米,砖砌塔心,其余为木结构。有旋梯可登顶层,远眺钱塘胜景。塔 旁有六和寺,相传《水浒》里的武松、鲁智深在此终老。 沿江边公路西南行,即到九溪十八涧。由此还可去云栖赏竹、爬五云山观看千 年银杏或到茶乡梅家坞一游。 游者如遇阴历八月十八日,可去海宁观看钱江大潮,此为天下奇景。此外,还 可攀吴山、玉皇山、凤凰山等处。吴山尚存“有美堂”、“芥子园”等古迹。 杭州地处杭嘉湖平原,水网纵横,是江南鱼米之乡。有浙江丝绸、龙井茶叶、 西湖藕粉、张小泉刀剪、天竺筷子、杭州雨伞等著名土特产品。 过去有“西湖十景”、“钱塘十景”之说。据1981年统计,杭州风景名胜古迹 已多达50多处。近年景点更是增加不少,来杭游人,可饱享“天堂”之乐。 (李文鹏) 烟波浩淼太湖美(无锡、苏州、宜兴) 太湖风景名胜区位于江苏省无锡、苏州两市和吴县、宜兴、无锡三县境内。长 68.5公里,宽55.9公里,总面积2420平方公里。湖中有48个岛屿,2个半岛,72座山 峰。最大的岛屿洞庭西山63平方公里,马迹山21平方公里。太湖烟波浩淼,气象万 千。它是江南的聚宝盆。它水产丰富,淡水鱼虾的产量都较大,有30余品种,其中 闻名的有太湖银鱼、白鱼、桂鱼、白虾等。它盛产水果,其中杨梅产量占江苏省年 产量的70%,枇杷占90%,柑桔几乎占全省产量的百分之百。它出产名茶碧螺春, 还出产玲珑剔透的太湖石。太湖流域盛产稻、麦、油菜、春蚕等。太湖是我国四大 淡水湖中的佼佼者。东、北、西沿岸和湖中诸岛,为古代春秋时吴越文化发源地, 遗存大批文物古迹。最著名的有春秋时吴王阖闾筑的城,越王勾践时的土城遗址, 以及许多吴越时历史人物的传说。这里还有隋代大运河,唐代宝带桥,宋代紫金庵, 元代天池石屋,明代杨湾一条街及大量名寺古刹,古典园林等。历代许多诗人在此 留下了动人的诗句。有人咏太湖曰:“三万六千顷,湖侵海内田。逢山方得地,见 月始知天。南国吞将尽,东溟势欲连。何当洒为雨,无处不丰年。” 太湖畔是以工商业闻名的“小上海”,是一个风光秀美、历史悠久的古城—— 无锡。相传周秦之际曾产过铅锡,到了秦末,锡被挖尽,“无锡锡山山无锡”, “无锡”因此得名。 在无锡市西南太湖之滨、充山西端鼋头渚一带,水复山环,层峦选嶂,湖岸曲 折,岛屿纵横,是观赏太湖的最佳处。鼋头渚是一个伸进太湖的小小半岛,像一只 想伸头饮水的大鳖,故名鼋头渚。鼋头渚公园以天然景物为主,人工雕饰为辅,湖 岸陡峭,山石峻峨,绿树丛中现出红梁黄瓦。沿湖峭壁上,镌刻着“包孕吴越”和 “横云”两组猩红大字,山上还有广福寺、澄澜堂、飞云阁等。面向烟波浩淼的太 湖,但见湖中时有白帆飘过,湖鸥腾飞,三山若沉若浮。 三山公园是湖中的三个岛,其中两个岛已相连通,可乘游轮上岛。三山以孤见 奇,以小取胜,置身岛上,似有漂摇海上之感。山上遍植树木,有环山公路、茶室 等。 蠡园在无锡西南五里湖畔,为江南名园之一。蠡园因嘉湖而得名。蠡湖又名五 里湖,是太湖的一部分。相传春秋末年,越国大夫范蠡帮助越王勾践灭吴后,功成 身退,偕美女西施泛舟湖中,蠡湖因此得名。国北的假山群是用太湖石摹拟云层的 变幻堆成,石洞曲折盘绕,忽明忽暗,使人如入迷宫。其中“归云洞”高达12米。 园的东部有条千步长廊,长300多米。临湖一面,尽可欣赏湖面风景;靠陆一面为半 封闭式的,壁上嵌有宋代苏轼、米芾等人的墨迹砖刻。全园面积87.6亩,水面占35. 3亩。园内还有湖水亭、四季亭等名胜。蠡园将人工修饰与自然天成结合,将北方园 林的雄浑与南方园林的秀美融为一体,独具一格。 无锡市内还有两处著名园林。位于西郊的锡惠公园由锡山和惠山组成,两山之 间有映山湖相连。惠山以泉水最著名。由唐朝“茶神”陆羽评列的“天下第二泉” 位于惠山寺右首的观泉坊。泉水自砂岩粒隙间渗出,清洌甘芳,满杯隆起而泉水不 溢。惠山东麓有久负盛名的寄畅园。此园建于明正德年间,占地一顷,园内山水各 半,园中心有一水池,水池来自二泉活水,水声悦耳动听。池岸突兀有致,亭台楼 阁具备。在北京颐和园中的谐趣园,就是仿寄畅园的建筑形式建成的。清康熙、乾 隆两帝南巡时曾数次驻跸于此。在锡山山顶建有龙光寺、藏经楼和龙光塔,塔下新 修有地下公园龙公洞,内设陈列室、游艺室等。 梅园在无锡西南近郊,面向浩瀚太湖,背靠高耸的龙山。依山筑园,植梅饰山, 近山远水,虚实相间。当梅花盛开之季,满山一片“香雪海”。 为拍摄电视连续剧《三国演义》、《水浒》等,近年来在无锡太湖畔又先后修 建了“三国城”、“唐城”、“水浒城”等大型景点,进一步丰富了无锡的旅游资 源。 马迹山位于太湖北部,原是岛屿,后围湖造田,与陆地连成一体。这里充满了 原始的古朴的美。马迹山有一个美丽的传说。相传秦始皇南巡时,连他的坐骑也被 这里的风景所迷恋,于是跃到这里,在水边踏下深深的马蹄印,至今留有四个马蹄 痕迹。岛上广植果树,有批把、杨梅、桃子、桔子等。岛上有多处古迹遗址:有吴 王阖闾的避暑行宫;有建于唐代的祥符寺;有伍子胥誓师伐越劈剑斩石的伍子盟顶; 有西施伴吴王夫差居住的“伴奴湾”,也叫盘龙湾;有吴越大战时夫差击鼓的战鼓 墩……遗憾的是,有些遗迹已找不到了。 抗战时期马迹山是抗日革命根据地之一,现古竹镇建有革命烈士纪念碑,记载 着这里人民的英雄业迹。站在马迹山龙头观太湖,视野开阔,不亚于鼋头渚。 洞庭东山和西山位于太湖南部。因太湖中有洞山和庭山,它们东面的岛称为洞 庭东山,西面的称为洞庭西山。这两座岛山素为江南旅游胜地。东山的东边离岸较 近,后与东部陆地连结起来,成为半岛。东山的自然环境得天独厚,被誉为江南的 “花果山”。从“白沙批把”闪黄的五月,到“洞庭桔”火红的十月,各色果品不 断,尤以产桔闻名。它还是我国十大名茶之一碧螺春的故乡。东山的紫金庵相传为 唐代所建。庵内泥塑造型生动,为南宋雕塑名手雷潮夫妇所作,声著中外。东山光 明镇有座雕花大楼,建于1922年,历时3年,用黄金3700多两。建筑别致,雕刻精巧。 东山杨湾镇的槎湾村有一条古街,为明代建筑。 洞庭西山是太湖中最大的岛。南端的石公山伸出突人太湖,如兀鹰欲飞。站在 山顶,极目四顾,可遥望浙江天目山的朦胧山影。这里盛产太湖石,远近闻名。近 年又发现一个大溶洞,名“林屋古洞”,在汉代已有记载,被誉称为“天下第九洞 天”。 邓尉山探梅,是太湖风景区的一大景致。邓尉山也是斜插进太湖的一个半岛, 属江苏吴县,从苏州有汽车直达。相传东汉光武帝时,司徒邓禹隐居于此,他官至 太尉,故名邓尉山。邓尉山的梅花似海、似雪,人称“香雪海”。有诗赞道:“入 山无处不花枝,远近高低路不知;贪爱下风香气息,离花三尺立多时。”梅海边上 有古刹,名司徒庙。庙中生长着四棵大拍,相传为邓禹所栽。这四棵古柏姿态各异, 被分别誉为“清”、“奇”、“古”、“怪”,是一大奇观。 苏州位于太湖之东,是一座具有2500多年历史的文化名城。苏州最有特色的, 一是小桥流水,河道纵横;二是园林众多,秀甲东南。意大利著名旅行家马可·波 罗认为苏州可与他的家乡威尼斯媲美,可称“东方威尼斯”。 苏州园林是江南园林建筑的精华。现全市共有大小园林188个,著名的有十几个。 这些园林分别建于宋、元、明、清、近代,表现了不同朝代的古典园林风格。沧浪 亭位于城南,原是五代时广陵工的花园,宋诗人苏舜钦改建沧浪亭。园内以假山为 中心,上建沧浪亭,山上老树古藤,林木参天,竹石花草,环境清雅,是宋代园林 的代表。狮子林位于城东北,代表元代园林的建筑风格。用太湖石堆垒起假山,因 石峰形如狮而得名。狮子林结构紧凑,长廊四面贯通,廊壁嵌有67块石刻,有文天 祥诗碑。御碑等古迹。此园以巧妙著称。娄门内的拙政园是苏州最大名园,始建于 明代。面积28亩,园内有丑景,以水池为中心,主要建筑皆临水而建。布局上采取 对比借景,分割空间的手法。园内有亭子十余个,但无一雷同,是明代园林崇尚豪 华的代表。阎门外的留园,是清代园林建筑的代表,面积约50亩。全园分为四区, 东部以厅堂等建筑为主,布置精美;西部和北部是山区和田园风味;中部以山水见 长。四区以曲廊相连。此外,网师园的精巧幽深、西园的五百尊金身罗汉、寒山寺 的诗韵钟声,都具有极大的魅力。 苏州城西的虎丘山,素有“吴中第一名胜”称誉。山上有雄伟的虎丘斜塔,始 建于公元959年,现塔顶中心点距中心垂直线偏离达2.3米。山下有剑池,相传吴王 阖闾葬在这里。“剑池”二字系颜真卿手笔。园中还有一座石室,名勾践洞。据说 越王勾践夫妇在吴国作人质时住在这里。虎丘山色青翠,池水碧绿,风光绮丽,且 有许多吴中胜迹及传说。宋代大诗人苏东坡曾说:“到苏州而不游虎丘山,乃是憾 事。” 此外,位于苏州市西南隅的盘门,是苏州阖闾城仅存的遗址,始建于阖闾元年 伍子胥筑城时。有水门、陆门各一。市西南郊有古越城,为勾践进攻吴国时筑的土 城。苏州东面的古运河,北上至北京,南下至杭州,为隋炀帝时凿成。现江浙境内 的古运河,依然舟揖如梭,运输繁忙。最有游览价值的要数无锡、苏州境内的一段, 河面宽阔,两岸极富江南水乡特色。 太湖东岸的吴县,拥有众多古迹。距苏州3公里的宝带桥,始建于唐。全长317 米,共53个桥孔,桥宽4.1米,造型优美,如长虹卧波,是国内有名的长桥。天池山 距苏州15公里。山上有寂鉴寺,寺内有三座石屋和造像,为元代所筑。佛像线条粗 旷,脸方耳大,体现出元代造像风格。天池石屋在历史上和艺术上均有一定价值。 宜兴,位于太湖之西,以陶、洞闻名于世。宜兴有溶洞19个,其中善卷洞,张 公洞,灵谷洞最大、最奇。善卷洞传说因善卷先生为避虞舜样让王位在此隐居而得 名。善卷洞共分三层,层层相连。有上、中、下洞和水洞四部分,洞洞相通。上洞 为“暖洞”,云雾缭绕,又称“云雾大场”。下洞与水洞相通,水洞实际是山中暗 河。这条河长125米,乘船顺水路直出后洞。张公洞的特点是洞中套洞。72个大小洞 穴,相互贯通。张公洞是三个洞中的“冷”洞,即使在酷暑,洞中也是寒气逼人。 灵谷洞是近年新开发的溶洞。其特点是通道险峻,曲折幽逮。三个溶洞都装饰了彩 色灯光,进入洞中如同到了一个神话世界。宜兴有陶都之称,紫砂陶闻名于世,发 展到今天计有6500多个品种,产品远销80多个国家和地区。 太湖沿岸的无锡风光、苏州园林、吴中胜迹和宜兴陶洞,组成了极有旅游价值 的太湖风景名胜区。 (李文鹏) 天下胜景——镜泊湖 镜泊湖风景名胜区位于黑龙江省宁安县境内西南部,总面积1200平方公里。 相传在很久很久以前,这里住着一位美丽善良的红罗女,她有一面神奇的宝镜, 哪里有灾祸,她用宝镜一照,便灾消祸除,人民安康。王母娘娘闻之垂涎,派天神 盗走宝镜。红罗女循宝镜的霞光来到天庭,见宝镜在王母娘娘怀中,伸手去抢,不 慎,宝镜从天上掉下来,落入人间的密林中,顷刻间,这面空镜便化作风光秀丽的 镜泊湖。 其实,镜泊湖底曾是牡丹江上游的古河道,大约1万年以前这一带火山喷发,汹 涌奔流的玄武岩流壅塞牡丹江河床,形成了我国这一最大的高山堰塞湖。镜泊湖南 北长45公里,东西最宽处6公里,为狭长形。湖面海拔350米,湖水南浅北深,最深 处62米,最浅处只有1米。这里环境幽雅,风光绮丽,湖周围很少人工建筑,没有亭 台楼阁的点缀,只有黛色的山峦,葱郁的树林,映在湛蓝的湖面上,一派朴实无饰、 恬静秀丽的大自然风光。湖北岸的半岛上,有一幢幢建筑别致的小别墅,掩映在万 绿丛中,这就是镜泊山庄。整个湖区峰峦叠翠,湖水碧澄如镜。湖光山色与附近的 熔岩隧道、地下森林构成一派奇妙幽邃的镜泊风光,点点文物古迹与自然风光浑然 一体。镜泊湖以它独特的魅力,吸引着大批前来游览、避暑和进行科学考察的人们。 从镜泊山庄乘游艇沿湖上溯,一路可以饱览湖上风光。湖中著名的有八大景: 吊水楼瀑布、大孤山、小孤山、白石砬(la)子、老鸹砬子、珍珠门、道士山和城 墙砬子。 白石砬子位于镜泊湖边,有两座陡峭的石壁,突出湖岸,直插水中,高耸云天, 威武雄壮,青山绿水相衬,颇像一幅山水画。 经白石砬子往南,就到大孤山。它是地壳断裂后遗留下来的残块,由花岗岩组 成,山呈牛背形,露出水面约150米,于然一身,其名称即由此而来。山上林木荫郁, 岸边草青沙白。 从大孤山上行,水面上出现一座刺猖般的小礁山,这就是小孤山,是断裂的残 块。小孤山,小巧玲珑,形似盆景,可谓八大景中之精品。 城墙砬子,位于小孤山西南的岸上。山岩峭立,怪石峥嵘,山上有一座古城遗 址。据考证,此处为渤海国上京路湖州故城,是一个屯兵重地。地势险要,居高临 下,可控制整个湖区,虽已历经千年,但城墙大部分仍巍然屹立,可知其当年风貌。 在游艇上观望城墙砬子,可见山城是顺着山势的走向修筑。登城俯瞰,镜泊风光, 尽收眼底。 过了城墙砬子,便是珍珠门。但见两座玲珑小山,宛若珍珠,对峙湖中,中间 相距近十米,仿佛一道天然门户。 道士山,在南湖的南部,峰峦起伏,山林寂静。山上有座庙墟,相传建于清咸 丰年间,名“三清庙”。湖畔有九山的岭脊伸向湖中的道士山,而道士山又像一颗 明珠,所以人称“九龙戏珠”。 老鸹砬子,又称老鸹山,是湖中一个小岛,它像一只老鸹卧在湖中,因此得名。 山上苍松翠柏,老鸹栖息林中。 从镜泊山庄往北,翻过一道山梁,走不多远就到吊水楼瀑布。这儿是镜泊湖水 泻入牡丹江的出口。只有身临此处,才知道当地称为吊水楼,真是恰如其分。瀑布 落差约20米,宽40米,瀑布下的石块受到冲击,年深日久,淘挖磨蚀成圆柱形的深 潭,深达数十米。静静的湖水到此即奔腾咆哮,飞泻而下,卷起千堆雪,发出雷鸣 般的轰响,一公里以外就能听到。 镜泊湖盛产鲫鱼,称“湖鲫”,体大肥胖,肉嫩味鲜,过去曾被作为皇室的贡 品。此外还产鳌花鱼、湖鲤、白鲢、红尾等四十多种鱼。湖西是绵延数百公里的张 广才岭,山上森林茂密。这里气候温和湿润,相对湿度大,树木生长迅速,树种在 百种以上。主要有红松、落叶松、冷杉、云杉、柏、桦、柞等,还有较名贵的胡桃 揪、水曲柳和黄菠萝。林中有虎、豹、熊、鹿、獐、狍、灰鼠等珍贵动物。 镜泊湖附近还有许多文物古迹,如唐代渤海国上京龙泉府故城遗址、城子后山 城遗址、舍利塔遗址、兴隆寺、虽哈纳墓碑等以及地下森林、地下熔岩洞等。 上京龙泉府故城遗址在宁安县东京城,是唐代我国东北以粟末(革末)(革曷)为 主体建立的“海东盛国”,初称“震国”,后改称“渤海国”。唐开元元年(713年) 渤海国接受唐朝招抚册封,使渤海国成为唐帝国不可分割的一部分,巩固了唐朝的 统一,促进了祖国多民族国家的发展。渤海国共设有五京,上京城即为其都城。上 京城建制和规模完全仿唐都长安城,略呈长方形,且城中套城,分外城、内城和宫 城(紫禁城)三部分。外城周长约17.5公里,四面十门,为居民住宅区。内城在外 城北部正中,周长约4.5公里,为官行和官僚住宅区,包括贵族的禁苑——御花园, 今存池塘、假山。宫城在内城北部正中,周长约2.5公里,宫殿在宫城中间,今仅存 五重殿基,沿中轴南北排列。上京城建于公元8世纪,距今已千年,解放后,被列为 第一批全国重点文物保护单位。从现在地面保留下来的遗址还可辨认出当时上京城 高大华丽的门楼、官邸、寺刹等,可以想象当年的繁华景象。古城址内的兴隆寺 (南大庙),是在渤海庙地上修建的清代建筑,寺内的石灯幢、石龟趺和大石佛都 是渤海时代的珍贵文物。石灯幢是许多大块玄武熔岩雕砌而成,古朴壮观,是渤海 时期最典型的佛教石刻艺术品。古城遗址附近,还有渤海国的墓葬、窑址、桥址等。 在吊水楼瀑布东北3公里的山顶上,有一东夏国时期的古城。古城之东、西、北 三面为悬崖峭壁,下临湖面,以天险为屏障。古城墙依山势而筑,唯南墙有一瓮门 通山下。古城现存土堞15个,城内北高南低,地势较平坦。 距离镜泊湖45公里的张广才岭南坡,分布着罕见的“地下森林”。所谓地下森 林,实际是火山口森林。火山口内的岩石由于多年风化剥蚀,并有火山碎屑及火山 灰,呈土壤状态,经过漫长岁月,火山口内长出茂密的森林,形成这一奇特动人的 景色,堪称天下奇观。当游客顺着登山小路爬上火山顶,脚下就会出现一个挨一个 的百米深坑。这里共有七个雄伟的火山口,现开放两个供游人参观。火山口底平, 壁陡,直径约500米,各火山口均有朝南或朝东南的缺口,利于阳光射人,虽然阳光 不多,口内阴暗潮湿,然而奇迹般地长出一片片森林,颇为壮观奇特。地下森林, 像一座座藏着丰富资源的地下绿宫,仿佛是自然界的展览馆,供人们参观欣赏。这 里几乎云集着东北地区的大部分树种,以松树为主,还有桦、椴、槭、柞、榆、暴 马子等阔叶树,夏秋时节,山果累累,果香四溢,令人陶醉。这里药材遍地,名贵 的中草药有人参、沙参、黄茂石花、五味子、三七等。木耳、榛蘑、蕨菜等山珍到 处可见。地下森林,还是天然动物园。科学家们来这里考察,在陡峭的火山口壁上 见到厚层的羊粪、马鹿粪,在火山口底部发现冒着热气的熊粪,还经常听到野猪的 嘶叫声。森林中还有一种罕见的青羊,是国家保护动物。当地根据火山口的大小和 经常出没的主要动物,分别把它们称作“大羊圈”、“小羊圈”和“猪圈”等。 在地下森林东南方约13公里的地方,有几处国内外罕见的“熔岩隧道”,给镜 泊湖风景区又添上一层神秘的色彩。据科学家推测,“熔岩隧道”是距今4000到80 00年前一次火山喷发时形成的。其面貌很像广西桂林石灰岩地区的喀斯特“溶洞”, 但与溶洞有本质区别。当火山爆发时,汹涌炽热的熔岩流沿河谷低地奔腾而下,其 表层先冷却凝成硬壳,而内部仍处于高温流动状态,形成地下熔岩河,当岩浆源枯 竭时,便在熔岩流内部留下巨大的地下空洞即熔岩隧道。已发现的熔岩隧道短的几 十米,长的在500米以上,一般宽5米余,高3米。隧道顶呈拱形,内表面全部是黑紫 色,如同涂上一层“彩釉”,顶部密布下垂欲滴的熔岩乳。各种奇幻形态,犹如人 工雕琢,有的似盘卷的蟒蛇,有的似飞腾跃起的巨龙,有的如花草浮雕,图案精美, 分布井然有序。