第43节:科学院和如意馆(2) 反问还是有力度的。我小时候也有杨光先一样的疑惑,特别是地球的形状问 题,地球怎么能是圆的呢?怎么想也想不通,问老师,可怜文化大革命时候的老 师自己也不清楚。 现在想想有些问题已经不是问题了,茶余饭后说起来还会一阵好笑,因为赛 先生早已深入人心,但在对待洋人的科技发明上,如意馆之类的思维还是有土壤 的。 (2 )獭祭鱼 《礼记》中有獭祭鱼一词。说的是獭贪食,捕得鱼后不即食,陈列水边,观 赏移时,犹如祭祀,然后食之。这种现象后常用来比喻罗列或堆砌典故。 獭祭鱼使用频率不高,但类似现象却是屡见不鲜见怪不怪的。 某地某领导喜作报告,报告时慢条斯理, 点特多,往往是大点套分点,分点 含小点,小点再列一二三,再分甲乙丙,几小时下来,点多得让人记不住,有好 事者细数其点,报告完毕,共187 点。此后秘书写报告也乐得省心,多抓点,少 发挥。这位领导的喜点实在胜过獭祭鱼。不过这点并不完全是他的点,因此也就 没有鱼那么珍贵,如果是鱼,我想那獭不可能捕百多条再一一食之,除非它想晒 鱼干。 媒体时代,獭祭鱼还有一种新的表现形式。有些诸如义务劳动、上门慰问等 新闻让人看了并不是很舒服。这些新闻的操作步骤往往是:预先通知或力请、坚 请媒体记者,然后对着镜头起劲地做着某件事,待所需程序完毕,高潮即退,甚 至立马打道回府。我总怀疑记者是怎么发现这些好新闻的,原来是好事者预先搞 的獭祭鱼。为何要如此祭鱼?百姓也有糊涂的时候:某贫困户对着镜头感激涕零, 共产党真好,可送温暖的主体却是某民主党派。这样做群众也反感,既是义务劳 动还录什么像?张扬什么? 獭大约也是智慧动物,獭祭鱼也许是储存食物,以备不测之需,然而獭祭鱼 现象还是少一些为好。 (3 )信访接待日 历代官吏中不乏治理民政、关心百姓疾苦的好官,清朝康熙年间的江西庐陵 知县陆在新就是其中的一位,他的问苦亭深得民心。 陆知县从小务农,取得生员资格后仍坚持耕作,晨荷锄出,暮归读书。就任 知县时,不带仆从,并誓于城隍神,不以一钱自污。随后又亲赴各乡体恤民间疾 苦。为使百姓有一个表达心愿的机会,陆知县又在县衙的右侧修建了一座亭子, 名叫问苦亭,每月朔望坐亭中,访求民隐。百姓经常可与知县攀谈,不仅解决了 许多问题,同时也融洽了官民关系。 陆知县为庐陵百姓做的事枚举不完,虽在任时间不长便卒于任,但他去世后, 庐陵人为罢市三日,会哭者上万人。足见其问苦亭问到了百姓的心坎上。 仁者爱人有局限,但共产党的宗旨就是全心全意为人民服务。各地的信访接 待日、领导接待日、12345 之类的便民电话,都是沟通百姓的桥梁,是为民办实 事的具体体现。问苦亭是陆知县为官的一种境界,这种境界其实也是建立在奉献 的为官原则上的。按说当时,陆知县完全不用设亭自讨苦吃,他仍然是好官。因 此,真正体察民情,百姓冷暖才能心头知,否则,问苦亭就会成摆设。 对照一下问苦亭,我们的接待日、便民电话还远远不够,因为我们还要不断 追求解难不待百姓问的更高境界。爱人者,人也爱之,信夫。 (4 )名誉头衔 明朱国桢在其《仿洪小品》卷之九中有这样一段有趣的话语:宰相领使最多 者,唐杨国忠,领四十余使,元燕帖木儿,领五十余使,又元人曰:我官衔半版 写不尽。 我不知道杨国忠的四十余个职位到底是妹夫赐给他的呢还是一些民间团体拍 他马屁请他兼的。细一甄别,兼的可能性有,但极少,按杨国忠当时的势头,他 是不会去兼诸如诗歌协会、服装研究会之类的虚职的,这些组织有否诞生还很难 说。那么唯一可能的就是皇帝老儿滥赐官爵,好像唐朝没有人才似的,事事想着 大舅佬。至于元代人说官职半个版写不下,恐怕也不是夸张,至少是当时滥赐官 爵的一个有力印证。