第22节:包容的智慧(22) 整合、做大并不是垄断。垄断不仅限制了自身的活力,也会使全体华人媒体 的活力受到影响。例如,香港只有香港无线、香港亚视两个电视台,其中香港无 线是一家独大,通吃,跟" 四大天王" 等许多艺员都签了约,不允许他们在其他 媒体上出现。这在相当程度上制约了香港电视的发展。现在香港立法会提出,如 果这种电视管理方法持续下去,所谓" 东方好莱坞" 的地位想都不要想。 美国的电视业为什么发展那么迅速?因为美国很早就有规定,任何一个电视 台自制的节目量不能超过12% ,其他的88% 要从社会上采集。这就扶持了媒体制 作业,保证了鲜活、变化和多种观点并存。 《亚洲周刊》近期发表文章称:" 当下,中国大陆经济学界、理论界关于反 思改革的争论如火如荼。不过,从地方执政的高官到中央领导人,始终没有对这 场争论直接表态。他们摒弃争论,绕过语言漩涡,超越政治标签,摆脱意识形态 之争,着力解决具体民生问题。" 文章认为,这是中国在政治上、思想上表现出 更大灵活性的具体表现。 超越意识形态是中国走向科学和成熟的标志。对于华人传媒,如果说意识形 态是一道墙,那么墙上一定要有可以互相来往的门,有可以透气的窗。佛教可以 是门,是窗。 这也是佛教" 无我论" 精神的现实验证吧。在中国历代文人看来,成佛即是 成圣、即是做人的新境界。" 不说过去未来,只说现在;不说出世,只说入世; 不说神道,只说人事……满街都是圣贤,处处无非佛地。" 对于华人媒体来说,超越意识形态差异就标志着必须以华人利益为最高准则, 对外,开展多边对话与合作;对内,则不能简单地以意识形态或社会制度的异同 划线,不以意识形态定亲疏。相互尊重,不搞争论。台湾东森媒体集团主席王令 麟曾表示:" 有人说,华文媒体不可能成为主流媒体,我的理想是打破这个魔咒。 " 他的话让我感动,也更坚定了我的信念。 在我们看来,超越意识形态,就是把新闻回归为新闻,坚守客观真实性,秉 持中间立场,争取中间读者,树立起华人媒体的正面形象。 有一种极端的观点,叫" 人对人是狼" 。冲突论者说,同行、同事,都是你 的对手。而文化与文化、国家与国家、企业与企业之间,从本质上说,都是竞争 关系。世界上只有黑白两种颜色,各自都在千方百计地想吃掉对方,并已下定了 " 不是鱼死,便是网破" 的决心。 现在西方文化在世界上所占据的阵地越来越大。有见地的西方学者也意识到 这不利于人类的均衡发展。东方人也应看到这种差距的内因还在我们自身,要从 制度上和方法上增加东方智慧及力量的比例。此外,我们也应当看到,文化虽有 地域属性,受益者却是全人类。