隧道中还可见到直立的石柱以及天然的石床、石阶等等。 镜泊湖风景区气候特点是夏、秋季凉爽、少风,所以最好的旅游季节是6月到9 月份,这段时间的平均气温为17.3℃,水位也是全年最高的季节,瀑布颇为壮观。 加上少风、静风占30%以上,因此湖中波平如镜,“镜泊湖”的特色更为突出。 镜泊湖距宁安县东京城镇30公里,距牡丹江市100公里。可从牡丹江市乘船溯江 而行,或乘牡丹江市直达镜泊湖的旅游汽车,都可到这个全国驰名的游览避暑胜地。 (李文鹏) 宏阔秀丽是千山 千山自古以来为辽东名胜。它与辽西的医巫闾山、吉林的长白山并称东北三大 名山,曾有“无峰不奇,无石不峭,无寺不古”之誉。 千山风景区,位于辽宁省鞍山东南20公里处,有“东北明珠”之称。千山的范 围很大,占地面积约300平方公里,海拔708米,名胜古迹大体分布在几条沟谷内, 北沟风景比较集中。千山,又名千华山、积翠山,是长白山的一条支脉,地跨鞍山、 海城、辽阳之间,全山有峰峦999个,因数近千,故名千山。山体为花岗岩体剥蚀低 山丘陵,层峦起伏,争奇斗艳,形似千朵莲花含苞待放,又称千朵莲花山。 自隋唐开始,千山就有建筑物,成为佛道两教的活动场所。到辽、金时,寺庙 建筑已初具规模,明、清各代又相继兴建了不少寺庙。其中著名的有祖越寺、龙泉 寺、大安寺、中会寺、香岩寺,并称五大禅林。此外有八观、九宫、十二庵,现尚 存20座。还有罗汉洞、来鹤亭、五佛顶、仙人台等景点。若想游遍千山,需四五天 时间。 游千山,通常从鞍山市出发,有直达汽车通千山脚下。入山正门座落在北沟, 建于1975年。山门两壁蜿蜒,与山峦相接。入门后,沿北沟徒步登山。这一带主要 名胜有:无量观、祖越寺。龙泉寺、葛公塔、玉皇阁、八步紧、夹扁石、一步登天、 天上天、一线天和五佛顶等景点。 无量观又名无梁观,建于清康熙六年(1667年),是著名的道观。观内有19幢 建筑,49间庙舍。有观音殿、老君殿、三宫殿、大仙堂等。正殿三官殿为硬山式建 筑,颇为轩敞。殿下有葛公塔、八仙塔,玲珑精致。两塔间有聚仙台。观的右侧有 依岩而建的西阁,曲院回廊,雅致幽静。西阁之下,有祖越寺,是千山五大禅林之 一。现存大殿三间,寺后崖壁上有明隆庆二年(1568年)“独镇群岳”石刻。由三 宫殿往东上行,即到老君殿、玉皇阁。千山上仅存的唐代建筑,有玉皇阁。再前行 至卧象峰东麓,有一巨石,仅容一人纳足,行于石上,九步嫌多,八步则紧,故名 “八步紧”。循石楼而上,过七步松,又遇一巨岩。岩分两半,缝宽仅一尺左右, 人行其间,须侧身背腹贴石而过,故名夹扁石。行不远,有两米多高的陡壁挡住去 路,此石称“天台石”。石壁上有一个下垂铁环,手拉环,足登石壁,可一跃而上, 称为“一步登天”。石壁顶上便是“天上天”。顺原路回半山腰,折回西行,翻过 几道岭,随即遇一道两面皆是垂直的石壁,长达30余米,中宽不到1米,沿石缝隙前 行,从山缝中上望,蓝天如同一线,故称一线天。“天上天”与北面峰岩间隔有近 丈的深涧,中间有人工铁索相连,上铺木板,人行其上,飘飘欲仙。在西面山梁上 也有类似索桥,人称“天桥”。过天桥,行不远,有振衣岗。岗圆如柱,依峭而立。 岗南面临深谷,深不可测。再下西行数里,便到龙泉寺。寺座落在北沟中部丛林中, 是五大禅林中最大的一个佛寺。寺中有清泉涌出。如传说中的“龙涎吐水”,因而 得名。在此设有茶棚,供游人品茗。现存主要建筑有大雄宝殿、天王殿、韦驮殿、 毗卢殿。龙王庙和藏经阁等17幢庙舍。大雄宝殿,始建于唐,万历年间重修。殿内 原立有泥塑佛像,整个建筑属于明代风格。寺内存有明清时的八块石碑,崖壁上有 “大千世界”、“吐符应生”、“屏藩独峙”等石刻。龙泉寺四周,松林掩映,景 色清幽。有松门塔影、瓶峰晨翠、螺峰夜月、龟石朝日、蟋石龙松、象山晴雪、石 径梨花。悟公塔院、西阁客灯等十六景。最引人注目的是瓶峰晨翠一景。瓶峰在西 阁前,峰峦拔地而起,自龙泉山寺门遥望,峰似酒瓶,上有孤松独立,如瓶中插花, 妙趣横生。 由龙泉寺沿山径西行数里,即至普安观,为地势最高的一个观。自此往东,缘 壁而上,过梯子峰,救命松等险境,可达山巅。山顶上原立五尊半身石佛像,故名 五佛顶。海拔有500多米,是千山第二高峰。在佛顶上眺望,近处的峭岩险峰,如揖 如拱;远处能见众多寺、塔;东南可见凤、岫清山;北面目及辽阳白塔。佛顶一带, 是开展登山活动的理想场地。 中沟有中会寺、慈祥观、五龙宫等古迹。中会寺为五大禅林之一。据明嘉靖碑 文记载:“襄平南千山之山上,自唐敕建古刹有五,中会居其中”,寺名由此而来。 寺内建有正殿、前殿、禅堂。水亭、后阁等。殿堂建在山门上,斗拱彩绘,飞檐啄 空,颇为少见。依山临涧,布局精巧。后阁殿脊用铁雕镂,人称透龙铁脊。云纹飞 龙,玲珑剔透。慈祥观建于清嘉庆十五年(1810年),为千山三大道院之一。观为 古松环抱,也属清幽之地。五龙宫居于五峰之中,形成五龙戏珠之状,无比峻峭秀 丽。 南沟的大安寺,创建于唐,明建清修。有释迦韦驮两殿。殿宇雄旷,气势大方。 寺有一对门雕,称为“降龙伏虎”。一扇门上有一个赤膊赤足的和尚,双腿悬垂于 莲花峰上,跟空中的凶龙搏斗,叫“降龙”;另一扇门上有一个酣睡初醒、半起半 卧的老僧,在山巅上拳击猛虎,谓之“伏虎”。这幅门雕,构思别出心裁。寺内还 悬有铁钟一口,上有明嘉靖九年(1530年)铸款字样。寺西有通明、金刚两座山峰, 极为峭峻。这一带有不少风景点,如唐銮拥翠、佛手(上奴下手)空、钟楼远眺、宝 塔迎风、石洞藏云等十六景。在寺北山巅上的石洞藏云,是千山又一罗汉洞。洞窟 有20余米长。洞穴内云烟弥漫,吞吐变幻无常;十八罗汉列于洞中,神韵不凡。奇 异的佛手峰,形成佛手(上奴下手)空一景,最为动人。此峰形似一只佛手,五指有 屈有伸,指点茫茫苍穹。小指微微分开,露出尖尖指甲;拇指下却长出一株孤松; 而掌心内丛生着许多姿态各异的岩松,如虬龙盘曲其间。松奇岩怪,结合巧妙。每 当夕照之下,佛手熠熠发光,景色极佳。 香岩寺建于“仙人台”西侧山麓,位于千山南部。每临春夏之交,此处山花烂 漫,香气袭人,故寺名为香岩。此寺建于唐,现存建筑为清代所遗。香岩夹于双崖 之间,有前后正殿和左右配殿。正殿原为硬山式单层建筑,雕工精细,后改建已失 去原貌。后殿庭院中有一株“蟋龙松”,树的主干有一人多高。虬枝苍劲,生机盎 然。此树经人工培育已有400余年树龄,实为辽南地区罕见。香岩寺为五大禅林之一。 寺左有锦绣坡,右为仙人睛,南北有金代砖塔。寺西有元代名僧雪庵墓塔,寺东有 元代雪庵碑。由此北行2里,有元皇庆二年(1313年)“雪庵洞府”摩崖遗迹。出寺 院,往西北方向上行,虽说山道难走,却是攀登仙人台的最捷径。仙人台为千山诸 峰之首,海拔708米。绝顶上峭石屹立,形状如天鹅头颈,高约3丈,三面临涧,东 壁有石栏木梯可上鹅头峰。上有八仙石像和石制棋盘。相传有仙人乘鹤飞来,在石 台上弃棋,仙人台由此得名。峭石下东壁石窟里有石雕菩萨像一尊,高约3米多,上 篆刻“仙人台”三字。石窟外有一宽敞的石台,长30余米,宽约4米。台周设有铁栏。 凭栏远望,尽收千山全景:千峰争秀,如莲花竞放。远眺钢都鞍山,历历在目。 千山风景区林深叶茂,资源丰富。有千头黑松、可怜松、云杉、冷杉等300多种。 南果梨,味香肉细,为山中特产。千山的中草药材也很出名,盛产人参、灵芝等百 余种,还有珍贵的黑鹤等鸟兽近百种,不愧为东北地区的一座宝山。 明代程启充曾有言,推崇千山为“宏阔秀丽”、“险绝孕结”。他认为,假如 把千山移置到关内,“当与五岳等”。当然,千山并没有泰山那样雄伟,也不如庐 山那般奇秀。但千山自有千山之美,它以千峰争奇、幽谷回曲而闻名于关外。 (李文鹏) 北戴河与山海关 北戴河与山海关是一个海山壮丽,风景宜人,历史悠久,古迹荟萃的风景名胜 区。 举世闻名的避暑胜地北戴河海滨,位于河北省秦皇岛的西南部,背靠山峦翠黛 的联峰山,面对烟波浩渺的渤海湾,西起戴河口,东到鹰角亭、鸽子窝,长达10公 里。海岸漫长曲折,海滩沙软潮平,处处都是优良的海水浴场。这里气候温和,风 不扬尘,峰峦迭翠,山水清秀,幢幢别墅楼阁隐现于苍松翠柏之中,更增添了无限 风光。盛夏时节,前来避暑消夏的游人云集,清晨看日出,午间海水浴,傍晚观海 潮。待到明月高悬,漫步在沙滩上,欣赏那松涛海涛汇成的美妙交响乐,使人心旷 神。冶。 远在两千多年前的汉代,这里就已成为舟揖聚泊的地方。传说汉武帝和楼船将 军杨仆曾来过这里。清光绪十九年(1893年)修建津榆(天津到山海关)铁路时, 有个英国工程师途经北戴河,发现这里海滩沙软浪平,气候凉爽,既适于海水浴, 又是避暑的好地方。他回天津后,大肆宣扬,一些外国传教士和中国资本家便蜂拥 而来,开始修建别墅。现在东联峰山顶上的那座楼房,就是当时英国一个牧师修筑 的。光绪二十四年(1898年)清政府将北戴河海滨开辟为各国人士避暑地。当时驻 我国的许多国家公使都在此修建了别墅。来此避暑的外国人,最多时有64个不同的 国籍。从1921年到1934年在这里修建的别墅就有700多栋,北戴河成了带有殖民地色 彩、畸形繁荣的避暑胜地。解放后,北戴河回到人民的怀抱,经过改造和重建,现 在成了职工疗养、休养和国内外游人避暑游览的胜地。 来北戴河的游人,多以海浴和海泳为主要活动。海滨的浴场各有特点:中海滩 水深清澈;西海滩水浅平和;平水桥和刘庄则是全区较大的海水浴场。喜欢拾贝壳 的人,在这里会拾到各种不同花纹的海螺和贝壳,有时还会幸运地发现几枚海宝。 (当地人把海菊花、海馒头、海母瓜、海鸳鸯和五星鱼通称为海宝。)清晨或傍晚 漫步海边,或观赏日出,或欣赏月色,都是别具情趣和诗意的。 北戴河海滨可供游览的风景名胜有20多处,主要有鸽子窝、金山嘴、老虎石、 观音寺、望海亭、莲花石等。 老虎石是位于中海滩的一片礁石,因形似群虎盘踞而得名。每当涨潮,四面皆 水,与岸隔绝。不少游人站在石上观海或垂竿钓鱼,别具情趣。 鸽子窝,在海滨东北端,有孤峰临海,石骨嶙峋,陡峭如削,形如鹰立,故名 鹰角石。因为过去曾有成群野鸽栖息在石缝内,所以又称鸽子窝。附近有鹰角亭, 气势雄伟,在这里观望大海和整个海港,景色甚为壮观。尤其是清晨登亭观海上日 出,景色更是壮丽奇异。 金山嘴,又名金沙嘴,在鸽子窝之南,形如鸟嘴突出海面,形成一座半岛,因 日出时呈金黄色而得名。南面悬崖绝壁,东面为低平沙滩。明初曾在此设金山卫。 登上半岛顶巅,望海波激荡,浪花四溅,如串串珍珠。金山嘴下有南天门。门前巨 石上刻有“石涛”二字,另有一小井,水虽少,但味甜,涨潮时海水漫人,退潮时 仍为甜水。 东联峰山,位于北戴河海滨避暑地的中心点,海拔100多米。山峦突起,群峰相 连,因而得名。远望山形似莲蓬,又名莲蓬山。登上山顶,大海前横,极目无际。 西望昌黎请山,蜿蜒起伏;东望秦皇岛,烟波浩淼。传说过去这里常出现海市蜃楼 奇景,称为“联峰海市”。 莲花石公园,在东联峰南麓,园中万松林立,有数石矗立,如莲房,若荷盖, 故日莲花石。雨后,松风和海涛共鸣,悦耳动听。公园内有民国初年总统徐世昌题 诗和朱启铃碑记。 在公园北面有观音寺,也叫广华寺。诸峰环抱,面临渤海,风景别致。寺前架 木桥以通莲蓬山,设钟楼于松林中,内悬铜钟,为明代文物,系由北京移来。 西联峰山,在海滨陆庄西,距东联峰山7里许,山脚之间仅相距3里。西联峰山 三峰并峙,山石峭立,石骨峥嵘。这里南临戴河,萦绕如衣带,风景优美。名胜有 对语石、韦驮像、海眼、通天洞、骆驼石等。 山海关位于河北省秦皇岛的东北部,依山傍海,形势险要,是长城东部的重要 关隘。古人有诗:“两京锁钥无双地,万里长城第一关”。山海关城墙是土筑、砖 包,高14米,厚7米,周长4公里多。全城有四座城门,东门叫镇东门,西门叫迎恩 门,南门叫望洋门,北门叫威远门。各城门前原有吊桥横于池上,前呼后应,构成 完整的古代城镇防御体系,体现了我国古代劳动人民卓越的建筑艺术和军事才能。 山海关城门中保存最完整、气派最雄伟的是东门,即驰名中外的天下第一关。在它 高大庄重的城门上,矗立着高达12米的箭楼,上下两层,高10米,上层宽近17米, 下层宽20米,为明初所建。上为歇山重檐顶,下为砖木结构,北、东、南三面有红 板箭窗,楼下红色圆柱,配着五光十色的门窗画梁,显得俊秀而雄伟。登上此楼, 可以南观大海,北望长城。古代诗人曾有诗赞美:“太平时节登临好,悬岩临门不 用防。”土城楼上挂巨幅横匾,上刻“天下第一关”五个大字,高达1.6米,笔力雄 浑,别具一格。过去曾讹传为严嵩手迹,实为明代当地人萧显所书。 山海关历来是军事重镇,戚继光、李自成、吴三桂、八国联军、直军、奉军都 曾在这里留下战迹。 山海关的名胜古迹还有老龙头、孟姜女庙等。 老龙头,在山海关城南8里的渤海之滨,是万里长城的最东起点。这里地势高峻, 海天开阔,是登高望海的理想地方。从前在老龙头宁海城还有座澄海楼,楼前建有 碑亭。清康熙、乾隆等回奉天祭祖时,总要前来澄海楼观景,饮酒赋诗。城楼后被 八国联军所破坏。 欢喜岭,在山海关东门外2里,是山海关的一道天然屏障。岭上有威远城,传为 明吴三桂所筑,是山海关第一道防线。 燕塞湖,即石河水库,因湖水秀丽,山峰险峻,被誉为北国的“小三峡”和 “小桂林”。 孟姜女庙,也叫贞女祠。在山海关东望夫石村前。该庙座落在石岭之巅。顺10 8磁石阶直上进入庙门。前殿有孟姜女塑像,彩绘泥塑,身着青衫素服,面带愁容, 遥望南海。院内有一个巨石,传说孟姜女曾登此石望夫,上刻“望夫石”三字。其 旁有振衣亭。游人都喜在此摄影留念。山海关东南20里处还有“姜女坟”,其实是 海中的两块礁石,远远望去,矮者似坟,高者像碑。 秦皇岛北戴河盛产水果,以苹果最多,其次为桃、梨、红果。李子、大樱桃等。 这里水产资源也很丰富,主要有燕鱼、偏口鱼、带鱼、黄花鱼、对虾等。尤其是海 螃蟹,味道鲜美,深受旅游者的喜爱。工艺品方面,有贝雕、彩蛋、卵石画、人造 琥珀等,都是很好的旅游纪念品。 京哈铁路北戴河站距北戴河海滨12公里,有汽车来往。秦皇岛、北戴河、山海 关之间有汽车往来。旅游旺季还有开往各风景点的游览专车,交通方便。 (李文鹏) 清凉山与五台山 五台山,座落在山西省东北部、五台县城东北98公里处,由一系列大山和高峰 组成,其中有五座耸入云霄的高峰,均在海拔3000米上下,峰顶平坦宽阔,如垒土 之台,故称“五台山”,县名也由此而得。五座高峰是:东台望海峰,西台挂月峰, 南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰。其中以北台最高,达海拔3058米,素有 “华北屋脊”之称。五峰呈环抱之势,五峰以内称台怀,为五台山的中心区,五峰 以外称台外,山脉分东西两支向南延伸,所以五台县全境山峦连绵起伏,山势纵横 交错,地形十分复杂,分为山地、丘陵、盆地、狭谷等。复杂的地形,造成了复杂 的气候。北部峰顶经常是雪罩长空,冰封大地,阴谷之处有积雪终年不化的万年冰, 气候比较寒冷,冬季最低可达—40℃左右。即是盛夏,这里也十分凉爽,故五台山 又有“清凉山”之称,是避暑的理想胜地。而县城以南地势低洼处,却又是严冬不 封河,常年不降霜。所以南北气温相差较大。 五台山之所以闻名于世,是与佛教传说、寺庙建筑密不可分的,它与四川的峨 眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山,并称我国佛教四大名山。而五台山又列为首 位,因为相传这里曾是文殊菩萨居住过的地方,而且是我国佛地唯一在印度佛经中 有过记载的,因此,向为国内外佛教界所知。东汉明帝永平年间,印度有两位高僧 名叫摩腾和竺法兰,到中国来传教,曾闻名专程到清凉山朝拜,他们看到此山,因 山的形状与印度的灵鹫山(释迦牟尼修行的地方)相似,因此,便奏请汉明帝在清 凉山建造了第一座庙寺,寺名也叫大孚(即弘信的意思)灵鹫寺,即今显通寺。文 殊菩萨叫文殊师利,或曼殊室利,在中国各地寺庙大殿的佛像中,与普贤菩萨同为 释迦牟尼的左右待,是佛教界受崇敬的菩萨之一。到了唐代,我国佛教曾盛极一时, 五台山又大肆扩建了很多寺庙。最盛时有寺庙306处。以后历代有所兴衰,至清代五 台山已拥有寺庙约100余处,僧人达千人之多。所以五台山无论从佛教的历史方面, 或寺庙的规模方面,无疑都堪称为我国佛教界的第一个中心。 五台山的这许多寺庙,多数为历代帝王所敕建,当然也有佛家、信士布施的钱 财修建的。这里有这样一个故事,五台山玉花池,明朝末年有一个小和尚,他立志 要在五花池修建一座五百罗汉堂,于是云游四海去化缘,每化够一尊,就在当地铸 造一尊,就这样不知过了多少年,走了多少路,一辈子节衣缩食,省吃俭用,直到 眉发都白了,才铸造了五百尊铁罗汉,而他自己则已由小和尚变成了老和尚。在返 回五台山的途中,他与每个罗汉商量说:“老僧年衰力薄,实在无力运送各位回五 台,只好请各位在某月某日某时归来,老僧将在五台工花池恭肃迎迓。”说来奇怪, 这天老和尚领着众僧正准备迎接,来到罗汉台前猛然发现,各路罗汉早已整整齐齐 各就各位了,唯独缺少一尊,老僧只好重整行装再去寻访。原来有一尊罗汉在半路 上向一个老汉问路,听老汉说,去五台山路途遥远,不要说肉脚,就是铁脚板也要 磨掉一层。哪知铁罗汉就忌讳一个“铁”字,一经说破,就再也不能走了。老僧无 法,只好就地盖了一座小庙,位在距台怀40里的下柳院村,把那尊罗汉留在当地供 奉。这就是五台山玉花池五百罗汉为什么只有499尊的故事。《清凉山志》称此为 “五百应真”。可惜如今玉花池的殿宇已荡然无存了,在“十年动乱”中,铁罗汉 有半数以上遭到毁坏,幸存者只有223尊,如今也弄得无家可归,只能寄人篱下,终 日屈居在显通寺无梁殿席地而坐。 