第87节:名园七载犹逐梦(4) 1995年11月25日 很久没打开这一册了。今天( 或者说昨晚) 加班归来,忽然觉得有写点东西 的必要。日子简单地过去,似无意义,却于不觉间忽略了很多心情。 成长,是要付出代价的。 与光辉联系过,他终未报上考研的名。明年也未知能否。人在江湖,身不由 己。挥斥不去的是那根深蒂固的漂泊,何处是可以休憩的港湾却又清楚地知道, 漂泊是今生的注定! 纵有了自己的家,只要我仍在求索,仍不满足于心灵的平静。 永平来信说:也许我将成功于心境而他将成功于经历。也许,但不经磨难终 无所谓参透。或者因这些年的修炼,我已通达。但一旦内魔生起,我能自持乎 读书,求知为一,更在自身修养。自读《文化苦旅》,即牢记" 文化人格的 健全" 。子曰:修身然后可以齐家治国平天下。而修身原是修心,其难在自知自 胜自强。 治经济之学,固使人生态度更加实证与理性,却也淡漠了别样的美丽。或者。 这亦是注定,注定于少年时那一次抉择。生于这个时代,长于这种环境,育于这 种文化,我已无法仅求自身之人生完满。只能做一个务实的理想主义者,从平淡 中发现美。诗已远我。去建设吧。也许,我只能由真而善,到美则需要大智慧。 至少此时,我尚不能。 打工的日子是一种体验,再次真实地感到谋生的意味。人类,因为生存而无 奈。但没有生命,一切都无从谈起。那一句" 将以有为" ,是在称赞其忍辱负重 之大勇,还是斥其偷生之怯懦 但下班归途中( 若非加班很迟的话) 那一种悠闲的感觉却是我辈独有。越来 越珍惜这种已渐少的诗意。真成为上班族后,我也许就被routines所役了。 而自在购书之感觉更足以抵消一切。 1996年4 月25日 宁宁来,意外之喜。 八载不见,竟对面错过。未名湖石舫共坐,谈人,谈事,随便聊聊。夜风习 习,吹面不寒;良宵佳友,疑在梦中。仿佛便是自己一直企盼的那种轻松的夜晚。 四美具,两难并。 送她回去,分手时竟致依依惜别。也许,我已太久没有过这样一个夜晚,一 瞬的美丽铸成永恒。 有朋友,真好! 1996年6 月2 日 晚上忽又重新听《校园民谣》,而那些熟悉的曲调响起,重温那一种心情… … 同桌的你始终是一种少年情怀,思念一个人的滋味真如一杯冰冷的水,而终 于有热泪流出。若哭而无泪呢 徒言相思苦,无奈此心痴。 也许,正如木子所言,这一过程本身即是一种美丽。 却发现曾经在自己心中占据重要地位的许多人都已淡漠。我本无情,还是我 的自私还是因为,纠缠于理性与情感,终于不胜负荷 我是为关怀与被关怀而存在的。谁来关怀关怀谁这也许是近期心情动荡的原 因。也许,我只有工作,让忙碌帮助自己。 颇想寻个由头,纵酒高歌。 1997年1 月11日 心情由有点浮躁而渐渐宁静,知道自己还有许多事要做,而爱情对于目前的 我,有点奢侈。 周一至周三出了趟差,去河南巩义,自嘲曰" 腐败" 。然而的确发现外面的 世界很有点陌生, 所学的西方经济学理论与实践差别实在太大。中国的改革始自 " 摸着石头过河" ,理论相对落后于实践,总结着实践。90年代以来,理论界似 较为活跃,各种制度开始规范化。但现在是否已到了理论指导实践之时也许没有, 确实时时都应考虑中国的国情,源自西方的经济学理论与中国的实践必须有一个 磨合的过程,刻不容缓。 中原风物,不必细说。在当地一北魏年间的石窟前见一块碑,大书" 河洛神 迹" ,不知是否与河图、洛书有关。此窟是当地一著名古迹,旁题诗不少。然而 在一片颂赞古迹之声中忽见金戈之音:" 东望多感慨,国难重系肩。边城烽火急, 壮士应催鞭。" 察其落款,曰" 民国二十六年孟秋,步兵一六六师第二旅第三团 第二营少校营长叶金饶" ,时间是抗战之初,当时战场主要还在东南,如此不足 为怪。诗不恶,想来此营长亦有几分儒将之气。未知遥望边城战火,挥毫题诗时, 是怎样的一种慷慨悲壮。这便是民族精神吧。后人到此,对此略显不协调的金戈 之声,望历尽风霜,已显残破的石窟,很难不生出一种苍茫的历史感浸透于血脉 中的感觉。 1997年8 月15日阴有雨 天气阴沉,还落起了雨,风潇潇而异响,云漫漫而奇色,正是离别的日子。 在读文章,为毕业论文做准备。一瞥间,9 :30,肖此刻该已在赴机场的路上了 吧。念及此,忽然有一阵心痛。 10:35,如果她是11:40的飞机的话,该开始登机检查了。 11:25,该登机了。