第九十节 看着一页一页的书稿从打印机里滚出来,曾国荣心里体味着从未有过的快意。 过去的三十六年纷繁复杂的人生忽然变得那么简单,那么清楚,简直比写的还清楚。 " 我终于干成了一件正事。" 曾国荣脸上抑制不住地笑着说。 " 荣哥,哪边是北呀?" 思芪一本正经地问。 " 北?" 曾国荣刚问出口就反应过来了:" 嗨,我现在哪还找得着北呀?别小 瞧这本书,不容易。这辈子写了几百万字,可那都是给别人写的,只有这二十万字 是给自己写的,是我的知识产权,再怎么着也能算件正事了。" 说着,曾国荣从打 字机中取出一叠书稿,重新整理页码顺序。 " 我来吧。" 思芪微笑着说。 " 没事,这种工作对我来说是一种享受。""让我分享一下都不行吗?" 曾国荣只好把书稿交给她,然后掏出烟点上。 " 思芪,你说中国五千年文明史中干过几件正事?""那谁能数得清。" 思芪想 了片刻后说。 " 原来我也数不清,可今天我在派出所突然就数清了。感情几十亿中国人忙活 了五千年,实际上也就干了一件正事。" 曾国荣得意地吐了一串烟圈。 " 就一件?是什么?" 思芪头都没抬。 " 你猜猜。" 思芪想了想,试探地说:" 四大发明?""不对。" 曾国荣摇摇头。" 咱们不发 明别人早晚也能发明。""秦始皇统一中国?" " 内战?更远了。人亚历山大、成吉思汗还横跨欧亚哪。""我知道了。" 思芪 神秘一笑。" 丝绸之路。""越说越远,那儿都是沙漠。""可你这儿写着呢。" 思芪 指着手中的一页书稿念:" 丝绸之路标志着中国文明达到顶峰。""可终究逃不过盛 极而衰的命运。" 曾国荣把烟扔到地上踩灭。" 正事不是大事,大事多半都不是正 事;正事也不是指所谓正经事,那些正经事多半都是歪门邪道。""那什么才算正事? " " 正事就是不是瞎事的事。" " 那什么样的事算是瞎事呢?""瞎事就是瞎忙活的事。" " 那怎么着叫瞎忙活?" " 忙活了半天不知道忙活什么呢就叫瞎忙活。""你说几十亿中国人五千年都是 瞎忙活?""是呀。" 曾国荣反拧着眉。" 你说咱们忙活了五千年都忙活什么呢?" 思芪的表情很茫然,想了想说:" 那你说呢?""算计别人。" " 算计别人?" " 对呀。算计别人的土地,算计别人的钱财,算计别人的女人,算计别人的态 度,唯独不算计自己。不是自己忙活自己想忙活的,而是根据算计别人的结果决定 自己该忙活什么。""那你说的那件正事到底是什么?""《红楼梦》。" " 《红楼梦》?" 这个答案显然大大出乎她的意料。 " 对。" 曾国荣对她的惊讶很满意。" 几十亿中国人里就曹雪芹一明白人儿, 他不为名不为利就为了做自己想做的事,所以曹雪芹不死,《红楼梦》不朽。""你 不是也想写本《青楼梦》吧?""没准。不过得先把这本书弄好再说吧。""不是已经 完了?还有什么可弄的?""这哪能算完啊,小姐。出版只是第一步。关键得发行好, 卖好。出版了卖不出去,就那么六千本自生自灭,跟没出版又有多大区别呢?""可 那得靠出版社呀。" " 别忘了咱们是干什么的。一天到晚就知道给别人出主意,该给自己想主意了 就傻啦?""那你都想好了吗?" " 没呢。所以需要时间去想啊。""你考虑过去一家大广告公司做吗?""不考虑 了,我这辈子再也不给别人打工了。就为了挣两顿饭钱,把时间全耽误了。" 曾国 荣不假思索地回答道。 " 你想自己干?" 思芪的语调兴奋起来。 " 当然啦。不给别人干又不自己干,吃什么呀?""你早就应该办一家广告公司, 自己当老板了。