五台山,过去曾是历代帝王、官府以及民间善男信女从国内外各地来此烧香念 佛、顶礼膜拜的地方。今天这里所有的古代寺庙建筑,以及建筑物内的绘画、雕刻、 泥塑、墨迹等,已成为我国学者、游人研究、欣赏古代历史、科学、文化、艺术的 珍贵文物资料博物馆。古朴巍峨的五台山,正以我中华民族特有的丰富文化遗产, 吸引着海内外的旅游者。 由于五台山是一处佛教圣地,要介绍五台山,就必然要介绍它的寺庙建筑和传 说故事。但五台山的寺庙又为数众多,这里不可能全都说到,只能就其主要的略述 如下: 塔院寺。在台怀镇的中心地,人们一进入台怀镇,首先映入眼帘的就是塔院寺 的大白塔,它耸立在台怀镇的上空,塔腰上悬有二百多个风铃,在微风吹动之下, 常常发出阵阵清脆悦耳的铃声,给人以如入仙境之感。大白塔又名舍利塔,舍利是 指释迦牟尼的佛骨,据说释迦牟尼圆寂以后遗留8.4万块骨头,中国有19块,散布于 各地。舍利塔高56.4米,常被人们看成是五台山的标志。在大白塔之下,有三间殿 宇,里面供奉着观音、文殊、普贤的铜铸佛像。四周有配殿和厢房百余座,寺院相 当宽大,据说,从前每年都要在院内举行传统的“六月会”,远近僧人群集在塔下 礼拜念经。塔院寺就因塔院而得名。为五台山五大禅处之 显通寺。在塔院寺的北面,菩萨顶的脚下,是五台山历史最古,规模最大的寺 庙。寺周山峦起伏,寺内殿阁巍峨,更兼苍松翠柏参插于殿阁之间。这里,佛教胜 地风光尤为浓郁,为五大禅处之一。前面已经说过,显通寺建于汉明帝永平年间, 初名大孚灵鹫寺。魏教文帝时改名花园寺,唐代又改名为“大华严寺”,直至明太 祖重修时,才赐名“大显通寺”。清代又加以重修,始有现在的规模。现在拥有寺 宇面积8万平方米,是一处拥有各种建筑400余间的建筑群。中轴线上前后有殿宇七 层,造型无一雷同,分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿(又叫无梁殿)、 千钵殿、铜殿、后高殿。门前有座钟楼,雄伟壮观,内悬万斤铜钟,声响可及全山。 无量殿建造十分奇特,高达21米,没有一根梁木,全用砖块瓦片砌成,其技巧之高, 令人叫绝。殿内还有一部“华严经字塔”,是由64万3千字的华严经所组成。据说是 出自清代康熙年间苏州一位名叫许德新的信士之手,他用了12年的时间,才抄写完 成的。整篇文字写得十分工整秀丽,前后连贯始终如一。如果没有一颗虔诚之心, 那是难以做到的。这部“经字塔”高7米有余,宽1.5米,被裱成为一幅长卷,放在 殿内一个特制的玻璃柜中。此外,显通寺还有铜殿三间、铜塔两座,铸造极为精巧, 充分反映了明代冶炼技术的高超。现在,五台县民族宗教事务处就设在显通寺内, 并备有专门接待游览旅客的许多房间和食堂,以供游人下榻之用。 菩萨顶。在显通寺北侧灵鹫峰上,五大禅处之一。据传为文殊菩萨居住处,故 又名真容院、文殊寺。创建于北魏,历代数次重修。传说鲁智深出家于此。明永乐 以后,蒙藏教徒进驻五台,大喇嘛居菩萨顶,菩萨顶成了黄庙,即喇嘛庙。清康熙、 乾隆二帝曾几次朝拜五台山,在菩萨顶住宿,曾赐菩萨顶大喇嘛提督印、斩杀剑, 井命山西全省,包括山西巡抚、大同总兵、代州道台,统统要向大喇嘛进贡。 寺内主要殿宇,多用五彩琉璃瓦,青色细磨砖,整个建筑金碧辉煌,极为华丽。 寺前有108级石阶,与塔院寺大白塔相呼应,相衬托,颇有佛教圣地的特色。山门之 内,建有天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等建筑。两侧有配殿,后部有禅院、 围廊。其规模完整,布局严谨。寺内还有一座乾隆题的汉白玉四棱碑,上刻汉蒙藏 满四种文字,为全台最大碑刻。 这里还有两点值得一说,一是菩萨顶的大铜锅。传说从前一年用两次,每次 “万人斋”以后,小和尚得套着大黄牛,在锅底耕锅巴。这不过是夸张的传说罢了, 实际是铜锅直径5尺,深4尺而已。第二点是文殊殿的滴水檐,确实比较奇怪,这种 檐水,雨天要滴,阴天要滴,晴天也要滴,即是久旱无雨,照样还要滴。因此,在 五台山众多的寺庙中,唯独文殊殿檐下石条上,有一排排水滴深坑。据分析,文殊 殿屋顶,都盖的是好琉璃瓦,不吸水,加之山上山下温差较大,空气容易凝成水珠, 所以檐水不断。 说到菩萨顶,还有一个大家熟悉的故事,就是花和尚鲁智深曾大闹五台山。 《水浒》上说他在五台山出家后,又吃肉又喝酒,不守清规,因此引起一场闹剧。 据说,鲁智深闹的地方,就是这个菩萨顶。 殊像寺。在台怀镇杨林街西南里许,五大禅处之一。因寺内供奉文殊像而得名。 始建于唐,元延祐年间重建,后毁于火,明成化二十三年(1487年)再建。现存殊 像寺大殿,是五台山中心区最大的殿宇。该殿所用木材笃实而整齐;后檐斗拱,别 具一格。此殿在建筑力学上很有研究价值。另外,殿内有文殊驾驭狻猊的塑像,高 约9.3米,姿态优美,富有神采,为五台山中心区第一大塑像。 罗囗寺。在显通寺东隅,为喇嘛庙。五大禅处之一。唐时初创,明弘治五年 (1492年)重建。清康熙、雍正、乾隆三帝又多次修饰。现存天王殿、文殊殿、大 佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋、掸院,以及各殿塑像、殿顶脊饰等,齐备无损, 是五台山保存完好的大型寺庙之一。 五台山是闻名于世的佛教圣地,庙宇很多,传说故事也多。前面已提到花和尚 鲁智深在五台山出家,还有,据说杨五郎也是在五台山出家的呢!杨五郎在五台山 出家的寺庙叫五郎庙。在台怀镇东北两公里北台山麓。据说,杨五郎在这里出家以 后,心诚意坚,他曾在这里给自己规定了一条纪律,发誓要严格遵守,即:“眼不 观非法之色,耳不听非法之声,口不道非法之语,心不缘非法之事。”后来他还在 五台山操练3000僧兵,协助杨六郎大破水牛阵等,这些传说在我国民间几乎家喻户 晓。至今在显通寺内还存放着一根杨五郎用过的81斤重铁棍,因打韩昌变成了两截 陈列在那里。 (李文鹏) 如花似锦——洛阳八大景 洛阳是我国历史上著名的“九朝古都”,昔时风物如林,城郭巍峨,宫殿壮丽, 寺庙园围,盛甲天下。惟因改朝换代,历经兴废,有的已成为丘墟,有的则赋予了 崭新的内容。唐宋以来,不少墨客为之吟诗作画,不管寓居或是游历到洛阳的,对 这里如花似锦的风景,莫不深怀热爱。长年被歌吟的洛阳八大景,至今还在民间流 传。下面分别予以介绍。 龙门山色 龙门,古称伊阙,隋唐以后始称“龙门”。这里两崖对峙,形若门阙,伊水流 经其中,宛如一条长龙穿门而过。两山翠柏成林,郁郁苍苍,点点红楼分布其间。 两岸绿柳交夹。伊水清澈,游鱼可数。无数泉水自山下石罅中迸出,千态万状,蔚 为奇观,真是山河壮丽,风景绝佳。白居易曾说:“洛都四郊,山水之胜,龙门首 焉。”因而“龙门山色”很早就被誉为洛阳八大景之首。 龙门以它的景色秀丽,博得了古代诗人们的热情赞美: “凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕”(唐·韦应物); “水寒夕波急,木落秋山空。望极九霄迥,赏幽万壑通”(唐·李白);“已从招 提游,更宿招提境。阴壑生虚籁,月林散清影”(唐·杜甫);“华林霜叶红霞晚, 伊水清光碧玉秋”(唐·刘禹锡);“东岸菊丛西岸柳,柳荫烟合菊花开。一条秋 水琉璃色,阔狭才容小肪回”(唐·白居易)。 诗人们歌唱的佳句,举不胜举。 龙门石窟是祖国三大石刻艺术宝库之一。始建于公元494年北魏孝文帝时代,历 经西魏冻魏、北齐、北周、隋、唐、宋诸朝,连续营造达400余年,至今保存下来的 大小石窟1352个,大小佛龛758座,大小佛像97306尊。这里的佛像最大的属奉先寺 卢舍那佛,高达17.14米;最小的在万佛洞仅2厘米。佛像万千,神态各异,个个栩 栩如生。白居易晚年寄居在这里达18年之久。自号“香山居士”,并组织“香山九 老诗社”,死后还埋在龙门东山,永远与龙门山水相伴。除佛像外,还有华美的藻 井,婀娜多姿的飞天,苍劲的书法,美丽的图案等,这都是千百万劳动人民智慧的 结晶,我国古代艺术的精华。可惜自金、元以后,这些石刻不断遭到破坏。特别是 国民党时期,帝国主义勾结官僚地主,大肆盗凿,致使它遭受严重的破坏。 解放后,人民政府对龙门石窟造像进行了精心保护和修整。现在顺着河岸铺筑 了宽阔的沿河大道,还加宽了沿山攀登的小路,又对登山石阶加以重修,装上了铁 栏杆、扶手等。所建的伊河石拱桥,宛如一条飞虹,雄跨于龙门口上,十分壮观。 前来参观的海内外游客与日俱增。 马寺钟声 马寺钟声是洛阳八大景的另一景。北魏、唐、宋时代,因为佛教极盛,白马寺 殿堂巍峨,宝塔高耸,曾有僧众千余名。僧人们每天早晚按时上殿诵经。每当月白 风清之夜,或晨曦初露之时,殿内击磐撞钟伴诵,钟声悠扬,远闻数里,听之使人 心旷神恰。周围的人们,把寺钟之声当做操作与休息的时计。到了明代,寺内有口 大铁钟,重约5000余斤,钟声特别宏亮,钟上铭文写道:“钟声响彻梵王宫,下通 地府震幽灵。西送金乌天边去,急催东方玉兔升。昆仑山上蒲牢吼,万象森罗一口 吞。……”据传,这口钟与洛阳城东大街钟楼上的一口钟音律一样,可以共鸣。每 天清晨,寺僧诵经,钟楼报告时辰,都要撞钟,住在洛阳城和白马寺之间的人们, 往往在听到白马寺钟声之后,紧接着洛阳城钟楼上的钟也响了;反之亦然。民间流 传着:“东边撞钟西边响,西边撞钟东边鸣”的佳话。因此,“马寺钟声”被誉为 洛阳八大景之一。 白马寺在我国佛教发展史上具有相当重要的地位,近两千年来对我国人民精神 文化等方面起过重要影响。它至今还保留着各种文物古迹、神话传说,加上这儿风 景宜人,千百年来,一直是吸引人们观光游览的胜地。 据历史记载,东汉明帝刘庄永平十一年(公元68年),按照印度的寺院形式, 在京城西雍门外3里御道南,营建了一座寺院,为了纪念白马驮经,放取名“白马寺”。 这是我国由官府营建的第一所佛教寺院,历史上曾有不少名僧大师云集荟萃于此, 译经传教,著书立说,使它成为我国佛教活动的中心,因此,被誉为中国佛教的 “释源”和“祖庭”。虽然历经兴衰,但香火一直流传。寺内有明清时代的建筑天 王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢阁,还有艺术水平很高的佛教塑像。 有唐、宋、元、明、清各朝代的雕刻题记等历史文物。寺院外还有焚经台和金代建 筑的四方形密檐式13层砖塔。 金谷春晴 “若非金谷满园树,即是河阳一县花。”南北朝的文学家庚信,在《枯树赋》 里别具一格地勾勒出石崇金谷园的气派,成为脍炙人口、传诵一时的名句。 石崇是西晋(公元265——316年)著名的大富翁,他骄奢淫逸,挥金如土,不 但“丝竹尽当地之选,庖膳穷水陆之珍”,甚至还用香椒泥抹墙,白蜡当柴烧。他 因与贵族大地主王恺羊(王秀)竞比豪富,修筑了金谷别墅,即称“金谷园”。园随 地势高低,筑台凿池,园内清溪潆洄,水声潺潺。石崇派人用绢、绸、子针、铜铁 器等物,去南洋群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品,把园内的屋 宇装饰得金碧辉煌,宛如宫殿。六七棵三四尺高的珊瑚树,条干绝俗,光彩夺目, 为皇室所无。在园内还为他的爱姬绿珠修盖了一座宏丽的高楼,名叫“绿珠楼”。 花园落成后,石崇和当时的名士左思、潘岳等24人结成诗社,号“金谷二十四友”, 朝夕游于园中,饮酒赋诗。后来石崇被仇家所杀,绿珠也殉情坠楼而死。 唐代苏拯在《金谷园》诗中叹道:“积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠, 花落还相似。徒有敌国富,不能买东市(石崇在洛阳东市被斩首)。徒有绝世容, 不能楼上死。” 金谷园的景色一直被人传颂着,每当阳春三月,风和日暖的时候,桃花灼灼, 柳丝袅袅,楼阁亭榭,交辉掩映,蝴蝶飞舞于花间,小鸟啁啾于枝头,所以人们把 “金谷春晴”誉为洛阳八大景之 解放前,金谷园一带一片荒凉。北面的史家屯,曾经是国民党反动派的集中营, 南边的乱草丛中,有军阀吴佩孚遗留下来的两个破飞机棚。兵痞流氓光天化日之下 公然行凶抢劫,弄得路断人稀。 唐代诗人杜牧曾经徘徊低吟:“繁花事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风 怨啼鸟,落花犹似堕楼人。”如今那种凄凉景象,已经一去不复返了。 金谷国车站已经是洛阳的“大门”。早晨,巍巍的洛阳车站映照着朝霞,金光 灿灿。南眺外方山葱宠浓郁,北望邮山,青翠明亮。宽阔的柏油路通往市区,两旁 林荫大道,接叶交柯。人夜,洛阳城汇成了灯火的海洋,鹅黄、湛蓝、深红的车灯, 流星般地飞来游去,增添了无限景色,形成了一幅名副其实“金谷春晴”的新画卷。 邙山晚眺 邙山又名“平逢山”、“太平山”、“郏山”。它像一条长龙蜿蜒横卧洛阳之 北。冈峦起伏,绿畴如织,是我国历史名山之一。 每当春天清明时节和秋高气爽的重九(农历九月九日),成群结队的男女,都 要踏青登高望远,特别是城北的翠云峰,唐宋时代古木森列,暮色苍茫,万盏华灯 初上,万户炊烟袅袅,站在峰顶观看山下高大的城郭,雄伟的官廨,宽广的园囿, 富丽堂皇的楼阁,十分壮观。有诗云: “步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。山河分设险,两崤资 巨防。飞观紫烟中,层台碧云上。青槐夹驰道,迢迢修且旷。左右多第宅,参差居 将相。……”(唐·萧德言《登北邙还望京洛》;“楼台缥缈苍溟阔,宫殿森罗紫 极高”(金·李汾);“带洛襟嵩曲枕黄,高原绵亘郁苍茫”(明·吕维棋《邙山 晚眺》)。这就是洛阳八大景之一“邙山晚眺”的写照。 随着洛阳工业建设的发展。邙山也恢复了它的青春,层层果林如碧云,万顷麦 浪起金波,涧河的水已经飞上邙山,绿水悠悠,杨柳依依,在风清云淡,晚霞烧红 西天的时候,登山远眺,伏牛诸峰,伊、洛、囗、涧,历历在目;鸟瞰洛城,古老 的旧城已被抛在东边一隅,宽阔的中州路,从老城的中心西华街穿过西工直通涧西。 在它两旁,高楼栉比,绿树成荫,每当暮霭笼罩大地,那万家灯火,宛如满天灿烂 的繁星落入人间,又像茫茫大海里的无数明珠飘浮水面。这是一幅多么动人的锦绣 图画!“邙山晚眺”比以前任何朝代都更加壮观了。 天津晓月 在今洛阳桥东约90余步,有石拱桥一孔,上建四角起战小亭,这就是著名的隋 唐时期的天津桥故址。 隋唐城周围50余里,人口百余万,洛河自西向东穿城而过,天津桥横跨其上, 北与皇城的南门端门相应,南与长达“七里一百三十步”、“街宽百步”(韦述 《两京新记》)的定鼎门大街相接,为都城南北之通衢。每当凌晨时分,晓月还斜 挂天空,天津桥上的行人就熙熙攘攘,车马如流,无怪乎唐代诗人刘希夷写道: “马声回合青云外,人影动摇绿波里。”真是景色如画。“天津晓月”向来被称为 洛阳人大景之一。因此唐宋诗人有不少歌咏天津桥的诗篇。可惜自宋以后,历经五 百余年的战火,天津桥也被破坏了。 “天津晓月”作为名胜佳景,已成历史美谈,然而它的遗迹,却吸引无数游客 前往凭吊。 解放后,随着国家建设的飞速发展和工农业的需要,在党和政府的领导下,于 1955年,仅用了半年时间,就建成了一座崭新的长达470米的洛阳桥。新的“天津晓 月”更是别有一番景致了。每当黎明时刻,遥望低垂的斜月,格外妩媚。洛阳桥下, 波光粼粼,洛阳桥上,晓雾蒙蒙。南来北往的汽车,风驰而过,胶轮大车的马蹄踏 踏,自行车铃声阵阵,人们一天的劳动开始了。歌声、笑语汇成了向四个现代化进 军的雄壮乐曲。 洛浦秋风 洛河,自隋唐直至北宋的500余年间,经过千百万劳动人民的治理,既有舟揖之 便,又有风景之胜。那时的洛河,桃李夹岸,杨柳成荫,长桥卧波,帆樯林立,一 年四季,风景如画。特别是“金风消夏,半月横秋”的时节,更是充满着诗情画意。 唐代雍陶有诗:“津桥春水浸红霞,烟柳风丝拂岸斜。”白居易更有诗:“津桥东 北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出, 草缕茸茸雨剪齐。……”这些都是“洛浦秋风”的真实写照。每当夕阳西坠,秋风 飒飒,漫步河畔,顿觉暑气全消,心旷神怡。而在那风清月白之夜,那笙箫管弦之 声,荡漾于河空,缭绕于树间,正是:“松风助幽津,波月动轻文”(唐·张仲素)。 千余年来,洛滨景色使许多诗人名士流连忘返。早在三国时,曹子建说他在河畔遇 到了一位神女,借题发挥,写了一篇《洛神赋》。号称初唐四杰的王勃、杨炯、卢 照邻、骆宾王,曾徘徊洛滨,不忍离去。唐高宗时,上官仪循着河堤,缓辔咏诗, 洛滨景色之佳,可以想见了。 但是自金、元以后,历代反动王朝,不管人民疾苦,只知横征暴敛,人民群众 挣扎在死亡线上。在过去苦难的岁月里,人们在秋高的夜晚,听到洛河哗哗流水, 好似痛苦的呜咽。因此“洛浦秋风”渐渐被人们传为“洛河夜哭”了。 解放后,洛河堤岸经过历年整修,两旁栽了杨柳、梧桐,十分好看,当彩霞烧 红西天,洛河的微波闪闪发亮,晚风习习,柳丝婀娜。洛阳桥畔,游人如织。遥望 河南,华实遍野,谷黍盈畴。回首北望,烟囱林立,市肆栉比。河滩几对翠鸟,天 空一排雁行。这比邵康节所描绘的“孤鸿运人啼烟去,双鸳斜穿禁柳飞”,以及罗 邺的“桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波”美丽多了。 平泉朝游 在龙门山南十余里,公路西侧的一条广阔山沟里,有个风景区叫梁村沟,这里 山峦环抱,泉水潺氵爰,清溪潆洄。这就是唐朝宰相李德裕的别墅——平泉庄遗址。 据唐代康骄所撰《剧谈录》记载:李相国“平泉庄,去洛城三十里,卉木台榭,若 造仙府,有虚槛,前引泉水,萦回穿凿。