第二章
二人终于冻得发抖了，眼前的那点红也回到香炉里睡觉去了。六月说，回屋吧，
把人冻成扁食了。五月说，我有些舍不得水。经五月这么一说，六月也觉得舍不得。
再说，天这么冻，他们回到屋里有热炕，水却要在院里受冻，怪可怜的。要不把它
端回去吧？
端回去怎么出字？
是啊，只有受冻才能出字，那我们陪着它？
陪着它？陪一晚上？还不把你瓜蛋给冻扁。
那咋办？把火炉端出来？
这倒是个办法。
二人就进屋端火炉。
爹问，你们端火炉干啥？五月说，不干啥。说着端了往出走。六月猫腰端了炭
匣子，跟着。
五月把火炉放在供桌旁边。六月把炭匣子放在火炉旁边。然后围着火炉蹲了。
五月看着六月笑笑，六月看着五月笑笑，然后二人同时抬头看天，天蓝得就像一碗
清水。
你说天上有水吗？
肯定有啊。
你凭啥肯定的？
这还用问，如果天上没水，雨水从哪里来？
你说天上咋那么多的水，年年下，也下不完？
鸡年年下蛋，也没见下完。
一说鸡，六月就觉得屁股蛋有些冰凉，就到屋里拿了爹的皮袄出来。五月受到
启发，到后院取了羊毛驴垫背，放在火炉边。二人坐在上面，然后披了皮袄，守着
杏木供桌。
五月的右胳膊把六月的左胳膊暖热，六月的左胳膊把五月的右胳膊暖热，皮袄
把他们的后背暖热，炉子把他们的胸膛烤热，接着把他们肚子里还没有消化的扁食
烤热，五月和六月就感到，他们的心是热的，肠子也是热的，冬至也是热的。
老子手指黄河，对孔子曰：“汝何不学水之大德欤？”
孔子曰：“水有何德？”
老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；
故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚
强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，
由此可知不言之教、无为之益也。”
孔子闻言，恍然大悟道：“老君此言，使我顿开茅塞也。众人处上，水独处下
；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？
此所以为上善也。”
老子欣然曰：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃
效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处
地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，
方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，
以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣
者随时而行，贤者应事而变，智者无为而治，达者顺天而生。”
孔子道：“老君之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”
姐弟二人演完《孔子拜教》折戏，一时不知干什么。六月的目光在火上。五月
的目光在水碗上，你猜我看见了啥？
你先猜我看见了啥？
五月说，火。
六月说，水。
五月说，我看见蓝边水碗里有个福像小鸡一样从蛋里出来了。
六月说，真的？
五月说，当然是真的。
六月就欠起身子看蓝边水碗，却什么也没有看到。
五月就笑，你用眼当然看不见。
那你用啥看见的？
姐用心看见的。
嘿，那是想见的，不是真正看见的。
爹说真正的看就是不用眼，用眼看到的全不是真的。
那爹每天看着你和我，难道我们不是真的？
五月觉得六月说得有道理，但她又不愿意怀疑爹的话。
六月说，我觉得火炉里的火也是一碗水，只不过它们是红颜色。
是吗？你说火炉里的火是水？在六月手心掐了一下，你总没有在说梦话吧？
你才说梦话呢，我现在就是这种感觉，红颜色的水。
经六月这么一说，五月再看火炉里的火，还真有些像是水。
你说，火能还是水能？六月问。
五月想了想说，当然水能。
为啥？
水能把火扑灭。
可是火却能把水烧开啊。
火烧开水还要靠木柴。
看来还是水能。
要不咋冬至偏偏要敬水。
那二十三还敬火呢。
爹说世界都是地水火风组成的，人也是地水火风组成的，因此地水火风是平等
的。
我咋看不见你脸上有地水火风啊？
五月就噗地向六月脸蛋上吹了一口气，这是啥？这不是风吗？
那水呢？
五月说，你的眼泪不是水吗？
那火呢？
你发火的时候不是火吗？
地呢？
五月回答不上来了，接着说，爹说这水不但是最能的，还是最高尚的。
为啥？
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔
子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洮
洮乎不屈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇；主量
必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜洁，似善化；
其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。
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