第36节：蜜罐子与婚姻(12)

　　在中国古代史上，帝王出家为僧的事例并不多见。而宋代大理国22代国王中，
就先后有9 位到崇圣寺出家为僧。9 位国王，不爱江山，也不念俗尘，来此出家
修行，更使崇圣寺颇具传奇色彩。

　　不仅如此，当地的白族老人还告诉我们，这三塔寺在几年前的一个黑夜被雷
电击中，中间这座最为雄伟的塔，就像是竹子一样裂成两半，但并没有倒下。三
天后，这座塔奇迹般地愈合了，塔身丝毫不见裂痕。这是个奇迹，据说科学家来
过这里勘察，但并没有得出结论，外界的许多人对此一无所知。

　　三塔寺后面是一座大山，大山下是一片豪华的寺庙，那里从山下到山上，大
大小小地排列了很多大殿，据说耗资几个亿。我们进了其中一间殿。

　　璐璐遇佛就拜，捐款箱旁边站着些服务员，对我们说：" 要拜就买炷香。"

　　璐璐说：" 为什么？"

　　小姐说：" 神也要香火。"

　　我接嘴说：" 神要香火？是人要钱吧？"

　　说完拉着璐璐就走。

　　我们走出了大殿，发现水喝完了，于是跑到厨房去，发现他们正在做饭。璐
璐没有吃过斋，很想尝尝是什么滋味，我来不及拦住他，一转眼他就到了厨子师
傅跟前了：" 师傅师傅，今晚我们能不能跟你们吃饭？"

　　师傅奇怪地看着他，觉得璐璐好像是来蹭饭吃的叫化子。

　　我只好又上前拉着璐璐赶快走了。

　　三塔寺旁边就是大理古城，我们从三塔寺出来，坐上地道的马车，就到了古
城。

　　大理古城简称叶榆，又称紫城，现在的古城始建于明洪武十五年（1382），
1982年重修的南城门头，" 大理" 二字就是我们郭老（郭沫若）所书。城墙宽阔，
但不雄踞，很难再想起大理曾经是藩国的驻扎之地。

　　城内主大街纵贯南北，古城并不很热闹，街道两旁青瓦屋面、商埠相联，房
屋略显扁平，却空廓，一派古朴风貌。这是典型的白族民居风格，一般为三房一
照壁。所谓" 三房一照壁" ，即每户院内均有一正房，两厢房，正房对面是一面
墙壁。每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得
明亮，故称" 照壁" 。

　　白族人注重门楼，飞檐翘角，门窗、照壁多用剑川木雕以及大理石，彩绘和
水墨画装饰，在西南民居建筑中，堪称一流。许多外墙上，还大费周章地写了几
个大字" 风花雪月" 。这很容易让人想起跟大理有关的《天龙八部》来。

　　大理古城还是个花城，这里有" 三家一眼井，一户几盆花" 之说。多数民居
院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日是朝花节，家家户
户把自己的花摆在门口，搭成" 花山" ，人们还以花来给女孩子命名。" 金花"
是白族姑娘的美称，大理也被誉为" 金花的故乡" 。

　　　　　　　　　　　

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