像巴峡、洞庭、十二峰、九派迄于海门江 山景物之状。竹间行径有平石,以手摩(摸)之,皆隐隐见(现)云霞龙凤草树之 形。有巨鱼胁骨一条,长二丈五尺,其上刻云:‘会昌六年(公元846年)海州送到’”。 宋代张泊著的《贾氏谈录》所载:“平泉庄周围十里,构筑台榭百余所。天下奇花 异草,珍松怪石,靡不华致其间。”李德裕以他巧取豪夺的雄厚财力,经营了平泉 庄这个规模宏大的花园。据记载,这个花园“清流翠筱,树石幽奇”《旧唐书·李 德裕传》,景色清幽,四季宜人。李德裕曾写道:“清泉绕合下,修竹阴庭除;幽 径松盖密,小池莲叶初。从来有好鸟,近复跃绦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬芦。……” 李德裕有时和当时任河南尹,住在洛阳的白居易等饮酒酬唱,因此白居易有《醉游 平泉》诗:“狂歌箕踞酒樽前,眼不看人面向天。洛客最闲唯有我,一年四度到平 泉。” 每当朝阳从东山升起,整个山庄顿时被涂上一层金色。农民扶犁云中走,牧童 笛声飞对山,所以“平泉朝游”被誉为洛阳八大景之一。 平泉庄在历史上好景不长。唐朝,李、牛(僧孺)朋党明争暗斗,李德裕失势, 平泉别墅就第一次遭到捣毁。以后又历经战乱破坏,到了宋朝,已经残破不堪。文 彦博在《游平泉》诗中写道:“一崦抱溪斜,前朝辅相家。遗基皆瓦砾,古木尚烟 霞。池平无旧凤,堤坏有残沙。……”所谓“平泉朝游”,已经是满目凄凉了。 过去不少人以为关林西南的梁家屯就是平泉故址。然而读一下李德裕的诗《怀 伊川郊居》、《伊川晚眺》和《初归平泉过龙门南岭遥望山居即事》,就会明白平 泉在伊川境内的山沟里。“平地有清泉,伊南古寺边”(唐·张籍)。平泉庄内有 泉水流经,旁边原有皇觉寺。《旧唐书·李德裕传》说:他在“东都于伊阙南置平 泉别墅”。梁村沟距隋唐城(定鼎门)也就是30来里,这里同峦起伏,东西十余里 的山沟,深邃幽静。泉水发源于这条沟的南支沟里,如今在泉源处筑起了一个人工 湖。湖面碧绿,时而被微风激起层层涟漪,天空的冉冉白云在湖面游动。在泉源西 侧有一形如碾盘的大石板,据传这是当年李德裕的醒酒石,在不远的台地上,后人 还建平泉寺一座。存放在小学内的明清碑石也记载了这件事。还有可资佐证的,是 在梁村沟的农田里或断崖处,可以随手拣到唐代的瓦、砖之类的建筑遗物。 铜驼暮雨 “铜驼暮雨”是洛阳八大景的最后一景。 城东关的中通巷一带,隋、唐、宋时叫“铜驼陌”。它位于隋唐城的东北隅, 在当时的国际贸易市场“北市”附近。铜驼陌,西傍囗河,桃柳成行,高楼瓦屋, 红绿相间。每当阳春时节,桃花点点,蝴蝶翩翩,鸟啼烟柳,燕剪碧波,正是“洛 阳春水扬春风,铜驼陌上桃花红。高楼叠柳绿相映,纳帐金莺香雾浓。”其景色之 美,别有洞天,不亚于石崇的金谷园。“前朝冠带掩金谷,旧游花月经铜驼”(唐 ·司马扎)。“洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”(唐·刘希夷)。“花深柳暗 铜驼陌,风暖莺娇金谷堤”(宋·邵康节)。诗人们总把铜驼陌和金谷园相提并论。 然而铜驼陌有它特别使人们迷恋的景色,人们畅游无不醉心忘返。 但是自金人南侵后,戎马不息,洛阳城也变成了丘墟,铜驼陌也遭到了破坏, 当时的诗人庞铸在《洛阳怀古》诗中曾感叹道:“草树萧条故苑荒,山川惨淡客魂 伤。……金谷更谁夺富丽,铜驼无处问兴亡。” 西晋时洛阳就有铜驼街,是魏明帝(曹睿)置铜驼的地方,晋朝的索靖来洛阳, 他看到西晋的政治腐败,预感到晋朝的政权如大厦将倾一样,曾指着铜驼说:“会 见汝在荆棘中耳”。晋时的洛阳都城,在今白马寺以东,即所说的汉魏故城,而洛 阳八大景的铜驼暮雨,则是指隋唐城的铜驼陌,即今中通巷一带。 (李文鹏) 天下第一奇山——张家界 张家界位于湖南省西北部,距长沙416千米。在4000多年以前,就有先民生息繁 衍。夏朝被统称为“南裔荒服之地”,秦属慈姑县,汉届武陵郡充县,此后属澧州, 永定卫,慈利县,大庸县,今属大庸市。 在历史上,张家界国家森林公园所辖区域无统一地名。见于野史方志的,多是 这带地方的一地一景。 关于张家界的记载,查之有据的始于明代。百丈峡石壁上,至今留有明朝分守 上荆南道兼九永兵备右参政胡桂芳的摩崖诗刻,诗云:“峡高百丈洞云深,要识桃 源此处寻;戍旅徐行风雪紧,谁将尽兴类山阴。”诗中所写的百丈峡,是今张家界 的一部分。 明万历年间的《慈利县志》记载:“三姊妹山,离城七十里,三峰鼎立,秀入 云端,遥望若婵娟状。”此后有乡土志谓:“三姊妹之山,左抱琵琶,右抱香炉, 卓立云表,远望欲仙。”这里所记的三姊妹山,是今张家界的一个景点。 到了清代,金鞭岩、百丈峡被概括为“层岩涌塔”和“危峡啼猿”,列入永定 八景,名声日旷。当时,人们常以今属张家界一部分的青岩山,来泛指这一带地方。 如道光四年成文的《青岩山壁忠记》写道:“永定之西八十里,有青岩山,登其巅, 见其剑戟森列,莫记其数,诚为吾邑中之奇观也。”当地山民,居其地而不知其名 者颇多,习惯上常把百丈峡至黄丝寨一带称青岩山,板桥至锣鼓塔一带称张家界, 黄丝寨至朝天观一带称马鬃岭。 1949年建国以后,这带地方划归于张家界乡管辖,是张家界就以张姓聚居的小 地名,扩大到一个乡的行政管辖范围了。 1958年开办林场,名为张家界国营林场。 1979年以后,张家界的奇特风光引起各有关方面的高度重视。在国内宣传中, 有的将这里称为马鬃岭,有的也称青岩山。张家界。海外多把这里称青岩山;香港 还以青岩山为题作过多次宣传。名称不一,有人撰文呼吁游人们,“为这绝代佳丽 起一个更贴切的芳名传世”。 1982年,国务院将这里正式命名为我国第一个国家森林公园,文称“湖南大庸 张家界国家森林公园”。这样,“张家界”这一名称被统一起来,固定下来,成为 这“绝代佳丽”的传世芳名。 随着改革开放和旅游事业的发展,游人开始进入这块神奇的土地。赞美张家界 的诗文,突破了手抄木刻、藏之箱笼的局限,不断见诸报刊书籍。 1980年春天,吴冠中先生在《湖南日报》撰文,惊叹道:这里的秀色不让桂林, 但是比桂林更神秘,更集中,更挺拔,更野! 1981年,香港著名摄影家陈复礼、简庄福等一行十多人来到张家界,摄制风光 照一万多帧,选一百多帧在香港展览,以至“人声鼎沸”,“万头攒动”。 陈复礼先生为张家界题诗一首: 一生好入名山游,青岩奇观入镜头。 三山五岳堪比美,华夏风光第一流。 简庄福先生情不自禁地说:尽管其他名山大川也是美好的,但却不如张家界秀 丽、集中、险峻、幽静和独特。真是“踏遍名山千百座,方到天涯绝妙处”。 著名湘西籍国画家黄永玉先生曾为张家界作《两千八百柱》,题款是“吾乡有 不名之山曰张家界,未见诸经志名篇,古人之陋于行者,于此可见。贤者游斯山, 无不叹是山之奇绝诡秘。有何言哉,吾乡子弟亦与是山际遇同耳。” 著名书法家、国画家赖少其先生写有《张家界放歌》:“屈原有国留不得,行 吟洋畔心欲裂,楚山楚水皆饮泣。若上张家界,山深林又密,石笋参天,好似玉树 珊瑚与宝石,胜过龙王聚宝盆。上天下地难寻觅。空悲切,有何益?千古风流数今 日。” 江苏省文联主席张文俊先生说:“青岩山有泰山之雄,华山之险,桂林之秀, 黄山之变化,诸山之美兼而有之。而青岩山之俏为我生平罕见,天工造化文明有, 唯有金鞭奇上奇,不到青岩谁人信,登临黄丝叹不已。” 著名散文家郭风先生写《张家界四题》,强调“张家界之美,雄奇矣,诡谲矣, 幽深矣,险峻矣,威武矣,妩媚矣……,但又有一点狂猖之气。” 著名植物学家吴纪镒先生说:张家界是中国的第一个国家森林公园,搞这个森 林公园的目的很清楚,就是应该把我们中国的,特别是长江流域的本来面貌在这个 地方具体的保存下来。 著名地质学家陈国达先生说:张家界这种奇特的地质构造。地形地貌在中国是 罕见的,在世界上也是罕见的。 著名理论家胡绳先生游历张家界以后赋诗一首: 景与桂岭滇石殊,境在五岳黄山外。 苍崖老松蟠古藤,群峰峭立倚天怪。 乃知造化无穷尽,别开生面张家界。 著名人士沈醉先生游张家界后赋诗云: 何处有仙山,中国张家界。 美景冠全球,毋怪人人爱。 张家界终于蜚声四海。著名美籍华人刘廷芳先生说:“张家界的山水很美,很 有发展前途,我在外面跑的地方很多,美国、法国、日本、苏联都去了,张家界风 光是世界上最好的。”美国一团体游览张家界后说:“张家界不仅风光奇绝,空气 也是十分好的,像这样的空气,在美国一个人呼吸一小时,至少要付五美金。” 日本一个旅华艺术团游历张家界以后惊叹:“过去我们认为中国画完全是虚构 的,没想到在中国这块土地上还有自然生成的中国画景观,张家界就是一幅巨大的 中国山水画。” 对于张家界的发展,党和国家给予了极大的关注,王首道。张劲夫、廖汉生、 肖克、王光美等同志都先后到过张家界。不少同志都留下了题吟。 我国风景园林协会副理事长,清华大学建筑系著名教授朱畅忠同志到过世界上 很多风景著名的地方和我国绝大部分著名风景区。1984年游历张家界后说:“就水 而言,九寨沟应是天下第一奇水;就山而言,张家界应是天下第一奇山。” 1988年元月30日,《人民日报》发布消息:天下第一奇山张家界,已成为旅游 热点,5年来有200多万中外游人来这里观光。 张家界砂岩峰林,是3亿多年前在海边地带沉积的石英砂岩,经受地壳运动发生 折皱破裂而形成的。这样大面积的砂岩峰林的出现,在世界上实属罕见。 凡物皆有歌吟,此地能无传奇!张家界的山水,也曾惹动过历史上的一些文人 韵士,他们满怀热爱之情,对张家界风光给予了很高的评价。然而,张家界有别于 开发较早的其他名山,它不因古迹取胜,也不以传说争宠;它占有的是奇特的自然 美,展现在游人面前的是美的自然。 张家界峰林奇特,一柱柱拔地而起,陡峭嗟峨,峰峰依傍,层层相迭,气势如 龙腾虎跃,波涌云流。组成这砂岩峰林的石峰,千奇百怪,类型繁多。南天一柱、 定海神珍等,顶宽麓窄,孤峙无倚,看去有亭亭玉立之感;飞云洞、望郎峰等,石 上有眼,四面玲珑,漏而得体,天成奇趣;朝天观、袁家界一带,众山争异,群峦 竞秀,横看成岭,侧视成峰;夫妻岩、金龟岩等,色泽苍老,朴实古拙,若痴若愚, 丑而不陋。张家界是集天下奇型石峰之大成者。 大自然把张家界的景物安排得井井有条,处处有生动奇特的形象。在造型上, 这些形象带有浓厚的浪漫色彩。不论是仙子、神女还是武士;不论是金龟、海螺还 是凤凰;不论是金鞭、玉辔还是神珍;不论是幽会情侣、恩爱夫妻,还是深闺怨妇 ——种种造型,俨然出于大手笔,全不拘泥于细枝末节的精雕细刻,而是用简洁夸 张的手法,突出其特征,着力于似与不似之间,留给游人“再创造”的机会和驰骋 想象的余地。于是,在蜂拥而来的游人面前,仙女愈加妩媚,武士愈加威猛,怨妇 愈加凄惋。自然界客观存在的一尊尊古野神奇的形象,都有了血肉,有了生命,全 都是活鲜鲜的“活物”,使人觉得,这些越看越像的奇峰怪石,既“梦想未到”, 又符合自己的审美观点。 在布局上,张家界的奇峰怪石也自有章法,仿佛经过了艺术大师的巧妙安排。 千峰万壑,一物垒成,不杂异石;峰峰挺秀,石石标新,不显呆板。种种对比因素 ——疏密、粗细、曲直、冷暖等等,在这里变化有致。金鞭溪畔,“神鹰”和“金 鞭”巧妙地组合在一起,宾主朝拱,相得益彰,峭壁千匈,峰顶际天;气势雄伟的 金鞭岩更具有神韵,造型逼真的神鹰更显灵气;黑枞垴西北的六大“桥墩”并列排 开,位置井井,峰身高峻,恋冈低回,有实有虚,刚柔相济,显得气势磅礴,意境 深远;前卡门外、葫芦、花瓶、宝匣。天书,依次点缀,分而不散,供游人边走边 细细玩味;后花园中,集中了数百石峰,洋洋大观,杂而不乱,游人可以一饱眼福; 定海神珍一侧,生一猴头,似在窥视龙宫宝物,真是无意为奇而至奇。还有公孙岩 的一老一幼,相会岩的一俯一仰,夫妻岩的一顾一盼,望郎峰的一呼一应,既有对 立,又有统一,形象简练,又顺乎人情。这里,处处可见“造物主”匠心独运,怪 不得人们把张家界叫做超级石雕展览馆。 张家界山奇,水亦奇。最为出奇的水是一瀑(天悬白练)、二湖(沐子峪水库、 谢家垭水库)、三潭(紫槽潭、跳鱼潭、空心潭)。四泉(白沙泉、鸳鸯泉、云雾 泉、龙凤泉)、五溪(金鞭溪、沙刀沟。琵琶溪、花溪、矿洞溪)。它们以各自的 形态,丰富了张家界的自然美。瀑布悬空倾泻,如怒龙奔马,如雷鸣电闪,它以令 人惊心动魄的气势,在绝壁这个褐色的平面上,划出了一列雪白的垂直线,富于韵 律感和节奏感。清澈见底、毛发可鉴的潭水,任两岸青山,蓝天白云,夹岸绿树, 在其中涂抹不同的色相和冷暖。这是张家界的水,它们各有个性,各显奇姿;山水 相映,动静结合,“山因水更秀,水困山更奇”。水的波动性和透明性,使张家界 显得活泼灵秀,窈窕多姿,充满了杰出的山水画的意境。 张家界无山不长树。许多山上的树,斧斤不及,历年久长,种类繁多,四季常 青。它们有的树枝细长繁茂,柔和飘逸;有的树干下垂悬崖,刚劲顽强;有的呈平 睡之状,古朴幽雅;有的老根弓出地面,突兀苍劲。岩松为树中奇树,郁葱葱,绿 蒙蒙,千姿百态,尤饶古趣。这些树木,给石峰以青春活力,以美学价值,使其苍 润鲜华,充满生机。还有林中飞禽走兽,千啼百转,如笙簧丝弦齐奏,这是活的音 符,美的乐章,富有令人迷醉的诗情画意。 山奇,水秀,林幽,构成张家界奇幻美丽的风貌和神韵。著名的画家认为: “青岩山有泰山之雄,华山之险,桂林之秀,黄山之变化。诸山之美兼而有之。” 著名的摄影家说:“先前摄影界认为,没到过黄山的不算著名摄影家;现在应该说, 没到过青岩山的不算著名摄影家。” 张家界自有自己的画章,自己的美学。迈步袁家界,绕山而行,山外看山,境 界空阔,近景、中景、远景各标一格,探之不穷,玩之无尽。从深浅层次和色彩的 变化,可了解到张家界的宏富博大。漫游金鞭溪,据山之心,山内看山,面面受奇, 能细致人微地观察到山、石、树、水之间蕴藉含蓄的微妙关系,人和自然的和谐关 系。登上黄丝寨,立山之巅,山上看山,无所不瞩,众山如儿孙罗列,——可摩其 顶,顿起山河壮丽、胸襟开阔之感。从不同部位、不同角度去观赏,果真“易一面 则易一形”,所见截然不同。就是同一柱石峰,也往往会出现多种形象,有“一步 一景”、“移步换形”之妙。 用艺术的眼光去观赏张家界,得到的是无穷的艺术享受。 (李文鹏) 寻访阿诗玛 从春城昆明乘坐汽车,沿着风景如画的乡间公路向东南行驶120公里,便到达了 阿诗玛的故乡——路南石林了。 路南石林是我国最为壮观的著名风景区之一,被誉为“天下第一奇观”。 进入林区,但见怪石嶙峋,奇峰耸峙,千姿百态,神秘莫测。我们被这罕见的 大自然景观所陶醉,仿佛进入了电影《阿诗玛》的剧情之中。沿石林湖畔南行,绕 过“石屏风”,可以看到刻于峰腰之间的“石林”两个隶书大字,附近还有“拔天 擎地”、“千峰奇秀”、“群岩涌翠”、“异想天开”等石刻,表达了前人对石林 风景的倾慕和赞美。 我们按照旅游路线,在峭壁奇峰之间攀石而登,直奔望峰亭,领略大石林森然 雄伟的气势。望峰亭是一座重檐飞脊的八角建筑,凌架于犬齿狼牙的石峰之上。居 高远眺,层层石峰,连绵起伏,宛若林海,人和凉亭像一叶扁舟,航行于万顷青波 之中。从望峰顶下行,曲径通幽,峰回路转,别有洞天。一路可见千姿百态的各种 奇峰异石,如“凤凰梳翅”、“双鸟戏游”、“少女骑驼”。“书生赶考”等岩石 造型,无不惟妙惟肖,栩栩如生,令人叹为观止。 我们提心吊胆地从两壁之间夹着一块危若欲坠的岩石下面穿越而过,来到一个 叫做“且住为佳”的溶石洞“小住”片刻。门口有石凳、石桌,洞内有石床、石枕, 犹如一间别致的房舍。 走出石室,忽见一泓碧波深潭,石路成桥,在水中曲折行进。凭栏望池,有一 长石如剑,笔立水中,名日剑峰。剑峰两侧各有一洞,相传撒尼青年阿黑在此寻找 妹妹阿诗玛时,为石壁所阻,阿黑左拳打通一个窗,右脚踢出一道门,至今可见窗 如拳头,门如脚掌。 在东转西游之后,我们来到小石林。其间有数十亩草坪,绿地如茵,鲜花似锦。 传说这是阿诗玛与兄弟姐妹欢歌酣舞的地方。 在小石林的东侧,有一块高约20米的岩石耸立于金鱼池畔。远远望去,巨岩酷 似头戴彩帽,身背竹篓的撒尼少女,含情脉脉地注视着远方。这就是令人神往的阿 诗玛石像。 相传很久以前,撒尼姑娘阿诗玛被财主热布巴拉抢占为媳,哥哥阿黑前来搭救, 历经千辛万苦,终于逃出虎穴。当兄妹俩走到此地时,热布巴拉勾结崖神变出滔滔 洪水,淹死了阿诗玛。阿黑到处呼唤妹妹,但阿诗玛再也回不来了,人们看到的是: “天生老石崖,石崖天样大,天空放光彩,石崖映彩霞。” 美丽而坚贞不屈的阿诗玛,她的形象在石林里永驻,她的歌声在石林里回荡。 (管晓华) 长江三峡风景名胜区 长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡三段峡谷的总称,西起四川的奉节白帝城, 东至湖北宜昌的南津关,长190多公里。这里两岸悬崖绝壁,江流逶迤湍急,风光雄 伟奇丽,自古即为名闻遐迩的名胜。 三峡地区不仅自然风光秀丽,而且名胜古迹众多,古往今来,流传于世的诗画、 轶事、传说,更使人心向往之。 瞿塘峡 瞿塘峡是三峡西段第一峡,从奉节的白帝城到巫山的大溪镇,全长约8公里,它 在三峡中最短但最雄伟险峻。 瞿塘峡两岸名胜古迹众多。南岸有“瞿塘碑壁”、“倒吊和尚”、“孟良梯”、 “凤凰泉和青蛙石”、“大溪文化遗址”等,北岸有“锁江铁柱”、“七道门岩溶 洞”、“风箱峡悬棺”、“瞿塘古栈道”等等。 李白的《早发白帝城》,大家都能背诵如流。如果你到了瞿塘峡,游一游白帝 城,你会体会到一股浓浓的诗意弥漫着整个小城。 白帝城素有诗城之称,从西汉至晚清历代进出三峡的诗人杜甫、白居易、刘禹 锡、苏武、黄庭坚、陆游、范成大等都在这里留下了不朽的诗篇。 