第26节:包容的智慧(26) 精神总是能历久弥新。" 六和敬" 对今人也定有参照启示。它是团队柔性管 理的一个境界。现代西方管理学现在也讲到" 人性化管理" ,这种管理思想的根 应在东方,它和我们传统的中华文化如出一辙,和古老的佛教教义也是息息相关。 我认为东西方柔性管理和刚性管理有两点不同:首先是思维方式上的不同。 西方的管理思维是一分为二,它明辨是非,一定要追究对或错;东方是二分为三 的,它会寻求一个中间路线,不去追究是非,或者说也难以分清晰是非。其次是 目的上有差异。西方的管理目的是要解决问题,东方管理是要化解问题。化解问 题和解决问题是不一样的。解决问题,有的时候会治标不治本,解决了一个问题, 又会出来另外一个问题,问题越解决越多。而化解问题,有些类似中医治病。 每个企业面临的环境条件千差万别,企业性格也大相径庭,而成功的企业都 有相通之处,即大多可归结到" 人" 上," 人" 又可归结到" 心" 上。 很多企业家都有这样一个困惑:一方面热心于公益事业,有文化取向,但同 时又要追求企业盈利,维持良性循环,所以还要有非常强的企图心,这是相互矛 盾的两个方面。不过从佛学角度来说,我们应该用平常心来对待各种事物。那么 怎么才能将平常心和企图心有机地结合在一起,有一个很好的平衡呢? 现在企业竞争是很激烈的,各种类型的企业之间都有明确的竞争目标。在这 种环境下,怎样做到双赢呢?比如说现在常常提到的" 迎合" ,既要" 合" ,又 通过" 迎" 来" 合" 。还有就是" 竞和" ,在竞争中做到和谐。 从西方管理学角度来说,包容和管理原本是对立的,但是在大师的管理学实 践中,包容占了非常重要的部分。管人先得管心,管别人的心得先管好自己的心。 中国社会在对佛教的复兴问题上,已经有了一些基本的认识。一直以来,佛 教在我们心目中都是一个富有爱心、善良的宗教。如果不给一个空间,一个确定 的地位,当信仰危机出现的时候,邪教就会乘虚而入,这是我们需要正视的问题。 尼赫鲁把佛陀的人格看做印度人民崇高精神力量和智慧的象征。他担任印度 总理后,强调甘地的非暴力学说和包容哲学的重要性。他说:" 我们从阿育王、 甘地和其他思想家与政治家那里,所继承下来的' 自己生存,也让别人生存' 的 非暴力、宽容、共存的哲学,是解决我们现时代各种问题的唯一可行的方法。" 1954年6 月,尼赫鲁与周恩来签订了中印两国政府联合声明,共同提出" 和 平共处五项原则" 。在联合声明中,尼赫鲁就借用了佛教术语" 潘查希拉"(Panchasila, 即" 五戒")一词来表述这" 五项原则" ,他说:" 印度是佛教的祖国,向世界宣 扬佛陀的和平主义,是我们每个佛子都应有的责任。"