凭你的水平肯定比欢欢强。资金你不用发愁,我负责解决。" 曾国 荣又从打印机中取出一叠书稿,摇了摇头说:" 算了吧,等我变成坏人再说吧。说 实话,我真怕当老板,我怕我会变得和孙凤歧一样没有人味儿。""我觉得你和他不 一样。" 思芪把书稿接了过去。 " 哼,未必。我怀疑先天成分到底在道德中能占多大比例,人的道德和他所从 事的职业有一种紧密的因果关系。比如说警察,绝不能有恻隐之心,因为万一恻隐 的是匪徒就得犯错误甚至丢性命,可谁能一眼就把老百姓和匪徒分辨清楚;再比如 说小公共司机,只能横行霸道,因为一礼让就抢不着客了;老板呢,必须六亲不认、 冷酷无情,因为六亲全是冲着他的钱来的。""有你说的那么恐怖吗?" " 我凭什么相信我能是个例外,根本就没有所谓双重人格。出污泥而不染的不 是人,是荷花。" 曾国荣边说边俯下身子,盯着打印机里滚出的书稿。 " 既不打工,又不做老板。那还能做什么?难道世界上还有第三种职业吗?" 思芪显得非常困惑。 " 你这个逻辑挺哲学。多年的媳妇熬成婆:媳妇恨婆,可媳妇早晚也要变成婆 ;婆欺负媳妇,可她也是从媳妇过来的。这是一个怪圈,叫做异化。" 曾国荣显然 是侃高兴了。" 异化懂吧?异化是一个哲学概念,大意是行为本身与行为人的主观 目标相异,通俗地说叫做较劲,就是说人拼死拼活的做事,想要达到某种目的,可 做的本身就与那个目的背道而驰。为什么所有人都会陷入这个较劲怪圈呢?因为他 发现自己无可选择?为什么无可选择?因为他看不见正道。是眼神不好吗?不是, 是视而不见。""那到底什么是正道呢?" " 除了这个怪圈,全是正道。" 说着,曾国荣从打印机里抻出一张打印纸,随 手在纸上画了一个圆圈。 " 这是什么道?没有方向,没有边际,是空白。""你的悟性很高呵。" 曾国荣 的口气显得十分惊讶。" 道可道,非常道嘛。谁说道一定要有方向,有边际?人买 了一间房子,地、顶和四面墙就像一个圈把房子围出来,其他的呢,就是你说的空 白,建筑学中叫空间。你对墙的所有权决定了你拥有房子的产权,可你要用的却是 房子的空间。我们打工也罢,当老板也罢,目的无非是挣钱,而挣钱的一个主要动 机就是买房,可我们在买房子的时候却往往已经忘了房子是干什么用的了。""房子 当然是住人的了。" " 对呀。可见房子只要能住,它是不是属于自己的并不重要。""可是,买房子 比租房子更经济呀。""你看,怪圈吧。较劲的根源就在这,我们一天到晚想的都是 人生能得到多少利益,却忽略了人生能有多大用处。所以,你只能看到利的怪圈, 看不到用的正道。为什么有人感叹路越走越窄,而另有人说条条大路通罗马呢?其 实,老子在两千多年前就想通了,所以他说,有之以为利,无之以为用。人如果看 到的都是利,当然就看不见用啦。" 曾国荣指着那个圆圈说。 " 好像很有道理,可我听不太懂。""我像你那么大时也不懂,更惨的是还没人 讲给我听。所以,我才在这个怪圈里转了十几年,转得都快出不来了。不过,我还 算幸运,更多的人一辈子也转不出来,到死还在较劲。""那除了媳妇和婆,人到底 还能当什么?""很简单呀,只要不当媳妇就行了。""您是不是受刺激了?提倡起独 身主义来啦。" 思芪狡黠地笑着说。 " 你这是对老子哲学恶毒地歪曲。" 曾国荣笑着反击,然后一本正经地说:" 只要做你想做的,你是媳妇也不是媳妇了;只要忘了你想做的,你不是媳妇也是媳 妇了。""那你下一步到底要干什么呢?""啊,你没明白呀?"