巫峡 出了瞿塘峡东口,穿过一段长约25公里的大宁河宽谷,便进入了高峰重叠、幽 深秀丽的巫峡。 从巫山县城顺流而下,峡口北岸有驱熊山,南岸为巫山,两山对峙。此处江流 湍急,峡内数十里,群峰耸立,峭壁千丈,行云霏雨,变化莫测,构成一幅绝妙的 天然图画。 神女峰在巫峡十二峰中最为挺拔秀丽,峰顶有一突兀石柱,恰似亭亭玉立的少 女,因而得此名。 “卷峰十二凌紫烟”,“冷云横出梦中山”,道出了巫峡自然美的精华。巫峡 云雨与地形有关。由于日照少,云雾多,这里常有濛濛峡雨,春夏之交则多“朝云 暮雨”。 西陵峡 进入西陵峡,最吸引你的要数南岸马牙山顶状似唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和 尚的四块巨石。夕阳西下,师徒四人仍在风尘仆仆,加紧赶路。 西峻峡东段的黄猫峡内多石灰岩溶洞,其中数“三游洞”最有名气。唐元和年 间,白居易和弟弟白行简人川,途经宜昌,正遇上元稹出川,三人同来游洞,并各 赋诗一首,题于洞内壁上。后人因此称“三游洞”。宋代苏洵、苏轼、苏辙父子三 人游此,也在内壁题诗,人称“后三游”。 西峻峡西起秭归的香溪口,东至宜昌的南津关,历来以滩多水急著称。 秭归是屈原的故乡。秭归这个名称就是因屈原被放逐之后,其秭也归来照顾弟 弟而得名。 目前,宏伟的长江三峡工程正在紧张的施工,又为三峡增添了一道美丽的风景, 跨过20世纪,人们将会看到更加美丽壮观的长江三峡工程,“高峡出平湖”的理想 就要展现在我们面前。 (管晓华) 令人狂叫欲舞的黄山 “五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”这是我国明代大旅行家徐霞客在游历 众多名山之后,对黄山的赞语。 黄山,原名黟山,相传轩辕黄帝曾在此炼丹修道,至今山上还有炼丹台、晒药 岩等痕迹。唐玄宗天宝六年(74年)改名黄山。这一传说,给雄伟挺拔的黄山增添 了神奇的色彩。 黄山,雄踞于风景秀丽的皖南山区,横亘在歙县、太平、休宁、黟县之间。在 面积不过154平方公里的地盘上,屹立着成群的巍峨奇特的山峰。黄山号称七十二峰, 海拔1500米以上的大峰不下30个,三大主峰即天都、莲花、光明顶均在1800米以上。 平均两平方公里内便有一座高峰。 黄山不像五岳那样声名显赫,富丽堂皇,有大批人工修建的名胜古迹;它仅凭 自己毫不雕饰的天然姿色,就使见过它的人为之倾倒。黄山有北方山峰的雄壮巍峨; 有南方峻岭的俊逸飘洒。有虬枝斜出的黄山松;有热气蒸腾的温泉。有浩翰无边的 云海;有玲珑剔透的怪石。黄山所具有的,全是大自然慷慨给予的。 4亿年前的黄山地区,是个白浪滔天的大海;1亿年前的黄山,则凝固成一个圆 形的花岗岩体,在岩层的巨大压力下向上抗争;100多万年前的黄山,还是个长期冰 封雪飘的世界。第四纪冰川期,那尖硬的冰层裹挟着砂石,撕开岩石的裂缝,冲刷 掉松散的岩石,像无数把锋利的刻刀,对黄山岩体挫磨刮削,加工出各种优美的形 态。峭岩绝壁、奇峰怪石,乃是黄山的风骨。 黄山松以它顽强的生命、奇异的姿态名冠于世。它来到黄山安家,便潜心变异, 创立新派,自成一体,被植物学家命名为“黄山松”。黄山松征服了山巅的高寒气 候、怪石嶙峋的立足条件,以矮挺坚实的干身,针叶短密的短平树冠,同温雾、风 暴、雷霆抗衡。它没有一般树木的婆娑与匀称,而是放弃一侧枝条向另一侧百折不 挠地虬曲盘旋,显示新奇和魅力。它们既能在平岗陡壁密布成阵;又能在奇峰峻岭 独树一枝,昂然翘首。黄山松有独成一景的,如迎客松、送客松等;有与怪石相映 成景的,如梦笔生花的“花”,喜鹊登梅的“梅”,丞相观棋的“棋盘”等。不论 它充当什么角色,那充满生机的黄山松乃是黄山的灵魂。 云,是黄山的衣裙。有了云的渲染和烘托,黄山才更显得神奇活跃,变幻莫测。 黎明时分,云海托出旭日,太阳宛若从海中跃出,云海像发着金光的火海。有了云 雾,便出现许多蒙昧者为之献身的“宝光”。有了云海,才形成蓬莱三岛和鳌鱼峰 那样壮丽的景色。黄山地处东南,气候温润,峰峦高耸密布,给云海的产生创造了 得天独厚的条件。尤其是在春天,黄山云海是黄山三奇之一。 若去黄山,北方的游客可乘火车到芜湖、铜陵;南方的游客可乘火车到江西景 德镇;上海、杭州方向的游客可乘旅游汽车直达;四川、湖北一带的游客可乘船沿 长江到贵池;福建一带的游客可乘浙赣线火车到浙江衢县。以上各站均有长途汽车 或旅游车直达黄山。 温泉是登黄山的第一站,附近新建了许多宾馆楼舍,是游人的集散地。温泉可 饮可浴,常年水温42℃,现在建有温泉浴池。温泉游泳池。 从温泉到北海,有前山、后山两条路。若从前山上山,第一站的目标是玉屏楼。 这15里路程中,先会看到一座为茂林修竹所掩映、环境幽静的古刹——慈光阁。再 向上的金沙岭上,悬崖间有冰川擦痕,是黄山第四纪冰川活动的见证。走过半山寺, 就要迈天门坎了。一条石阶小路铺在横云岩与天都峰之间,两边奇峰入云,小路从 天门穿过,再走一段路,就到三大主峰中最险峻的奇峰——天都峰了。 天都峰,拔地耸天,直插青天,海拔1840米。约3里长的登山石阶,坡度在70度 以上,最险处近90度。登山小路像天梯挂在陡峭的山岩上,使许多人驻足不前。史 载:第一次征服天都峰的,是公元1613年前后由普门和尚率领的一支小小探险队。 五年以后,徐霞客第二次来黄山时也登上峰顶。那时的天都,全无人工修凿。到19 34年,才修凿了石磴,扯起铁索,解放后又重新修凿了1000多级石阶。天都最险处 莫过于鲫鱼背了。这是一道长十几米,宽不过一米的狭长光滑的石脊,两边万丈深 渊,人从石背上走过,山风呼呼卷来,若不留意就有葬身深涧的危险。走过鲫鱼背, 再爬一段近叨度的陡立石壁,就走进“天上都会”了。放眼四望,“万峰无不下伏, 独莲花与抗耳”。山上有“登峰造极”石刻。 下天都峰,爬“小心坡”,左临深壑,右傍险岩,穿一线天,回首望蓬莱三岛, 云海汹涌翻滚在三座小石峰之间,如海上仙山。过一线天,前面有迎客松伸手相迎, 这便是玉屏楼了。 玉屏楼背靠玉屏峰,东南竖天都,西北插莲花,两山秀色,好像举手可采。院 前文殊台是观云海的理想之处。 从玉屏楼到北海的15里路途中,第一险峰,就是莲花峰。它海拔1860米,是黄 山七十二峰中的长兄。从玉屏楼向西看莲花峰,酷似一朵莲花初放,尤其是当朝霞 抹红群峰峰顶,似片片莲叶鲜红水灵。登上峰顶,顿觉顶天立地。在晴朗的日子里, 可以东望天目,西瞻匡庐,北窥九华与长江。 下莲花峰,扶铁链过百步云梯,使人大汗淋漓。穿鳌鱼洞,站在鳌鱼峰,就像 骑在鳌鱼背上邀游大海。翻过鳌鱼峰顶不远,便见光明顶上气象站的铁塔,这里已 进入后山,距北海宾馆不远了。 黄山前山雄伟,后山秀丽,前山诸峰壁立千切,后山巍崖深壑,峰头势态活泼, 各具情态。北海附近是奇峰异石集中的地方。站在北海宾馆前的观景台上,可看到 面前的“梦笔生花”:一株古松挺立在一根巨大石柱的顶端。北海附近还有石笋(石 工),一根根形态生动的石柱参差林立,像十八罗汉朝南海。一块高耸的巨石立在峰 顶,像只猴子蹲在那里观望,这就是“猴子观海”。远眺始信峰奇松巧石,上升峰、 石笋峰云遮雾绕。北海的清凉台是最理想的观日出之处。台在三面临空的危岩上, 面对深不可测、烟波浩淼的后海。观日落则要到西海排云亭,排云亭面对深壑沟谷, 两侧分布着许多精巧的奇石。 从北海到温泉,后山路程近30里,但比前山要平缓些。路上可看到“喜鹊登梅”。 过云谷寺,有黄山最壮丽的瀑布——九龙瀑,因瀑九迭而得名。临近温泉,又有百 丈泉顺千尺悬崖倾泻而下,不远处建有观瀑亭。 黄山的风景不胜枚举,至今还有一些人迹罕至的地方。自古以来,许多名人跋 山涉水,来此游览,留下不朽佳作。大诗人李白见到黄山后,写出“黄山四千仞, 三十二莲峰。丹崖夹石柱,菌萏金芙蓉”的佳句。明代大旅行家徐霞客在交通极困 难的情况下,两游黄山,发出了黄山“令人狂叫欲舞”的感叹。徐霞客认为,他所 游过的众山都不如黄山“闳博富丽”。 黄山风景区不仅风光秀美,而且出产名贵的动植物。这里有誉满中外的名茶黄 山毛峰、太平猴魁;有我国著名的观赏鸟——红嘴相思鸟;有味鲜肉嫩的鳗鲡和鲶 鱼;有属国家保护的白颈长尾雉和白鹤;还有“四不像”、梅花鹿、黑麂等等。 黄山是中国名山中的一颗明珠,是一幅天然的画卷,黄山风景区是我国自然风 景区中的佼佼者。 (李文鹏) 匡庐奇秀甲天下 庐山地处江西省九江市南、鄱阳湖畔。山体呈椭圆形,南北长约25公里,东西 宽约10公里。一般在海拔1000米以上,主峰大汉阳峰海拔1474米。 从地质构造着,庐山属于地垒式断块山。因断块不断上升和受第四纪冰川侵袭, 山顶地势较为平展,山谷宽衍,山势浑圆,山地周围断层则多峭壁断崖和幽深的峡 谷,涧流湍急,形成很多瀑布。 庐山常为云雾所遮掩,每年有雾日达190天。雾海苍茫,不容易看到庐山全景, 是与它特殊的地形地貌有关。山上气候凉爽宜人,7月份平均气温为22.6℃,最高气 温只有33℃,要比九江低7℃,有“凉岛”之称。 《禹贡》上称庐山为敷浅原,它的古名还有南障山、天子都、天子障等。西周 时,匡氏七兄弟结伴到庐山隐居,以草庐为舍,又称匡山、匡庐。庐山一名出自 《史记》,一直沿用至今。 庐山是我国著名的佛教名山之一。东汉时,山上有300多处寺庙,有海会、秀峰、 万杉、栖贤、归宗“五大丛林”和西林、东林、大林“三大名寺”,世代相袭,毁 而复建,被历代统治者视为“灵山”。 相传夏禹王疏九江,秦始皇南巡,都到过庐山。历代名人学士相继慕名来山游 历,留下了大量诗文题刻。晋代诗人陶潜辞官归居田园,就住在庐山脚下星子县, 写出了《归去来辞》等名篇。“一生好人名山游”的唐代大诗人李白,至少有五上 庐山的纪录。他赞庐山:“真天下之壮观也。”唐代另一位大诗人白居易,在贬谪 江州当司马期间,踏遍整个庐山,留下70多首诗作,并称誉说:“匡庐奇秀甲天下 山。”这句名言成为后人对庐山的总评价。宋代大文人苏轼到庐山游历十余天,写 下名句:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。” 宋代理学家周敦颐和朱熹等曾在庐山筑堂讲学,留有书院遗迹。宋代名将岳飞,曾 途经此山游历过,后将其母葬于庐山。明代大医药学家李时珍带着学生和儿子乘舟 来庐山采药,《本草纲目》里记有山上的药草达十几种。明末大旅行家徐霞客上庐 山考察了六天,对“一山一水,亦必寻其源而探其脉”,《游庐山日记》中有详细 记载。 庐山拥有雄奇挺秀的山峰,变幻莫测的云海,神奇多姿的流泉飞瀑,众多的历 史古迹和适宜的气候,使它成为我国著名的风景游览区和疗养、避暑的胜地。 游庐山,有几条交通路线。从南昌来的游人,坐长途汽车,沿山南公路进山。 从长江来的游人,先到九江,然后乘车沿山北公路入山。从鄱阳湖边来的游人,可 在星子县乘车,到三峡涧旁观音桥,沿洞上行,直达含鄱口,含鄱口离牯岭就不远 了。庐山东北还有一条路,即从高拢公路开始登山,一路上可看到冰川地形和堆积 物。 登上庐山,一般游人先到牯岭镇。这里海拔1167米,三面环山,北临剪刀峡豁 口,在顺山势而建的街道上,有旅社、餐厅、百货公司、邮局等服务设施,是一座 奇特的云中山城。牯岭街与环山公路、多条登山道路相通,是庐山上的中心。 街心公园可作为游览的起点。这里白天能眺望万里长江的壮景,夜晚能观看九 江城郊和山上的万家灯火。由此出发西行,沿大林路向前,便到碧波荡漾的庐山西 湖。因湖的形状如琴,又称如琴湖。为庐山上第二人工湖,蓄水120万立方。沿湖南 岸走不远即到花径。迎面一座石门,两边刻“花开山寺,咏留诗人”,门上横刻 “花径”二字,相传是白居易咏桃花之处。暮春四月,他漫步花径,见桃花怒放, 其时山下桃花早已凋谢,遂得诗:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归 无觅处,不知转入此中来。”花径为山中公园,内有花径亭、景白亭、花房等建筑; 花径亭内有“花径”刻石,传为白居易所书。 出花径,循环山公路西行不远,见一天生石洞,圆门上刻“仙人洞”。崖旁有 一横石悬空,叫赡除石,石背生一古松,称石松。如遇云雾时,登此石,有云飞脚 下之感,故石上刻有“纵览云飞”。洞口岩石形似覆掌平伸的手指,称佛手岩,岩 下即仙人洞。洞深约10米,能容百余人。传说是唐代吕洞宾修仙之地。洞内有一滴 泉,泉水清洌,有“洞天玉液”之称。仙人洞不远有御碑亭,又名白鹿升仙台,是 明太祖朱元璋为纪念帮他打天下的周颠仙而修建的。亭内巨碑高达4米,上刻周颠仙 人传。当时为运巨碑上山,才开出九十九盘山道来。仙人洞北有一山径,称仙路。 崖上刻“竹林寺”,却无寺庙。神话中的“竹林隐寺”即指此。周颠仙自称“庐山 竹林寺僧”,传说后来他乘白鹿飞升了。 从御碑亭下坡西行,可见圆佛殿、天池塔、天心台、龙鱼潭。文殊台、大天池 等古迹。大天池中水终年不涸。天池寺为晋代重修,宋称天池院,明改名护国寺。 寺西有文殊台,是观赏云海的好地方。 自天池寺西南下行,便是龙首崖。悬崖拔地千尺,一块巨岩直立,下临绝壑, 一块巨岩平卧其上,横插天池山腰,势若苍龙昂首,因而得名。站在崖上可闻松涛 和山泉之巨响,动魄惊心,人称“奇绝”。崖下有狮子崖、方印石、百丈梯等名胜, 徐霞客就是从这里登上庐山的。 折回大天池沿环山公路,过电站拦河大坝向东,拐人一条小道,前面是五股瀑 布组成的乌龙潭和崖青水白、溅珠飞玉的黄龙潭瀑布。沿石阶上行便抵三宝树。一 棵银杏,苍劲挺拔,两棵柳杉,高耸云天。相传在1500年前,晋代和尚昙铣从西域 带回树苗,亲自栽于此。由此上行,便是跨于玉屏峰与星洲峰之间的芦林大桥。登 台阶向右而上,即见芦林湖,为山上最大人工湖。顺公路向西穿过庐山林场,折回 东行,前方是庐山植物园和含鄱口。植物园以松科植物为主,引种国内外名贵树种 600余种,栽培植物有3000余种,为我国著名的亚高山植物园。含鄱口地处海拔121 0米的山上,山势峻险,形似一个天然豁口,口对远处的鄱阳湖,因而得名。一座三 门石牌坊跨路而立,中门石额横书“含鄱口”,左右边门书有“湖光”、“山色” 字样。进石坊向前有含鄱亭、望鄱亭。在亭上放眼口外,尽览湖天奇景。此处是观 日出的理想地点。如有云雾,则能欣赏云海奇观。向右眺望大、小汉阳峰历历在目。 大汉阳峰顶有石砌汉阳台。据说登台可观汉阳灯火,故名。台前有禹王崖。相传大 禹治水曾坐于崖上俯视长江。著名地质学家李四光生前曾多次登此峰,考察冰山情 况。沿望鄱亭石阶下行,循公路往东,人小道可登上五老峰。五峰并列,如五老者 相聚。其中三、四两峰最险最高,峰下千岩竞秀,万壑争流,为庐山著名胜景。李 白有诗:“庐山东南五老峰,青天出山金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。” 相传峰后有青莲寺,为李白当年隐居之地。 由五老峰下山,沿公路向东北方行,可到会仙亭。此处可遥看著名的三叠泉瀑 布。瀑布长百余米,依山势而分上、中、下三叠,落差有120米。泉流凌空飞泻,落 于大磐石上,声若洪钟,经两次折迭散而复聚,再曲折回绕直泻龙潭。其状:“飘 者如雪,断者如雾,缀者如旒,挂者如帘。”若近前观看,雷霆万钧,气势磅礴, 古人称为“天下第一雄观”。古有“匡庐瀑布誉满天下”之说。 庐山西北麓的东林寺,为我国佛教净土宗发祥地。可从九江坐车前往。东晋太 元年间,名僧慧远在此建寺讲学,并设莲社,倡导“弥陀净土法门”,后世推尊他 为净土宗始祖。寺内藏有“远公袈裟”、“千僧锅”等佛教珍品,神运殿内供奉释 迦牟尼、文殊、普贤、阿难等佛像,左右两殿有十人高贤堂、三笑堂,殿后有聪明 泉、白莲池等古迹。还有李白,白居易、柳公权、陆游、岳飞。王阳明等人的碑刻。 不远有西林寺,可惜已毁。 从五老峰东峡谷小道下行,走二小时可到峰下的海会寺。寺内藏有元代书法家 赵子昂的《妙法莲花经》等文物。由此向南上公路或便道可通著名的白鹿洞书院。 书院原有殿宇书堂360余间,现仅存圣殿、御书阁、彝化堂等建筑。最早唐代李渤、 李涉兄弟在此隐居读书。渤驯养白鹿自娱,人称白鹿先生。白鹿洞原本无洞,因山 石环抱形似洞形,故名。现院内存有明人所制白鹿一头。白鹿洞书院是我国最早一 个书院,曾有不少学者到此讲学。南唐时曾在此建庐山国学,宋初扩大为书院,与 睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院,后遭战火焚毁。宋代理学家朱熹,上书孝宗皇帝, 重建书院,亲自讲学,亲自订学规,为封建社会培养不少人材,在我国教育史上占 有重要地位。院内存碑刻百余块,其中有朱熹的《四时读书乐诗碑》和紫霞道人 《游白鹿洞歌》等文物珍品。院门外有独对亭、枕流桥、钓台等古迹及古人石刻书 法多处。 由白鹿洞南行,前方便到观音桥。桥长20余米,宽4米多,桥孔由105块花岗岩 砌成,跨于五老峰和大汉阳峰之间。这座单孔古桥,建于宋祥符七年(1014年), 结构严谨,外形美观,是我国桥梁建筑工艺的珍贵遗产。桥下是深潭,称金井,又 称三峡涧。洞上有二十四潭,以玉渊潭最有名。潭北有栖贤寺遗址。观音桥头傍有 一石亭,内有清泉一眼,名天下第六泉,原为招隐泉。 从观音桥返回原路,顺公路向西南行,即可抵达葱绿的秀峰。它在香炉、双剑、 文殊、鹤鸣等诸峰的环抱中。古谚说:“庐山之美在山南,山南之美在秀峰。”峰 旁有开先寺,南唐中主李(王景)曾在此筑台读书。清康熙南游时改为秀峰寺,是庐 山五大丛林之首。向西仰望,有两瀑高挂,一为开先瀑,一为马尾水,飞流百丈, 汇于青玉峡,成为山南奇景。苏轼赞此峡为“庐山绝胜第一”。