第31节:凉州烽火(3) 吕光站起身,将一本《佛说父母恩重难报经》丢在脚底:" 还有,法师在军 中所传的佛经,扰乱军心,不可再传。今日全部收缴焚毁,日后,请法师不要再 讲经说法。否则,莫怪吕某无情!" 一本本薄薄的经书投入火中,书页迅速卷起,不一会儿便燃烧殆尽。秋风扬 起仍带星火的灰,在众多曾听法的士兵面前无情拂过,飘散在校场空空的地面上。 看着他辛苦几夜的经文灰飞烟灭,我瞬间明白了:这是场杀鸡给猴看的戏。吕光 不懂得利用宗教,只会一味弹压。他害怕罗什的精神力量,所以用威胁杀人来告 诫罗什不许传法。 我看向身边的罗什,他怔怔地盯着火中的灰烬,深邃如渊的浅灰眼眸里哀伤 缠绕。风将一片纸灰扬到他身上,他抬手去接。纸灰在触及他的手时便散碎,不 知所踪。程雄被松绑,站在军士一边,不敢哭出声,只是低头抹泪。 从那以后,罗什不再讲法,整个人沉默了很多。 十月的姑臧终于不再炎热,几场秋雨过后,天气瞬间凉了下来。张大豫逃到 广武,被人抓住,送至姑臧。吕光在市曹中将他斩首示众。张大豫之死,宣告了 由张轨始建的前凉王朝的终结。 十月的最大事件,便是吕光终于得到长安音信,知道苻坚已在五月被姚苌所 害。他愤怒哀号,下令所有官吏将士穿丧服举哀三月,普通百姓哭泣三日,还在 城南外为苻坚设祭坛,谥苻坚为文昭皇帝,祭祀了三天。然后,在一群文武官员 苦苦相劝下,他大赦境内,建元太安,自称凉州刺史,护羌校尉,又于不久后称 凉州牧,成为实际上割据一方的王。论功行赏,以杜进功劳最大,他封杜进为辅 国将军,武威太守,武始侯。其余人等皆有封拜,段业被封为著作郎,专门负责 文书工作。 罗什还是被吕光带在身边充当谋士一般的角色。吕光只当他是个卜算问卦的, 高兴了问几句,不高兴就晾他在一边。而罗什的性格,也不会趋炎附势溜须拍马, 总是一针见血地说到吕光的痛处,两个人已经闹了好几次不愉快。罗什提出想去 姑臧城内的任何寺庙修行,却仍被吕光否决。其实吕光用这种软性的方法扣住罗 什,不过是防他在军中传法树立威信,他何尝需要罗什的意见?何况吕光本就不 是一个能听他人劝告之人,他对大臣猜忌极重,又好用刑。罗什虽与吕光不对路, 遇上吕光决策不对时,仍会竭力劝阻。这种劝结果如何,不用猜也知道。久而久 之,罗什也死了心,不再多言语。只是这样毫无意义地跟着,让罗什心情郁闷至 极。 罗什在空闲时走遍了城内所有可以勉强算得上寺庙的地方,却是脸色铁青地 摇头叹气。这个时代佛道不分,寺庙里也是释迦牟尼太上老君混着供奉,和尚道 士不分家。记得一个十六国时期的笑话,南燕国主慕容德吃不准到底攻打哪个城 市时,便请个和尚用《周易》算了一卦。 罗什询问了几句,马上便知这些和尚不像和尚道士不像道士之人,都是来混 饭吃的,对基本的佛法一窍不通。对于罗什的大名,更是茫然无知。想起我们一 路走来时,凡到一个西域小国,群众夹道欢迎,只为一睹他的风采,国王态度恭 敬招待周到,只为能请到他讲法。可是,一入河西走廊,这种盛况便不再。他在 普通民众中的知名度,远不如一些装神弄鬼故弄玄虚的神棍。整个凉州,都是佛 教的荒漠。我极尽温柔地安慰他,通过描画未来支撑他。虽然他从不说出口,可 我知道他在荒漠中踯躅,忍受着对比强烈的心理落差。他被迫过起世俗生活,每 天按时上下班跟随吕光左右。但他仍然坚持剃光头,穿僧衣,做早晚课,晚上看 汉文书以锻炼自己的汉语水平。凉州的文武官员,大都随同吕光西征,知悉他婚 姻的由来,所以对我们的世俗生活毫无异议。中原佛教不兴,民众对僧人娶妻并 没有西域人那么大的抵触,我们反而比在苏巴什更少了背后的指指点点。 注释 ①《晋书·吕光传》中曾这样记载:初,苻坚之败,张天锡南奔,其世子大 豫为长水校尉王穆所匿。及坚还长安,穆将大豫奔秃发思复犍,思复犍送之魏安。 是月,魏安人焦松、齐肃、张济等起兵数千,迎大豫于揟次,陷昌松郡。光遣其 将杜进讨之,为大豫听败。大豫遂进逼姑臧,求决胜负,王穆谏曰:" 吕光粮丰 城固,甲兵精锐,逼之非利。不如席卷岭西,厉兵积粟,东向而争,不及期年, 可以平也。" 大豫不从,乃遣穆求救于岭西诸郡,建康太守李隰、祁连都尉严纯 及阎袭起兵应之。大豫进屯城西,王穆率众三万及思复犍子奚于等阵于城南。光 出击,破之,斩奚于等两万余级。光谓诸将曰:" 大豫若用王穆之言,恐未可平 也。" 诸将曰:" 大豫岂不及此邪!皇天欲赞成明公八百之业,故令大豫迷于良 算耳。" 光大悦,赐金帛有差。大豫自西郡诣临洮,驱略百姓五千余户,保据俱 城。光将彭晃、徐炅攻破之,大豫奔广武,穆奔建康。广武人执大豫,送之,斩 于姑臧市。