第27节:包容的智慧(27) 弘一法师在《李叔同说佛》这本书里面也作了非常多的说明,他有一个重要 的批注:" 善恶若不报,乾坤必有私" 。现今研究这句话,更有特别的含义。我 们不能让乾坤有私,不能让善和恶得不到它应有的回报。 一提到佛教,一提到因果轮回,很多人就会说,现在你怎么又迷信了?我要 说的是,在新的历史时期,选择研究佛教,选择弘扬佛的精神,不是倒退。如果 说达摩大师当年把禅宗带到中国,是佛教选择了中国;那么现在,是中国选择了 佛教。 如今,世界正在全球化,企业正在同质化,人们正在世俗化。不同的个体生 命和文化,正在变得越来越相似。人们读同样的书,说同样的话,用同样的方式 表达思想和情绪,而那些独行天下的个性,雄视宇内的志向,张扬生命的狂舞, 正在被冷落和压抑。 " 很多人都喜欢问成功人士:你成功的经验是什么?我看到答案里" 能力" 、 " 努力" 之类的词语很多,但我觉得,成功和人体内的生命密码有关。只是这种 密码的修整和完善,与后天修为的结果有关。 有时,一个不经意的选择,也可能会改变人的一生。就像一个手电筒,如果 没有装满合型号的电池,没有人启动开关,没有把它投射到合适的背景上,恐怕 都不会显出光芒。礼花再美丽,如果没有人点燃,它也只是裹在纸箱中的一小团 火药而已。所以,儒家讲:" 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者, 先治其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚 其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。" 几乎儒家的所有传道者,都在强调" 正心" 、" 诚意" 和" 致知" 。因为他 们知道,这些都是" 明明德于天下" 的根本。 儒家说:" 修身、齐家、治国、平天下。" 家的根本在个人,个人修身后, 有了高尚的修养,才能齐家,家齐后才能治国、平天下。 可是,现代人的特点就是忙。我们的日程已经被排得不能再满了。在激烈的 竞争下,我们根本没有时间先去摸清整个宇宙的规律,再作选择。而且,我们也 许穷其一生,也未必能如愿成佛。 停在半空中要花费的力气,和继续上山花费的力气其实相差无几。战场击鼓, 再而衰,三而竭。攀登险峰最初的原动力就是勇气,而一旦勇气消耗殆尽,上不 着天下不着地的山崖,更让人魂不附体。这时候,只有重振勇气,才能向死而生。 美国19世纪著名哲学家爱默生说:" 我们要用自己的脚走路,用自己的手操 作,说自己心里想说的话。" 这番话对今天的中国传媒来说,仍有深意。19世纪 初期的美国,生活在大英帝国的阴影之下,英国的批评家非常蔑视美国的文字与 作品。但是不久后,随着美国人对文化出版业、传媒业的激情演绎,一大批世界 著名作家、记者在美国出现,使世界为之折服。