岩壁有宋书法家米 芾的“青玉峡”、“第一山”等石刻,极为珍贵。秀峰寺附近还有颜真卿、黄庭坚 等人的手书碑刻。出秀峰,顺公路向西南行,可至归宗寺。原是东晋书法家王羲之 舍宅。寺后金轮峰下有玉帘泉瀑布。泉旁有羲之洞等遗迹。归宗寺不远有温泉数穴, 被辟为温泉疗养院。山南麓虎爪岩下有醉石馆。馆西濯缨池中有一巨石,相传陶渊 明醉游到此卧于石上,故称醉石。 庐山美景,兼有雄、奇、险、秀的特色,是一处极好的旅游胜地。 (李文鹏) 革命摇篮——井冈山 井冈山位于江西、湖南两省边境的罗霄山脉中段,属江西井冈山市。井冈山群 峰耸峙,山势雄伟,有大小峰峦500余座,海拔多在千米以上,最高峰江西拗海拔1 841米。这里气候温和湿润,森林茂密,自然资源丰富,风光秀丽旖旎。 井冈山是我国著名革命胜地之一。1927年10月,毛泽东同志率领秋收起义部队 来到井冈山,在这里创建了全国第一个农村革命根据地。第二年,朱德、陈毅同志 率南昌起义部队来到这里,和毛泽东同志领导的部队胜利会师,成立了中国工农红 军第四军。井冈山的斗争开辟了一条农村包围城市,最后夺取城市的革命道路。在 长期革命斗争过程中,井冈山区发生过许多惊天地、泣鬼神、动人心弦的革命英雄 事迹。‘现在这里还保留着大量革命遗址和革命文物,是中国革命的重要历史纪念 地之一。 井冈山风景名胜区以其独具的特点而有别于其他游览区。这里革命英雄的光辉 业绩和壮美秀丽的自然风光相互辉映,光照千秋。朱德同志赞誉井冈山是“天下第 一山”。郭沫若同志写道:“井冈山下后,万岭不思游。” 井冈山保留有大量革命遗景,茨坪、小井、大井是革命时期纪念性建筑和革命 文物最集中的地方。当时井冈山革命斗争的中心茨坪,现在是市人民政府所在地, 建有井冈山革命博物馆。当年红军时期的五大哨口:黄洋界、桐木岭、双马石、八 面山、朱砂冲,仍屹立于峰巅峭壁之上。 井冈山的奇峰异洞,飞瀑流泉,浮云薄雾,高山田园,更交织成一幅美丽的画 卷。分为茨坪、龙潭、黄洋界、笔架山、主峰、石燕洞、湘州、仙口等八景区,共 19处景点。山上林木繁茂,各类植物有3800多种,其中香果树、银杏、水杉、鹅掌 揪、井冈杜鹃等,都是名贵珍稀植物。动物种类亦逾百种,主要的珍贵动物有华南 虎、云豹、大鲵、短尾猴等。 从南昌、赣州、永新都有公路干线通往井冈山。区内各景点虽然分布比较分散, 但从茨坪到各个纪念地及主要风景游览点,都有道路相通。 茨坪,位于井冈山中心地带。是一个四面被崇山峻岭环绕的高山盆地,有路可 通五大哨口和大小五井。当地流传着这样的歌谣:“行州府,茨坪县,大小五井金 銮殿。”当年井冈山根据地的党政军最高机关都设在这里。毛泽东、朱德、彭德怀、 陈毅等曾在此常住。红四军军部,毛泽东、朱德旧居,以及红军机关其他办公旧址, 均被列为全国第一批重点文物保护单位。现在,茨坪北面山岗上修建了井冈山革命 烈士纪念塔和纪念亭;纪念亭前是革命烈士墓,安放着死难烈士的遗骨。井冈山革 命博物馆,面积约2000平方米,分为八个陈列室。珍藏着大批重要革命史料,陈列 了许多珍贵革命文物。茨坪南端的南山公园,山湖相映,亭阁错落,与周围山林幽 谷、农田村舍映衬,呈现一派高山田园的旖旎风光。 小井,在茨坪西北6公里,为井冈山五井(其他四井是大井、中井、上井、下井, 有“大小五井”之称)之一。1928年10月红军曾在这里建红军医院,住200多名红军 伤病员。红军撤出井冈山时,100多伤病员未及转移,在敌人严刑拷打面前,个个坚 贞不屈,全部壮烈牺牲。解放后,在烈士殉难处,修建了烈士墓,墓碑上刻有毛泽 东题字。 小井,山势陡险,峻峨雄伟,一里之外,有小井瀑布,由山峰直泻龙潭,十分 壮观。龙潭水色碧绿,深不见底,潭中有娃娃鱼。周围百花争艳,景色优美,气候 宜人,是天然的避暑胜地和游览区。 大井,在茨坪西8公里处,最先是王佐的农民自卫军驻地。毛泽东率工农革命军 上井冈山后,曾在此驻扎。当年设有大井乡苏维埃政府和红军被服厂。毛泽东旧居 墙后有两棵大树,战争年代曾被敌人烧伤,如今又生机勃勃,枝繁叶茂,被称为 “常青树”。旧居门前有大石一块,是毛泽东当年看报读书处。 主峰风景区的游击洞,在茨坪西南6公里的五指峰(又称井冈山主峰)。由于洞 口四周长满荆棘灌木,山洞十分隐蔽,不熟悉的人很难发现。1929年1月,国民党军 突破哨口“围剿”井冈山时,红军和地方武装曾隐蔽在此洞中,和敌人进行了长期 斗争。附近有主峰瀑布(又名飞龙瀑)、仙佛桥、天军洞等名胜。 七溪岭在井冈山西北,海拔800多米。是永新、宁冈两县交界的要道。由老七溪 岭和新七溪岭两座大山组成,有“上七(里)下八(里)”之说。大山四周有无数 小山岭,伫立山巅眺望,一派山连山,岭接岭的奇丽景色呈现眼前。七溪岭的另一 特点是,山高路窄,层峦叠嶂,坡陡崖险,峭壁耸立,是进入井冈山的大门。1928 年6月23日,有名的七溪岭战斗(即龙源口战斗)就发生在这里。红军在毛泽东、朱 德和陈毅指挥下,凭借山势,采用麻雀战术,迷惑、疲惫、消耗敌人,粉碎了江西 杨如轩、杨池生两个师五个团的进攻,消灭1000多敌人,并胜利攻下了永新县城。 当时,井冈山人民流传着这样一首歌谣:“不费红军三分力,打败江西两只羊。真 好真好,快畅快畅!”唱的就是这次战斗。 黄洋界,在茨坪北17公里,海拔1343米,是江西宁冈和湖南酃县通向井冈山的 要隘,为井冈山五大哨口之一。一条羊肠小道蜿蜒在悬崖绝壁之上。黄洋界居高临 下,扼居山口,有“一夫当关,万夫莫开”之势。1928年底,著名的黄洋界保卫战 就发生在这里。现建有黄洋界保卫战胜利纪念碑,镌刻着毛泽东词牺江月·井冈山》。 站立黄洋界山头举目瞭望,群山起伏,层层叠叠,雄险磅礴;日出夕照,景色瑰丽; 白云翻腾,犹如汪洋大海。黄洋界的名字就是由此而来。现存有瞭望哨一处,作战 工事三处。在小伙店哨口附近,有一木荷树,高十余丈,三人合围,枝繁叶茂,形 如巨伞。当年毛泽东、朱德、陈毅率红军挑粮上山时,常在此休息。看到这些革命 遗迹,会使人想起当年革命战士鏖战山前的壮烈情景,似乎轰击敌军的隆隆炮声仍 响在耳际。 朱砂冲,在茨坪南17公里,是通往遂川的要隘,为井冈山五大哨口之一,与黄 洋界互成南北对峙之势。右边峭壁耸立,左边是万丈深谷,地势奇险。就在这峭壁 崖下路口,有一半侧小亭,梁柱贴崖而立,为冲中一景。从小亭下行十余步,可见 一股红水由石壁缝隙中流出。朱砂冲即因此得名。 八面山,在茨坪西北19公里,处于湘赣交界处,是通湖南酃县的要道。海拔14 82米,是五大哨口中最高的一处。当年红军曾在这里与敌军发生多次激战。现哨口 遗址尚保存完好。 桐木岭,在茨坪东北12公里,峻峨险峻,是井冈山通往南昌的要隘,为五大哨 口之一。因山上遍生桐树,故名。 五大哨口中的双马石,在茨坪西11公里,因路边有两块青石迭垒如马状,故名。 1927年10月,毛泽东同志率领秋收起义部队即由此进入井冈山。当年红军在此设立 的哨口,由三道防线、四个工事组成,交织成网,易守难攻。 除上述革命纪念地外,井冈山风光绮丽的风景区还很多。位于茨坪西北7公里的 翡翠谷(即龙潭风景区),以飞瀑碧潭、奇花异树著称。在两公里的距离内,五神 河跌崖滚石,急湍而泻,形成多级瀑布,有“五瀑十八潭”之称。其中凌空飞泻的 碧玉瀑,高达67米。与翡翠谷毗连的金狮面,以千姿百态的奇岩怪石闻名,并有青 龙、白龙、黄龙三道飞瀑。白龙瀑落差82米,瀑水飞落,彩虹架空,极为壮观。茨 坪东北12公里桐木岭哨口附近的石燕洞,是因洞中常年栖息石燕(蝙蝠)而得名。 洞长达千米,由7个大洞及一些小洞组成,最大的洞高约60米,宽50米,可容千人。 洞中布满晶莹剔透、琳琅满目的钟乳石。 茨坪西南20公里的笔架山,绵亘十余公里,山峦巍峨,林木苍苍。主峰扬眉峰 海拔1357米,怪石嶙峋,万态千姿。山间林木葱郁,有香果树、铁杉、白豆杉等珍 稀名贵树种。尤其是成片的杜鹃林,品种在30种以上,每当春夏之交,杜鹃花盛开, 绚丽多彩,娇艳迷人。 (李文鹏) 依山临海青岛秀 青岛是全国闻名的海滨城市,位于山东半岛南部胶州湾东南岸。 青岛三面环海,地势东北高,西南低,东北部有崂山山脉。主峰崂顶海拔1133 米,巍峨挺拔,气势磅礴,山上有不少名胜古迹,为游览胜地。从崂山山脉向西南 地势逐渐降低,进入市区则成为低缓的丘陵和滨海平原。由于滨临海洋,青岛具有 显著的海洋性气候特点,最冷的一月份平均气温为—1.2℃,最热的8月份气温为25 ℃,是“冬无严寒,夏无酷暑”的城市。 青岛依山临海,景色秀丽,气候宜人。市区建筑依山势起伏,楼房参差错落, 红瓦绿树,青山碧海,交织成一幅美丽的图画。前海沿有栈桥、鲁迅公园、水族馆、 海产博物馆、中山公园和海滨浴场等。市郊除崂山外,还有湛山和隔海的薛家岛、 竹岔岛、琅琊台岛等游览区,是我国游览、避暑、疗养的胜地。 栈桥和小青岛,是美丽的花园城市青岛的象征。栈桥位于中山路南端的海上, 全长440米,从海边向南笔直伸入海中。栈桥的南端建有一阁,名回澜阁。这是一座 中国民族风格的建筑,双层八角飞檐,黄色琉璃瓦顶,在阳光下更显得金碧辉煌, 壮丽可观。这里是前海眺望远景的绝妙佳境。南望大海,浩瀚无垠,海天一色。远 近几座小岛,山色青青,波光粼粼。北望市区,一片白云蓝天,绿树红瓦,鳞次栉 比,风景如画。 在栈桥海滨,有绿茵茵的花坪和树木,这儿幽雅、清静,与栈桥一起,成为栈 桥公园。那些别致的小木房是为游人服务的报刊零售亭、食品小卖部、照相服务部 等。来青岛的游人,多在这里摄影留念。 小青岛,也叫琴岛,在栈桥的东南海上。岛不大,山岩耸秀,林木迭翠。据说, 青岛之名即来源于此岛。岛上建有白色灯塔。凡驶近青岛的船只,最先便能望见小 青岛,是海口处唯一标志。白天塔身指航路,夜晚灯光引航船。“琴屿飘灯”为青 岛美景之 从栈桥北端的太平路往东,转至莱阳路,便到达鲁迅公园。这里原称海滨公园。 园址为狭长的倾斜崖岸,自西南到东北,长约一公里多。石牌楼上有“蓬壶胜览” 四个大字,取自唐诗人李白的诗句,意思是说这里美如仙境。鲁迅公园比一般园林 更具浓厚的自然美。依自然之地势,在赭红色的岩石上,栽松柏,砌幽径,修亭台 等等。下面,礁石环岸,透迄多姿,大海滔滔,一望无际。 在鲁迅公园的中部,有两幢玲拢别致的建筑:一幢形似古城堡;一幢犹如宫殿。 这就是著名的青岛海产博物馆的水族馆和标本陈列馆。 离鲁迅公园不远,是青岛规模最大的第一海水浴场。这里风光明媚,水明沙净, 沙滩柔软如棉,绵延一里多长。浴场面对碧波连天的黄海,背靠花木繁茂的中山公 园。沙滩上色彩鲜艳的更衣室,一幢幢,一排排,错落有致。盛夏,成千上万的男 女老少,在这里扑向大海,畅游尽兴。他们身穿五彩缤纷的游泳衣,把金色的沙滩 和碧澄的大海点缀成万紫千红的大花园。 中山公园,是青岛最大的公园,离第一海水浴场不远。这里一年四季鲜花盛开。 特别是樱花之盛,冠于全国。一年一度的春季“花会”,吸引着广大游人。 八大关,在中山公园的东南,是青岛有名的疗养胜地。这个疗养区的道路,以 我国八个重要关隘命名,故该地区习称八大关。幽静的八大关花多、林密,绿荫如 盖,其间遍布各种风格的楼阁别墅,潇洒雅致,小巧玲珑。每年夏季,有成千上万 的人来这里避暑、疗养,饱览青岛秀丽的山海风光。 崂山,旧称劳山、牢山,亦名辅唐山。它濒临黄海,山海相连,面积380余平方 公里,山势东峻西坦,最高处为巨峰,俗称崂顶,为山东半岛的最高峰。该山为花 岗岩体,大部呈灰白色,岩质坚固美丽。古人有句:“群峰削玉三千仞,乱石穿空 一万丈。”可说写出了崂山险峻神奇的特色。山中险峰怪石,峭壁幽洞,千姿百态, 皆成奇观。崂山山顶是方圆仅数尺的小石坪,只容两三人登临立足。在顶上举目远 望,唯见云游浪卷,水天一色,分外壮观。黄昏时分看山城灯火与星群辉映,如入 梦幻之境。待日出霞染,观赏“巨峰旭照”,另是一番景色。难怪古人说:“泰山 虽云高,不如东海崂。” 崂山因地处陆海气流交合地带,水源丰足,气候宜人,绿草如茵,林木如盖, 奇花异草,四季不绝。加之泉水淙淙,巨瀑高悬,使崂山不仅有道不尽的神奇,亦 有看不尽的秀美。 早在两千年前,崂山就为人们倾心注目,视为仙都。据史书载,秦始皇、汉武 帝为求长生不老之仙药,曾登临崂山,至今在太清宫东侧的山道上,尚存“波海参 天——始皇帝二十八年游于此山”的高达丈余的石刻。唐玄宗曾派王曼、李华周进 山炼药,并将劳山改称辅唐山。大诗人李白也曾来这里求仙访道,写下了“我昔东 海上,崂山餐紫霞”的赞美诗句。明清以至近代的名士文征明、顾炎武、康有为等 都曾游历此山,留下不少题词碑刻。 崂山的名胜古迹很多。游崂山有南、北、东、西、中五路,目前开放的有南、 中、东三路。 南路在崂山临海一侧。由市内乘车沿滨海公路东行约40公里,经石老人、登瀛、 徐福岛等,来到太清宫风景区。这里面临浩瀚的黄海,背依巍巍崂顶,景色秀丽, 古迹较多。有号称“天下第二丛林”的道观太清宫和“太清水月”、“明霞散绮”、 “龙潭喷雨”、“海峤仙墩”等胜景。游人可从八水河下车,游龙潭瀑、上清宫、 明霞洞等,而后转回太清宫,也可从太清宫东北行转到八水河,全程约6公里。游兴 高的可沿海边小路去观赏钓鱼台和八仙墩,单程约6公里。 太清宫是崂山成为道教名山的标志,也是崂山的主要风景区。太清宫又名下清 宫,座落在崂山东南,三面依山,一面临海。该宫为宋代初年所建,明代万历年间 又曾修复和扩建。主要建筑有三皇殿、三官殿、三清殿,共十余个院落,150多间殿 堂。这些建筑不同于佛寺,非雕梁画栋,皆石壁瓦舍,古朴无华。这里有汉柏、唐 榆、银杏、耐冬以及牡丹、茶花、玉兰等。三皇殿前的汉柏至今已两千年,依然生 机勃勃。凌霄花盘绕其上,形似龙蛇,称“古柏盘龙”。三官殿西侧的唐榆一株, 展游龙行空之姿,因名“龙头榆”。殿前的耐冬尤为珍奇,相传为明代著名道人张 三丰从海岛移来,至今每逢早春,花满枝头,分外艳丽。树前立一石,上刻“绛雪” 二字,即为其名。 在太清宫旁,有一处僻静幽雅的院落,这是清代作家蒲松龄的故居。三百多年 前,蒲松龄来到崂山,深居在此,写下了不朽之作《聊斋志异》。其中不少篇章都 以崂山为背景,对崂山景色作了生动描绘。现今故居前尚存有“香玉”二字的碑刻。 游崂山必饮神泉水。在太清宫三清殿前,有神水一泉,四季皆保持一定水位, 雨来不溢,旱时不竭,清澈晶莹,其味甘美。以此神泉水泡茶一杯,闻则香,饮则 甜,心爽神恰,倍增游兴。崂山矿泉水,名扬四海。 中路主要看水,即北九水风景区。此路位于崂山之中,山青谷秀,泉流纵横。 泉水分北九水和南九水。北九水又分外九水和内九水。从市内去北九水风景区,乘 车东北行,有公共汽车可达。 一曲九水,颇有韵味。人行泉畔回转处须涉水而过,每涉一次为一水,故称 “九水”。泉位最高的要数“天乙泉”,汇诸流之水,三折而下,形成巨瀑,高数 丈,宽三尺,因浪花如鳞而名“鱼鳞瀑”,又因其声似潮,亦称“潮音瀑”。在瀑 布西面岩顶有一观瀑亭,在亭中观瀑,潮音鳞光,奇容壮景可尽收眼底。若逢大雨, 山水倾泻,势如龙腾,更为壮观。 东路最远,在北九水风景区以东,靠近海边,这里山形参差,奇峰突兀,险象 丛生,又是一番情趣。游览点主要有狮子峰、太平宫、白云洞、华严寺等。这里也 有公共汽车可到。 太平宫地处崂山东部上苑山麓,仰口湾畔。背山面海,风光秀丽,自古有“海 上宫殿”之称。宫建于宋朝初年,是宋太祖为华盖真人刘若拙建的道场,距今已有 1000多年的历史。其规模虽不大,但极为幽静,入门照壁上的“海上宫殿”四个大 字,传为当年敕建时所题。正殿称王皇殿,内奉玉皇等神像。配殿为三官殿和真武 殿。院内有神水泉、钟亭等。 华严寺,是山中唯一的一座佛寺,内存大量文物。金碧辉煌的藏经阁建于山门, 阁外有环形走廊,可凭眺法森水天。该寺西边,有一巨石,形如卧鱼,上有小窦, 以手拍击,发出的声音似鱼鼓一般,因名鱼鼓石。寺西南方还有一奇特的南那罗延 窟,内宽7米,高15米,可容百人。 (李文鹏) 桂林山水甲天下 桂林在广西东北部,位于桂江上游;湘桂铁路通过市西,漓江纵贯市东,是一 座具有两千多年历史的古城。桂林一带,奇峰突起,怪石峥嵘,江流弯转,碧澄见 底,岩洞幽深,神奇瑰丽,是闻名世界的风景名胜区,自古有“桂林山水甲天下” 的美誉。在北起兴安,南至阳朔近200多公里的广大地面上,由于石灰岩地层深厚, 在漫长的地质年代里,经流水溶化,风雨剥蚀和地壳变动,形成了奇特秀丽的峰林。 这里的山都是平地突起,巍然耸立,挺拔秀丽,形态万千。而且山多岩洞,洞内石 乳、石笋、石柱、石慢。石花组成各种景物,玲戏剔透,琳琅满目,成为人间的 “神仙洞府”。秀丽的漓江在峰丛中蜿蜒穿行,水色清澈,游鱼可数,如玉带缠绕 于碧峰之间。这一带是“无山不洞,无洞不奇”。青峰与奇岩竞秀,碧水与幽洞争 妍。可概括为“山青、水秀、石美、洞奇”。唐代文学家韩愈形容这里是“江作青 罗带,山如碧玉簪。” 桂林市区及近郊的主要风景名胜有:独秀峰、叠彩山、伏波山、象鼻山、七星 岩、芦笛岩,以及花桥、普陀山、月牙山、龙隐洞。桂海碑林、南溪山等。 独秀峰位于桂林市中心的明代靖江王城里,孤峰独立,巍峨挺秀,有“南天一 柱”之称。在朝晖与晚霞照射中,金光闪耀,如披上紫袍金带,故又名紫金山。南 朝诗人颜延之诗说它:“未若独秀者,峨峨郭邑间。”清代诗人袁枚写诗赞美它 “来龙去脉绝无有,突然一峰插南斗;桂林山形奇八九,独秀峰尤冠其首。” 从山西麓蜿蜒曲折的磴道上山,经允升门、小谢亭遗址,可直上南天门,需攀 登306级石阶。伫立山巅,纵目远眺,桂林全城景色可一目了然。独秀峰北麓有独秀 泉,就泉凿池,形如月牙,名月牙池。山上还有唐以来的许多石刻,均为石刻艺术 的珍品。 独秀峰所在的王城,是明代靖江王朱守谦的府第,建于明洪武二十六年(1393 年),周长1.5公里,现基本保存完好。 