第2节:包容的智慧(2) 儒家也说,君子不可以不修身,思修身不可以不事亲,思事亲不可以不知人, 思知人不可以不知天。要想真正掌握知人的智慧,我们还应该参悟宇宙万物的发 展规律。而这个规律,也许就藏在我们心性中那面叫做" 爱和良知" 的镜子里。 我看到大陆报纸《南方周末》上有学者谢泳先生的一段观点:" 没有一种教 育是成心要让人学坏的,但有些教育的结果是很多人变坏了,这是一个事实。教 育不是让人学会爱,而是要让人学会恨,对待敌人就要像秋风扫落叶那样残酷无 情。西方教育核心是博爱,中国传统教育的核心内容是仁爱,但到了后来,这些 都不要了。" 细看这半个多世纪以来教育的衍变,这一过程是潜移默化的,这一 结果又是触目惊心的。 公元67年,迦摄摩腾与竺法兰携《四十二章经》从印度来到中国的白马寺, 佛教自此传入中国,站在共识的基础上,和中华文化达成了一种非常良好的默契, 它们互相促进,互相补充,又互相融合。在这个过程中,也发生了很多故事,让 我们看到中国文化、中华民族对佛教的包容。 记得历史学家亨廷顿曾经提出过一个惊世骇俗的理论,他说,21世纪将是中 国人的世纪。这个学说一经公开,便引起全世界权威领域的侧目和争议。进入21 世纪以来,中国的综合国力大幅增长,国际地位日益提升,而中国将成为"21 世 纪的主宰" 这样过分强悍的观点,还是让很多中国人心存疑惑。中国的现代化发 展不过短短二三十年,和当代强国有着很大的差距。就像一个久病初愈的人刚刚 走下病榻,身心的疲倦尚未消退,便一脚踏入了飞驰向前的竞争轨道。 西方一直有种比喻,称中国为" 东方睡狮" ,是一个随时会爆发出巨大能量 的神秘动物。这个动物一旦回归丛林,便是万众归心的百兽之王。因此,不管是 昏迷、打鼾还是醒来,中国的一举一动都注定会牵动整个世界的神经。 也许这样的称谓和中国的舞狮传统有关。起初,舞狮表演具有浓重的图腾意 味,现在真正意义上的舞狮似乎已经在我们的生活中渐行渐远,曾经英姿勃发的 狮头,也正慢慢退化成为开张典礼上的热闹彩头,变成烘托气氛的活道具。 如今,人类已经走过了农业社会、工业社会、后工业社会,直接冲进了网络 化信息化时代。对于一个" 白领" 来讲,尽管每天海量接收的信息里,有实质意 义的并不多,但是如果一天不上网,不浏览上百条资讯,不接收许多的E-mail、 短信和电话,他就会惶恐不安地四处张罗,担心自己被社会" 边缘化" 。出门有 车代步,家里、办公室里全盘自动化,足不出户就知道世界上正在发生什么,上 网说两句话,可能引起几万甚至几十万人的争论;打个外购电话,就有人风风火 火把你需要的东西送上门来……