伏波山在市区东北面,孤峰挺秀,半枕陆地,半插漓江;遏阻江流,形成深潭, 素有伏波胜境之称。山南麓有园圃,植丛竹、棕桐和花奔,清幽别致。山南侧宋代 建有所思亭、正夏堂、进德堂和八桂堂等,都已倾圯。解放后重修,并新建临江阁、 回廓、茶室和山门院墙等。登临江阁观景,视野开阔,可纵览如画江山。从西麓登 山,到观景台观看老人山,可见一披风帽老人,翘首南望,须眉毕现,神态如生。 伏波山麓的还珠洞,东临漓江,豁敞开朗,洞中尚有支洞。洞内有摩崖石像200余尊, 为唐代所造。另外,山上还存有清代定粤寺遗物两件,一是5000多斤的铁铸大钟, 一是可煮成担米的千人大锅。 象鼻山在市区南部,漓江西岸。整座山峰就像一只巨象伫立江边伸长鼻子吸水, 形象逼真。山上的象眼岩,洞口扁长,左右对称,像大象的眼睛。山下象鼻和象身 之间的大洞为水月洞,江水大时,可过小艇;月明之夜,看洞中倒影,如皎月浮江。 古人有诗形容此景说:“水底有明月,水上明月浮;水流月不去,月去水还流。” 象鼻山顶有普贤塔,建于唐代,为三层实心砖塔,底中层为八方形,上为圆鼓 形,中嵌普贤菩萨像。远看普贤塔,像宝瓶,似利剑,故又名宝瓶塔和剑柄塔。山 下水月洞和临江崖壁,有历代石刻多处。 叠彩山在市区北部,因过去山上多桂树,也称桂山;又因山上有特异风洞,还 叫风洞山。叠彩山是市内风景苔革之地,包括于越山、四望山、明月峰和仙鹤峰。 明月峰海拔220米,是市区较高的山峰。山色秀丽,山石横断,如层层锦缎相叠而成, 故名叠彩山。此山为唐代桂州刺史、诗人元晦开拓,山麓原建有圣寿寺、流杯亭; 山上建有筑越亭、齐云亭等,现已无存。解放后新建于越阁、叠彩楼、望江亭等, 并栽植桂树。如今林荫翠绿,每当秋季,桂花开放,满山飘香。 从叠彩亭上行到叠彩门,迎面有成仁碑,门右有仰止堂,都是为了纪念明末抗 清大臣瞿式耜(Si)和张同敞而建造的。过此前行,即到风洞。风洞形似葫芦,南 北对称,中间狭如拱门,仅能过人,前后则敞如大厅,四季均有清风穿洞而过,是 叠彩山最奇特之处。洞北口有迎风楼,建于明代,原名叠彩楼。此楼四面开敞,绿 荫覆盖,登楼四望,可饱览山水胜景。顶峰拿云亭,更是观景的好去处。所以,古 人赞美这里是“江山会景处”。 山上石刻很多,著名的有《叠彩山记》、《四望山记》等,还有唐宋摩崖造像 19龛,大小共80余尊,艺术价值很高。 从市区向东,在漓江东岸由七星岩、普陀山、月牙山、龙隐洞、龙隐岩(桂海 碑林)等组成的七星公园,是桂林著名的风景区。园内七峰并峙,如北斗七星,故 名七星山。北四峰名普陀山,南三峰称月牙山。公园人口处的花桥横跨小东江上, 建筑精巧玲珑,创建于宋代,原为五孔,名嘉熙桥。明朝改建时,又增加七孔旱桥, 并改名花桥,是桂林市古建筑之一。春夏之间,百花盛开,映衬桥身,色彩缤纷, 如同锦绣。 普陀山位于公园中心。山西麓有元风洞,是夏日消暑好去处。前行到普陀门有 护碑亭,内有唐、宋、明石刻。登山到普陀石林,可见嶙峋石骨,峥嵘百态。再登 傍山普陀楼,可远眺桂林城。普陀楼后有观音洞,右下有泉眼;泉水如镜,称为永 泉。泉前为普陀岩,状如拱篷,雨天,山水沿崖壁而下,封住岩口,形成“水帘洞”。 从普陀岩右行,有玄武阁、玄武洞和白鹤洞。天矾峰上有摘星亭等。 七星岩又名栖霞洞、碧虚岩,在普陀山西侧山腰,原是一段地下河。洞内分上 中下三层,上层高出中层8到12米。下层是现代地下河,距中层洞底10到15米,常年 有水。供人游览的中层,发育和保存最完整,如一条地下画廊,长814米,最宽处4 3米,最高处27米,常年恒温,冬暖夏凉。洞内遍布钟乳石,神奇瑰丽,琳琅满目, 状物拟人,莫不维妙维肖。主要景点有悬石鲤鱼、白玉长廊、仙人晒网、大象卷鼻、 狮子戏球等。 解放后,七星岩全面整修,铺设了道路,装置了灯光,并在洞口建筑了碧虚、 栖霞两亭,古洞换新颜,更增添了游人的兴致。 月牙山瑶光峰山脚的龙隐岩,是个高敞的石洞。洞内石刻很多,其中一半以上 为宋代石刻。宋“元佑党籍碑”是全国仅存最完整的一块,有较高的艺术价值。 芦笛岩位于桂林市西北郊,距市区6公里。传说因附近长有一种声草,可做笛, 岩洞因而得名。芦笛岩洞深240米,游程约500米。洞内有石乳、石笋、石柱、石慢、 石花等各种溶岩沉积,嶙峋怪石,雄奇瑰丽,玲珑剔透,琳琅满目,人称“大自然 艺术宫”。走进“艺术宫”,可见一山在前,林木苍郁;雄狮迎面而立,幼狮尽情 嬉戏。此景叫“狮岭朝霞”。往前行,过“盘龙宝塔”,到“云台揽胜”。这是引 人的景致之一。可凭栏俯瞰钟乳石形成的各种美丽图案。中部有大厅,最宽处93米, 有名的“鱼尾峰”就在这里。岩洞后半部分比较狭小,但乳石众多,形态离奇,变 幻莫测,别有一番情趣。 芦笛岩洞内存有唐代以来壁书77则,多为墨笔写的题名纪游,是研究当时社会 历史的珍贵资料。 从桂林到阳朔,漓江蜿蜒曲折,穿行在峭拔挺秀的群峰之间,水程83公里。沿 途江色晶莹,青峰浴水;点点农舍,片片渔舟;茂林翠竹,田园似锦,组成了一幅 100多里长的山水画卷。 从桂林乘船顺流而下,首先见到的是象鼻山;象鼻山对岸是穿山,山上南北穿 透的岩洞,如一轮明月高悬天际。穿山和斗鸡山隔江而立,如两只雄鸡振羽欲斗。 穿山右侧有宝塔山,山顶有明代建筑寿佛塔。经净瓶山、父子岩,过大圩镇和草坪, 就到了冠岩。冠岩为漓江名胜,这一巨大岩洞为地下河出口,枯水季节,可乘竹筏 人洞游览。再向前,一山如削,直立江边,切断沿江山路,行人只得乘船而过,故 名“半边渡”。从半边波经“石人推磨”和“桃源”等,就到了画山。画山是漓江 又一名胜,巨壁陡峭,临江而立,石纹斑驳,浓淡相间,远看如一幅群马图。这个 天然壁画上的群马,姿态各异,形象逼真。有的引颈长啸,有的低头饮水,有的昂 首伫立……有诗说:“自古山如画,如今画似山。马图呈九首,奇物在人间。” 从画山过黄布滩、猪皮滩、经佛子拗、罗汉山、朝笏山,便到了依山傍水、风 景荟萃、历史悠久的兴坪古镇,镇前有潭,深不见底,船只多在这里停泊。对岸一 山如田螺,山石有螺纹,可盘旋而上,名螺蛳山。从兴坪继续航行,过天水寨、鲤 鱼山,就到山奇水秀、风光旖旎、景物宜人的阳朔了。阳朔山水之秀美,不逊于桂 林,自古有“阳朔山水甲桂林”之称。阳朔主要的名胜有碧莲峰、书童山、阳朔公 园、榕荫古渡和月亮山等。碧莲峰山形如待放莲花,山上树木郁郁葱葱,峰影倒映 江中,波光翠影,秀丽异常。碧莲峰北有鉴山,山崖光滑如镜,崖下有鉴山楼。登 楼眺望,阳朔山水可尽收眼底。在漓江和田家河交汇处,有独峰拔地而起,如书童 捧书而立,俊逸清秀,形象逼真,是著名的书童山。榕荫古渡在阳朔南6公里处,一 株大榕树,盘根错节,浓荫覆盖,传说是隋代所植。隔金宝河有一山,中间有洞如 城门状,可穿行,故名穿岩。再南行三里就到了月亮山,山顶一洞,半圆形,两面 穿透,有路可到洞口。远望之,如明月一轮,高悬天际。 桂林市北60公里的兴安县境内,有距今两千多年开凿于秦代的灵渠。这是我国 古代一项伟大的水利工程,也是世界上最古老的运河之一。运河全长30余公里,连 接桂江、湘江上游,沟通长江、珠江两大水系,在我国历史上对沟通南北交通,促 进岭南地区的开发起了重要作用。灵渠旁的秦堤上还有飞来石、四贤词、万里桥等 古迹。 兴安县大溶江镇西北,有秦城遗址。秦城北10公里的严关,两山夹峙,中通一 道,形势险要,自古是兵家必争之地。 (李文鹏) 美景如画的九寨沟 九寨沟在四川南坪县境内,座落于南坪、平武、松潘三县交界处的群山之中, 东北距南坪县城约40公里。主要由日则沟。则查洼沟和村正群海沟三条沟谷组成。 因为原来沿沟有九个藏族村寨,故名九寨沟。 九寨沟总长约50多公里,沟中秀丽的湖泊星罗棋布,当地称为海子,多达100余 个。沟里地形起伏跌落,湖池间形成许多急流飞瀑,如帘如练,奇幻壮观。沟侧是 茂密葱翠的山林。四周重峦叠嶂,雪峰耸峙,风光绮秀,瑰丽多彩。游人至此,如 入仙境。 从九寨沟口向上,奇瀑秀湖接连不断,美景如画,目不暇接。自沟口的魔鬼崖 循树正群海沟西行,经过火花池、村正瀑布、诺日朗瀑布,到哲查洼,长约14公里。 哲查洼是三条沟的交汇处,从这里向西,人长达19公里的则查洼沟,经五彩池,可 到九寨沟中最大的湖泊——长海。向北进日则沟,这条沟较短,长约9公里。沟里分 布有迷人的彩湖一一镜海和五花海。 九寨沟的湖泊,大小不同,形状各异,碧澄如镜,五彩斑斓。位于则查洼沟尾 端的长海,长达7公里多,宽约有三四百米,是九寨沟中最大的湖泊。而最小的海子, 面积只有5平方米左右。因为湖水清澈见底,湖底有各种颜色的沉积物和水藻,使湖 水呈现出黄、橙、蓝、绿、灰等多种颜色,显得斑驳陆离、五彩缤纷,所以被称作 彩湖、五花海或五彩池等。湖中静卧着一些旧时倒下的巨大枯木。横在湖面的倒木 上,天长日久,积叶落尘,还长出了青草和幼树,形成漂浮的“绿岛”。湖周碧树 繁花围绕,湖面青山雪峰倒映,恬静雅秀,美丽清幽。 九寨沟的瀑布不但数量众多,而且景色奇绝。沟中的陡坎断崖,形成了多级瀑 布,有的是一排细流沿崖而下,像珠帘垂挂;有的是急流直泻,似白练高悬;有的 穿林而出,如脱缰野马向前奔驰。最大的树正瀑布宽30多米,落差20余米,水势汹 涌,声如雷鸣。最神奇迷人的是诺日朗瀑布。这个瀑布呈多级下跌,崖壁上长满繁 茂青翠的树木,瀑水从林间穿流下泻,形成罕见的“森林瀑布”奇观。 九寨沟两侧茂密的森林中,生长着松、柏、桦、杉等各种树木。云杉、冷杉树 高可达30米。海拔2400米以上,生长着大片的箭竹林,为我国特有的珍稀动物大熊 猫提供了栖息繁衍的场所。这里是我国大熊猫的主要产地之一,已被列为自然保护 区。保护区里还生活着金丝猴、小熊猫、毛冠鹿等珍贵动物。 每到深秋,九寨沟的景色更是迷人。秋霜过后,层林尽染,翠绿、金黄、火红 的各色树叶相间。湖水清澈透明,蓝天白云映入湖中,湖静云动,如水里行舟。假 如乘竹筏或小船泛游湖上,山湖景象浓淡相间,深浅衬托,真是人在“画中游”。 从南坪有公路直通九寨沟口,沟里沿崖壁修有公路。在三条沟交汇处的则查洼 设有招待所,可供旅行者歇足。 到黄龙寺和九寨沟的交通均不大方便,要从成都乘汽车前往,途经汶川。汶川 西北的卧龙,是以保护大熊猫为主的自然保护区之一,现已建立特区。保护区里飞 瀑流泉,林壑幽深,是一处风景苦奉的自然景区。校场坝还有传说中的樊梨花点将 台,也可驻足一游。 (李文鹏) 黄果树大瀑布 黄果树瀑布,位于贵州省镇宁布依族苗族自治县城西南15公里的白水河上,故 又名白水河瀑布。是我国最大的瀑布,也是世界著名瀑布之一。 黄果树是指贵州西南部镇宁和关岭两县接壤处,以黄果树瀑布为中心的一片风 景名胜区。 贵州地势,由西向东、北、南三面倾斜,因而河流多发源于西部和中部高地。 这些河流大部经横切山脉,而形成一系列峡谷;谷底往往低于高原地面几百米,而 且河面狭窄,谷壁陡削,河床高低不平,曲折迂回,落差极大,形成许多激流和瀑 布。白水河流经黄果树的地段,河床有九处跌落,形成大小不等的九级瀑布。黄果 树的瀑布落差74米,宽81米,是最大的一级。白水河急湍的水流,从70多米高的悬 崖之巅陡然跌落,气势磅礴,十分壮观。瀑水跌人深潭,水石相击,发出隆隆巨响。 其声似万马奔腾,又如巨雷轰鸣,数里之外可闻。宽大的水帘形若云烟垂接,万练 倒悬,细似碎珠,粗如巨柱,联贯络绎,倾人犀牛潭中。飞瀑跌落处大波轩然,浪 花四溅,激起的水珠高达数十米,飘扬洒落,如蒙蒙细雨,可飞落到公路侧旁。夏 季,瀑布激起的水雾,在阳光照射下,化作一道五彩缤纷的长虹,飞跨山间。从远 处望去,如轻纱缭绕,忽明忽暗,幻影憧憧。明代地理学家徐霞客对雄奇壮丽的瀑 布景色极为赞赏,说是“一溪悬捣,万练飞空。” 游人如在仲夏之夜住宿黄果树,当夜阑人静之时,凉风习习,瀑声轰鸣,身心 为之一新,会使旅途疲劳顿消,别有一番感受。 大瀑布跌入的犀牛潭,是一个深达17米的水潭。民间传说,从前曾有一只犀牛 从潭中登岸,与老百姓养的耕牛相斗,后世因名之日“犀牛潭”。犀牛潭三面环山, 水色碧绿,与白水河如帛水色,形成鲜明对比。 在大瀑布后面岩壁上。凹有一洞,因洞口为瀑布所掩盖,故名“水帘洞”。洞 内岩壁上刻有“雪映川霞”四个大字。水帘洞,深约20米,有三处洞窟可以往外观 看瀑布奇景。有关部门正计划开拓修整水帘洞,凿出一条能安全出入的通道,以便 游人能在洞中观巨瀑、听涛吼。 瀑布的正对面,是一个深邃莫测的大峡谷,绝壁陡立,如刀砍斧劈,瀑布倾泻 下的激流,就是通过这个大峡谷,浩荡南去。造型古雅的观瀑事就建在瀑布斜对面 的峭壁上。登亭依栏纵目,瀑布和峡谷尽收眼底。望正面,可观赏飞流奔腾喷薄之 状。俯瞰,可见下游玉龙飞渡,峡谷回流,银滩轻泻,另是一番景色。亭下林木茂 密,岩高洞深,野花长满山坡。游人可从这里沿曲折磴道,直达犀牛潭边。从那里 观瀑,只见巉崖错落,飞瀑纵横,雷奔云泄,那才真是“飞流直下三千尺,疑是银 河落九天”的壮景呢!难怪明代徐霞客在漫游贵州时,赞美黄果树大瀑布“阔而大”, 为全国第一,而其雄伟激厉之势,则是“珠帘钧不卷,飞练挂遥峰,俱不足以拟其 状。” 在大瀑布下游6公里处就是天生桥景区。有十三峡、银链坠潭瀑布、冒水塘等景 点。冒水塘左侧有景致最佳的天生洞。天生桥长1000米,宽200到300米。上有石林, 或高耸兀立如枪槊指天;或接连成岭如屏风数迭,或似月门洞开,另有天地;或若 顶盔挂甲,魁梧威严。状物拟人,莫不神肖。 世界罕见的黄果树大瀑布不仅是游览胜地,而且蕴藏着巨大的水利资源。目前 已修陡坡、黄果树、红岩三级电站,发电量为15000千瓦。 黄果树瀑布附近,山峦重叠,急流飞泻,风光秀丽宜人,周围多奇岩异洞。瀑 布北3公里处的者斗洞,深约300米,洞中钟乳遍布,瑰丽神奇。镇宁县城东1公里东 坡山上的犀牛洞,长达400米;洞内溶岩奇景,琳琅满目,令人目不暇接;洞中还有 一个长70米,宽20米的碧水深潭。观音洞在关岭城西,也是一个瑰奇迷人的溶洞。 除黄果树大瀑布外,这一带还有不少急流飞瀑。比较大的有陡坡瀑布、螺蛳滩 瀑布、滴水滩瀑布、大树岩瀑布、连天瀑布。关脚瀑布等。共有18个瀑布群。最高 者达120米,宽者逾百米。 关岭城东22公里的关索岭上,建有龙泉寺,祀三国时蜀汉大将关羽。寺旁的马 跑泉,水味甘甜,传为关羽第三子关索骑马跑地而涌出之泉,故名。此泉之右另有 一泉,不涸不溢,深仅尺许,传说人饮之则哑,故称哑泉。其间有清康熙亲题匾额 的御书楼。楼旁有关索庙,传说关索有惠于民,故立庙以祀,山亦命其名。 美岭县南10公里的晒甲山,传为诸葛亮南征时屯兵晒甲之处。山顶有一壁立巉 岩,上有红岩碑,宽10米,高6米,人称“南中第一奇迹”。碑上有字型怪异的40余 字,人莫能辨。或人凿,或天成,众说纷纭,莫衷一是。至今仍是个谜。 (李文鹏) 风光旖丽的西双版纳 西双版纳位于云南省南部,面积约2万平方公里。西南与缅甸接壤,东南与老挝 毗连。这里是傣族自治州,聚居着10多个民族,其中以傣族人口最多。“西双版纳” 是傣语。在自治州成立之前,这里有12个自然行政区。傣语把“十二”念作“西双”。 “版纳”是一千块田的意思,“西双版纳”直译为“12千块田”的意思,其实是傣 语行政区域的名称。因此,“西双版纳”就是12个行政区域的意思。现在全州设景 洪、勐海、勐腊三个县。 波涛滚滚的澜沧江斜贯境内,茫茫林海这天盖地,是个繁荣的生物世界。植物 学家把这里誉为“植物王国皇冠上的绿宝石”。西双版纳风光绮丽,物产丰富,是 四季鲜花怒放的游览胜地。 西双版纳地处横断山脉南端,东部是哀牢山脉的尾部,地势北高南低,海拔大 多在1000米左右。在山地、河谷之间镶嵌着许多大大小小的盆地,当地人称坝子。 因北有高原作屏障,挡住了寒流,南受印度洋西南季风的影响,故气候冬春无寒潮 大风,夏季无台风暴雨,终年温暖湿润,旱而两季分明,是热带、亚热带季风气候。 有人说,西双版纳兼有海洋性气候和大陆性气候的优点,而没有两者的缺点,这是 十分恰当的。这种得天独厚的自然环境,使这里蕴藏着丰富的森林资源和繁多的植 物种类,成为闻名中外的热带植物宝库。 西双版纳风景名胜区,以允景洪为中心,包勐仑、勐遮和澜沧江一线。允景洪 是西双版纳傣族自治州的首府。这里距昆明700多公里。从昆明坐汽车到允景洪,需 时3天。如果从昆明坐飞机到思茅,然后转乘汽车,5小时就可到达。 傣语“允”是“城市”的意思,“景洪”是“黎明”的意思;允景洪就是黎明 之城。传说,古时候这里是一片不见天日的黑洞洞的大森林。后来,人们听说澜沧 江里有一颗夜明珠,一个勇敢的青年便跳入江中,战胜恶魔,夺得了夜明珠,把它 嵌在一棵最高的椰子树上,从此,森林亮了。人们在江边建了一座热闹的城市,这 就是允景洪。 解放前的允景洪,只有一条长百米的街道,30多间茅草房,面积只有1平方公里。 如今,修建了20米宽、6公里长的柏油马路,两旁林荫夹道,高大建筑物拔地而起, 还有按照傣族竹楼式样建筑的楼房,十分别致雅观。解放后,将历代反动统治阶级 沿用的旧名字“车里”,改为“允景洪”,成为真正充满生机的黎明之城。为了适 应旅游者的需要,允景洪将按市政建设规划,开辟更多的旅游点,逐步发展为具有 民族风情特色和地方特点的新兴旅游城市。 允景洪江北区有曼角佛寺,它以傣族独特的建筑形式、秀丽的外形轮廓吸引着 人们。 来到西双版纳,到处可以见到具有民族风格的傣族竹楼。允景洪郊区曼景兰寨 子有130多个竹楼。竹楼是竹木结构的空中楼阁,一幢四四方方的大房子由数十根又 粗又大的木柱支撑在两三米高的空中。楼下不砌围墙,也不住人,四面敞开。站在 楼下,只见一根根木柱,好像置身于树林里。上楼有木制楼梯。楼上地面都是木板 和竹片铺设,墙壁也由木板或竹片围成。房顶盖着很薄的小平瓦,没有天花板。这 种竹楼具有防潮、防水、防震之优点,还能躲避虫、蛇、兽的侵袭,十分适应当地 的自然环境。傣族村寨又大都是建在江河湖畔。幢幢精巧竹楼掩映在茂密的竹林和 香蕉、椰树之中,四面流水潺潺,显得分外幽静,极富诗情画意。 从允景洪沿澜沧江顺水而下,行约40公里,就是被称为“孔雀尾”的橄榄坝。 因地域形状似椭圆而林木葱绿似橄榄而得名。这里江水清澈,江边林木茂密,傣族 竹楼、古老佛寺掩映在树林中,一派热带自然风光。 西双版纳茂密的原始森林中,勐仑河谷热带雨林是西双版纳植物王国的缩影, 令人神往。到此旅游的人,总要到神秘的森林中作一番有趣的旅行。这里是我国的 一个重要自然保护区。它既是动植物科学家考察的宝贵基地,又是旅游者猎奇揽胜 的好地方。 在密密的原始森林里,动物很多。其种类和数量都居全国首位。鸟类有400多种, 鱼类有100多种,两栖类动物32种,兽类62种,爬行动物也很多,是名副其实的“天 然动物园”。西双版纳的面积,虽然还不到全国总面积的五百分之一,可是高等植 物就有5000多种,占全国3万种的六分之一,其中珍稀树种约占全国的四分之一。全 世界栽培植物约1500种,这里就占100种之多。在这绿油油的世界里,有直径两米、 高六七十米的阔叶乔木望天树。它树干笔直挺拔,是森林中最高的“居民”。有号 称“世界油王”的油棕树,干似鱼鳞堆积,叶如嫦娥舒袖。在椰子树修长的树干上, 横陈的长叶子,犹如一把巨型绿伞。独树成林的千年古榕,垂下气根再发新枝,可 占地四五亩。有亿万年前出现的,被喻为“活化石”的树蕨、鸡毛松。有世界上木 质最重的黑黄檀木,又有木质最轻的轻木。有奇异的神秘果,每吃一粒,可保持由 酸变甜的味道半小时。有新发现的杜鹃花王和巨大的茶树王等等。西双版纳真是个 “植物大本营”。看到这么多的奇花异树,令人大开眼界。 为了开发利用我国热带植物资源,1958年,国家在这里建立了中国科学院云南 热带植物研究所。它座落在勐仑盆地中。由罗梭江环绕形成的一个葫芦形半岛上, 占地2000余亩。这里群山环抱,气候温暖,雨量充沛,土地肥沃,终年无霜雪,四 季常青,引种有我国以及亚非拉各地的珍贵植物千余种。其中有龙血树、萝芙木、 美登木、金鸡纳等贵重树种。有轻木、柚木、铁刀术等稀有树木。有油瓜、油棕、 油橄榄等油料作物以及各种热带、亚热带水果。丛林中还有一片面积超过200亩的人 工森林试验地。立体空间里足有四五个层次。最高层有人工栽培的橡胶,第二层有 肉桂、罗芙木,还有1米高的茶树,树下是砂仁,形成了“人工多层多种植物群落”。 有这些丰富的自然资源,确实值得中华民族引以自豪! 西双版纳不仅有美丽的热带风光,丰富的自然资源,还有不少闻名的古迹。在 历史上,傣族同胞信仰佛教很盛,仅佛寺就有近300座。佛塔甚多,其中以大勐龙佛 塔和景真八角亭最为著名。 大勐龙佛塔是一组群塔,位于景洪县大勐龙的曼飞龙寨后山上,也称曼飞龙塔。 塔群以造型优美、风格别致著称,是我国少见的群塔形式。它不同于五塔组成的金 刚塔,而是由九座白塔组成。主塔高16.29米,四周八个小塔,高度均为9.1米。塔 基是1米多高的八角形须弥座。主塔塔基下有一较大的佛洞。每个小塔的塔座上也都 有一佛龛。 塔基须弥座上最外圈是八个佛龛。中圈为八个小塔,围着中心大塔。诸塔拥立, 绚丽壮观。傣语称为“塔诺”,意为雨后竹笋,因此也叫笋塔。九塔均圆形实心, 砖石结构,建于傣历五六六年(1204年)。传说此塔是佛教传人西双版纳最先建的 三塔之一,但仅此塔是群塔。在正南向龛下的原生岩上,有一人踝印迹,传为释迦 牟尼的足迹,因而兴建此塔。塔上的各种雕塑、彩绘,造型优美,秀丽和谐。 景真八角亭位于勐海县城西14公里的景真山,建于傣历一○六三年(1701年), 高15.42米,宽8.2米,由座、身、顶三部分组成。亭座为折角亚字形砖砌须弥座。 亭身为多角的砖砌墙,开四门。亭顶为木结构,呈锥形,多层屋檐,有一伞状顶帽, 上面的金属薄片上刻有网状哨眼,风一吹动,便发出哨声。据傣族佛经记载,这个 佛亭是古代傣族佛教徒,仿照佛祖释迦牟尼的帽子式样修造的,是傣族佛教建筑艺 术中的珍品。 西双版纳的勐海县是“普洱茶”的故乡。普洱茶,外形肥壮,色泽鲜润,滋味 醇厚,在国内外深受欢迎。50年代,在南糯山发现两棵老茶树,已有800年历史,其 中一棵已死,活的一棵高5.49米,被人称为“茶树王”。 去西双版纳,如果在4月中旬,能赶上泼水节。这是傣族人民过年的季节。当地 人民尽情跳舞,唱歌,请客,饮酒狂欢。人们用泼水来表示祝福,并祈祷风调雨顺, 五谷丰登。澜沧江上的赛龙船,也是十分热闹有趣的。前往观看赛龙船的人,都穿 鲜艳夺目的美丽服装,欢歌笑语响遍傣乡。 (李文鹏) 天山上的蓝宝石——天池 在新疆中部峰峦起伏的天山上,有一个蓝宝石般的湖泊,镶嵌在皑皑雪峰和苍 翠的群山环抱之中,这便是闻名中外的天山明珠——天池。湖水清澈,绿如碧玉, 四周雪峰环抱,云杉参天,景色秀丽,气候宜人,是著名的避暑游览胜地。 天山天池风景名胜区,位于新疆阜康县境内,是以高山湖泊为中心的自然风景 区。天池在天山北坡三工河上游博格达峰山腰,湖面海拔1900多米,面积近3平方公 里,水深约百余米。古代神话中说,天池是西天王母娘娘居住过的瑶池。王母娘娘 为宴请群仙,曾在这里举行过“蟠桃盛会”,故天池古称瑶池。 天池是古代冰川泥石流堵塞河道形成的高山堰塞湖。湖的形状与原来的河谷有 关,显得曲折、幽深。湖面宽数百米到千余米,长达3公里。四周雪峰上不断消融的 雪水汇集于此,形成了天池这个高山湖泊。唐太宗时曾在博格达峰下设过“瑶池都 护府”。“一代天骄”成吉思汗,登临过博格达山,并在天山会见了当时西来讲道 的长春真人丘处机。“博格达”原是蒙语,意为“神灵”,因此博格达山又称为 “灵山”。天池本名“海子”、一龙潭”。“瑶池”、“神池”。从清代《新疆图 志》上看,“天池”一名的出现还不到200年。清乾隆四十八年(1783年),新疆都 统明亮到博格达山、天池勘察地形,开石引水,后来在天池渠口附近立石碑纪念, 并亲题碑文《灵山天池统凿水渠碑记》。从文中可以看出,“天池”原是取“天镜”、 “神池”两词头尾两字而合成的。 过去,到天池游览,一般从阜康出发,乘车东经板厂驿,到草木繁茂的天棚树 窝子附近,然后下车骑马,才能进山,路途十分艰辛。1958年沿三工河谷修建了一 条登山公路,直通天池。如今从乌鲁木齐出发,汽车只用两个多小时就可到达。一 路上可以尽情领略四周的奇特风光。汽车进入三工河谷,可见河水从丛山夹峙的沟 壑里流出;公路两侧,奇峰峥嵘,浮云缭绕;山路蜿蜒曲折。汽车越过飞流直泻的 山泉,驶上长满青松的高峰,来到山谷深处的天池门户——石峡。这是去天池的必 经之地。这里石山矗立,峡缝中裂,路面狭窄。头顶上石峰斜插空中,两峰紧夹一 线蓝天,十分险要。一道清溪由远方奔腾而来,从陡峻的河谷直泻而下。转过山头, 路的右首出现一座碧绿的湖泊,呈圆形,直径只有二三十米,传说是王母洗脚的地 方。池水清澄明澈,名叫“小天池”。由小天池再盘山而上,天池就出现在眼前。 湖水清澈深邃,光洁如镜。在银波粼粼的天池四周,高山入云,苍松满坡,繁花似 锦,绿草如茵,浑然一体,构成了一派大自然的美景。向东仰望,我国著名的天山 博格达峰,白雪皑皑,在青山绿水衬托下,显得十分绚丽夺目。游人可在这里拍摄 雪峰倒影留念。天池湖面平静,湖中游艇荡漾。人们在这海拔近2000米的高山湖泊 中泛舟,欣赏湖光山色,别有情趣。夏季的天池,是美丽的“山岳公园”。周围土 坡树木葱宠,池边草地牧草繁茂,牛羊成群。仰视覆盖山峦的塔松,林海浩荡。国 家在这里建有林场。就是盛夏,这里气候也凉爽宜人,池水仍十分清凉,是避暑的 好地方。天池招待所依山临水,掩映在万绿丛中。冬季来临,池结厚冰,湖面成了 天然的高山滑冰场。 天池一带还有不少名胜古迹。在佛教盛行的年代里,人们在这里修建了十几座 古刹。池下有无极现,池西北角有福寿寺。东岳庙。福寿寺藏在翠林深处,为清代 乾隆年间所建,因用青砖铁瓦修建,又名“铁瓦寺”。传说,当时修寺用的砖瓦, 因山路崎岖,是缚在羊背上驮上山的。由铁瓦寺再往西南走,过了宛若一只香炉台 的山头,就到了“锅底坑”和“灯杆山”。维吾尔族人称锅底坑为“群果”,以其 形似锅底而得名。这是森林带上面的高山草甸中的一片平坦草地,地处迎风坡,雨 量充沛,气候凉爽,牧草丰美,是得天独厚的夏季牧场。“灯杆山”的样子十分奇 特,平坦的草地上,一座雄伟的石峰突兀而起,高出周围所有山头,有“静扫群山 出,突兀撑青空”之势,所以称“灯杆山”。据说,当年山上曾有一盏长明的“天 灯”,远在百里的乌鲁木齐都可望见,故得“灯杆”之名。 天池不仅山水风光粗扩艳丽,名胜古迹众多,而且还有许多珍奇的动植物。由 于天池一带雨雪多,温湿适宜,挺拔笔直的天山雪岭云杉林生长繁茂,四季长青。 林中野蔷薇、松蘑和药用植物也很引人。每当春夏之交,红、白、黄三色的蔷薇花 盛开,香气袭人。而最惹人喜爱的是被称作“高山玫瑰”的雪莲。它生长在“雪线” 附近,顶风傲雪,白嫩可爱。雪莲很像湖中的莲花,茎高40到80厘米。叶子似芭蕉, 呈淡绿色。花盘冰雪般晶莹洁白,大瓣层叠,中间长着细丝状的紫红色和橙色花蕊。 一朵花有碗口那么大,伏身闻之,芬芳四溢,沁人肺腑。经植物学家研究,雪莲还 是一种珍贵药材。天池附近还有不少野生动物。雪线上下有美味珍禽雪鸡,雪线下 有体重达百余斤的大角绵羊和药用动物——天山鹿、天山羚羊等。天池湖畔的松林 里,还有肉味鲜美的狍子。有人称天池是“聚宝盆”,并非过分。 天池有许多引人入胜的神话传说。《穆天子传》上有这样的记述:西王母在风 景美丽的瑶池设宴款待周穆王一行。穆王赠送给王母大批中原特产和锦绸美绢,西 王母酬以当地瑰宝奇珍。西王母请穆王游历其国中的山川名胜,穆王书“西王母之 山”,并种植槐树留念。临分手时,穆王依依不舍,西王母劝钦再三,即席歌日: “祝君长寿,愿君再来!”唐代诗人李商隐曾写诗歌颂周穆王和西王母的友情: “瑶池阿母倚窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?”千百 年来,人们一直把天池与西王母联系在一起,甚至说天池是西王母梳妆台上的眼镜。 天池的背后是天山第二高峰博格达峰,海拔5445米。随着海拔高度不同,可分 为冰川积雪带、高山亚高山带、山地针叶林带和低山带四个自然景象带。山上积雪 终年不消,形成许多冰川,世称“雪海”。三峰并立,高矗云霄,极为壮观,是开 展登山活动的好地方。 (李文鹏) 独具匠心的蒙古包 奔驰在一望无际的大草原上,眼中的蓝天、白云、草地、羊群、蒙古包构成一 副绝美的画面。今天,为了丰富一下年轻朋友们的学识,我给大家讲讲蒙古族的住 宅——蒙古包。 蒙古包是一种天幕式住所,呈圆形尖顶,通常用羊毛毡子一层或二层覆盖,蒙 古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。 蒙古包在大风雪中阻力小,不积雪,下雨时包顶不存水。包的门方而小,且连 着地面,寒气不易侵入;包的百叶哈纳,是用数十根相等的细木棍和皮毛绳连接而 成,用时拉开便成圆形的蒙古包墙,搬迁时折叠,又能当牛车的车板;包的顶端有 个口,就是天窗,可通烟通气,又可采光。蒙古包是游牧生活的产物。 蒙古包共分两种。一种为固定式,是半农半牧区所用的;一种为转移式,是牧 区所用的。二者外观没有很大差别,所不同的是两者所使用的覆盖物,前者使用柳 条和泥土,后者则用毛毡。 蒙古包的大小不同,普遍高约十三四尺,周围高四五尺,中径圆筒形。门大多 向南或东南。虽然蒙古包的大小不等,但构造却都一样,几百年来都是相同的模式, 一般在水草适宜的地方画一直径两丈上下的圆圈,照圆圈的大小垒起比平地高的包 基。包架由上下两部构成。圆顶叫“套脑”,直径三四尺,上雕有美丽的花纹。 蒙古包随游牧经常搬迁。冬营地设包房,一般要寻找山湾或洼地,这样一则牲 畜的饮料易得,二则可以避暴风雪侵台;夏营地要到高处和通风的地点设包房,这 样可以防止牲畜受热,也有利于轮换草场。春、秋两季移包房,要看水草的情形而 定。 解放后,在党的领导下,蒙古族人民的居住条件有了很大改善。草原牧民千百 年来,依水草而居的生活基本结束了。开始了定居和半定居游牧,每年除了部分强 壮劳动力,赶着畜群在水草丰美的牧场上放牧以外,其余家庭成员都留在定居点上, 饲养老弱牲畜和从事其他生产劳动,儿童和青少年也有了学习的环境。蒙古包的质 量和包内的陈设也有了很大改变,许多人家都添了木床、铁床、被褥等卧居,不少 家庭还有钟表、收音机、缝纫机、皮箱,有的还有录像机、电视机。 那些千百年来,一直受游牧之苦的劳动牧民,如今已普遍过上了安定恬静的生 活。蒙古包,已成为他们温馨而舒适的家。 (管晓华) 端午节赛龙舟 杭州的夏天炎热得让人难以忍受:荫凉之处也高达40度的气温。就在农历五月 初五这天,我正巧到了那里。 整个杭州城焕然一新,家家户户门上都贴着无数的红纸,上面写着数不胜数的 美好祝福。在纸的旁边,有两束富蒲根被红绳捆钉在每扇门上。当地人相信,这种 伸展如剑一般的叶子能驱邪逐鬼。 每家人都先在祖宗灵牌前祭献上日常供品,然后用供奉的莱肴举行家宴。照当 地流行的说法,人们喝雄黄酒,能消灾免疫。 用过午饭,我被邀请去西湖观看龙舟赛。这里的龙舟很长也很平,像极大的划 子,有20至30名桨手。船头立着一条巨龙,有时直立着一匹骏马,在龙或马的上面 站着一名水手,手持一杯大旗,屹立于船尾的舵手就是按照大旗挥动的方向来掌舵 的。在龙的后面,有一只乐队敲锣打鼓,当咚齐鸣。 远处出现了目标:目标有时是只活鸭;当船靠近鸭子时,它会潜入水里,试图 逃避众多猎手的追捕,但最终还是落入一位最幸运的最敏捷的水手手中。水手胜利 地抓获了这只呱呱直叫挣扎着的家禽。然而,最常见的目标还是一根大竹竿,上面 挂着某会社赠送的贵重丝绸,最先到达的人就能获得丝绸作为比赛的奖品。 号令一下,龙舟竞发。鲜艳的旗帜左右挥舞,指示着稳坐船尾的舵手启动,他 指挥着水手们奋力前行。由众桨划动的龙舟,在观众的欢呼声中像一条条庞大的蜈 蚣快速滑行于江面之上。我夹在人群中,不断呼喊:“加油!加油!” 船赛结束后,众人纷纷散去,船的主人们也收桨下船。此时,太阳还没有落山, 大家利用剩下的时间稍作休息,享受一下乡村的清凉:有的人去了湖边的寺院,另 一些则到大片树林中漫步散心。 我和朋友们一直走到寺院,在那里,我们受到了热情的接待。僧人们先端上一 杯上品的好茶,然后邀我们留下来共进晚餐。晚餐是纯素的——因为佛教不吃荤, 但菜却是好极了;一来它使我们远离了尘器;二来,尽管菜全是素的,却可以称得 上是精致美味。他们还请我们下个月再来品尝荔枝;说他们花园里有18棵品种最佳 的荔枝树,人称“十八姐”。 天色已晚,我们决定在主人家安歇。 这里有必要提醒一下,在中国,所有的寺院都是各种旅店——很多客房都是为 来访者准备的。 (管晓华) 回族婚礼食俗 每次旅游到一个地方,我们总会关心那里的吃。假如这一次你旅游到一个回民 聚居区——银川,正赶上那里有人家办喜事,好奇的你定会被热情好客的回民主人 邀请参加婚礼。这次婚礼定会让你大开眼界,而婚礼上的食俗更会令你难忘,不信, 让我说给你听。 回族的婚礼与汉族的相比,现在已没有太大的差别,但必须请阿匐来坐上席, 新郎新娘对面坐,静听阿匐诵读《古兰经》有关章节,并念祝贺经文“尼卡哈”。 然后由家长予以训告,最后一对新人表示遵从教导,并向阿匐献上醇甜的盖碗茶。 娘家客人人席,家长抛撒红枣、喜糖,新娘被引人洞房“装新”,然后新郎从被底 下捧出喜糖、红枣、核桃撒给前来祝贺的人或看热闹者,俗称“撒喜枣”,遇到这 种情况你可千万别不好意思伸手去接,因为据说吃了这新郎撒给的东西会有好运气。 喜宴一般一桌8人,男女分桌。过去传统的油香、馓子、盖碗茶、羊、鸡、鱼清 炖八大碗已逐渐变成了现今的烹、蒸、炸、炒和凉、热、干、汤的18盘、20盘、24 盘。但以油香、馓子为主食,以牛、羊、鸡、鱼为主菜的风俗依然保留着。虾籽烧 鱼肚、烩鱿鱼、烧海参等菜肴也屡见不鲜了。在宴席上,有的还要请灵巧的妇女唱 《谢厨子》之类的谢意歌。歌词中是这样唱的:“厨子师傅忙又忙,勺子碰得炒瓢 响,炒得肉菜喷喷香,七碟子八碗都端上。油饼子,干馓子,葱花饼子,油香子, 牛羊鸡鸭大鲤鱼,夹板丸子好气味。瘸子吃上跑得远,瞎子吃上睁开眼,哑巴吃上 大声喊,秃子吃上发毛钻,亲家奶奶吃上摸不着茅厕圈,紧头摸着茅厕圈,鞋底歪 了个转圈圈。”大家开怀大笑,主人把礼品和所剩肉菜送给厨子,感谢其热情帮助。 正式婚宴算是结束了,这时你的肚子已经变得滚溜回,你可真是大饱口福了, 接下来回族人民喜宴后耍公婆的习俗,会让你大饱眼福,比如将公婆抹个红花脸, 耳朵上挂辣椒,将公公婆婆推在一起众人逗笑取乐,意思是通过这项活动摸摸公婆 的脾气。“喜事三天无大小,无论咋耍都不恼。”晚上,亲邻中的男女要闹洞房婚 礼达到高潮。假如时间允许的话,你也不妨留下来看看热闹。 结婚三天之后,新郎要陪新娘“回门”。携带茶、糖果、油香、馓子等食品去 慰问岳父母。过去一般都要相互赠外焦内松,人口沙甜的锅盔(又称“贡馍”)。 锅盔规格有大、中、小三种,大的约1.2公斤,中等的约0.8公斤,最小的每个也有 0.4公斤。制作时用上下两半个锅盔合起来,放牛马粪上慢慢煨,或用火炉烤熟。现 在,这种制法随着时代的发展变化逐渐消失了。 回民的婚姻食俗就是这么有趣,不仅让你吃个饱,也让你玩个够,听完了我的 介绍,你是不是急着想去参加一次回民的婚礼,亲自去吃一顿,玩一次?我相信, 你会有机会的。 (管晓华)