第七章

    也许是因为一张白纸，也许是心中除了呼麦无其他这样的“偏执”，阿润娜入
门很快。

    老歌手不得不惊叹，这丫头就是为呼麦而生。

    随着时间的推移，阿润娜逐渐掌握了有关“呼麦”的广泛知识。

    如：“呼麦”是图瓦蒙古语xoomei的音译，原义指“喉咙”，延伸意为“喉音”，
是一种让喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。“双声”（biphonic）指一个
人在演唱时，同时发出高低不同的两种声音，泛称“蒙古喉音”。声带发出低沉基
音，口腔发出高泛音，加上用气息调控后口腔共鸣点发生变化，可在高音部形成旋
律，口型扁则音就高，口型圆则音就低。低音声部与高音声部之间的距离有时可达
六个八度音程，高音声部的旋律类似口哨声，或金属声。演唱“呼麦”者先把声带
放松，利用口腔空气振动声带产生共鸣，这是基础低音，再巧妙调节舌尖空隙，用
一股气息冲击后引发出高泛音。于是清晰地听到一人同时发出两种音乐，获得无比
美妙的声乐效果。

    如：“呼麦”历史可远溯至匈奴时期，蒙古高原的先民在狩猎和游牧中虔诚模
仿大自然各种声音，认为这是与自然宇宙有效沟通和谐相处的途径。因而他们发声
器官的潜质得到开发，模仿瀑布、高山、森林、动物的声音时，可发出“和声”，
逐步孕育“呼麦”雏形。这是蒙古人对自然宇宙深层次的思考和体悟，表达了与自
然和谐共存的理念和审美情趣。“呼麦”随着时间的沉淀，逐渐成为北方部落的
“萨满- 博师”行法时所用音乐。后人描述这独一无二的唱法为“高如登苍穹之巅，
低如下瀚海之底，宽如于大地之边”。《诗经》里所讲的“北方部落之‘啸’”及
唐时所称“啸旨”，皆指“呼麦”音乐。

    如：呼麦的曲目受特殊演唱技巧的限制，不是特别丰富，大体说来有三种类型
：一是咏唱美丽自然风光，诸如《阿拉泰山颂》《额布河流水》之类；二是表现和
模拟野生动物的可爱形象，如《布谷鸟》《黑走熊》之类，保留着山林狩猎文化时
期的音乐遗风；三是赞美骏马和草原，如《四岁的海骝马》等。技术高超的呼麦演
唱大师，可以用二声部来演唱徐缓的长调、急速的快板名曲。一般来说，呼麦的低
声部是一个持续的低音，但有时也可变化音高，而高声部是一条波浪起伏的旋律线。
这种唱法高亢清亮，像是金属所发之声，所以音乐效果强烈而刺激。呼麦分抒情和
铿锵两类；抒情的称“乌音格音”呼麦，铿锵的称“卡哥拉”呼麦，还有滚动式的
“保班纳迪”呼麦，口哨式的“西歇特”呼麦，马镫式的“伊泽哥勒”呼麦等等。

    老歌手轻拍一下手中的马头琴，告诉阿润娜，呼麦的美妙唱法可称为“人声马
头琴”。

    在很多歌曲里，呼麦和马头琴可以彼此呼应，当呼麦的高音区和马头琴漫长忧
伤的旋律交织在一起，人体好像在与土地空气共鸣，整个空间都飘着泛音，就像聆
听着一个美妙无比的大自然和声。

    结合呼麦技法，师徒俩常做的一种练习就是，在山谷和草原上模仿各种飞禽走
兽之音。有一次，老人带着阿润娜躲在北山狼洞旁偷听了半天公狼母狼对嚎之声，
差点受到狼群攻击。

    丫头，记住，那天摆脱了狼的跟踪，老歌手喘喘气说，呼麦是我们古代先民与
万物自然沟通的语言，他们早期在深山密林中活动，见瀑布飞泻、山鸣谷应、声传
数里，听飞禽走兽咆哮鸣叫、动听而奇特，日久天长地模仿感悟之后才创造出了呼
麦。西北的阿拉泰大山，就是呼麦最早的发源地之一。这种保留着原始因素的歌唱，
其实是一种来自民族记忆深处的久远的回音，与历史和文化息息相关，是一部用音
乐记述的人种史和民族史。

    老歌手最后这几句深沉之语，如松涛在深山空谷里回荡。

    也在阿润娜心海深处久久回荡。

    啊，来自民族记忆深处的久远的回音，用音乐记述的人种史和民族史！

    这是多么振聋发聩的惊世之语，也是对呼麦的深邃而经典的诠释。阿润娜深感
自己文化底子薄，理解老师的这些深奥思想和见解，日渐变得困难。老歌手安慰她
说，没关系，呼麦的课堂本不在学校，至于文化课也好办。他让巴特和苏木- 达找
来了初高中课本，开始每天给她补习文化课，自任老师。

    时光荏苒。也许，老歌手从爷爷那里继承的是男性喉音之呼麦，与女性喉音毕
竟有区别，因而指导阿润娜用“反舌”发出高音部的金属啼啸声时，却遇到了困难，
总是不得法，达不到音准。长成大姑娘的阿润娜，也干着急，红着脸求老师说，
“巴格师”，快拿马鞭抽我吧，我笨！似是讨要着好吃的奶酪或糖块。

    不慌，丫头，会找到突破之法的。老歌手呵呵笑，早把她当作亲生女儿的他，
岂能舍得鞭笞她。他已邻近巴特家扎了自己蒙古包，吃住生活在一起，亲如一家，
唯一让他头疼的是巴特时常缠着他一起喝酒。

    这一天，老歌手和徒弟赶着羊群，上了北山坡草地。

    阿润娜在一丛芨芨草旁，侍候一只年轻母羊顺利产下头胎春羔。她把那只踉踉
跄跄走两步，身上还带着胎盘液膜的小可怜，高举起来，亲了亲，冲那边的老师喊，
“巴格师”，又接了一只！

    “巴格师”这时正仰着脖子观注高高的崖顶，没听她的喳喳叫。

    阿润娜奇怪，把小羔放进后背上的接羔袋，也走过来瞧崖顶有什么。

    丫头，你瞅上边！老歌手抬手指了指高处悬崖上的一个小黑洞，从那里传出唧
啁唧啁的小雏鸣叫声，有一只硕大的雌鹰守候着洞穴，飞进飞出。

    啊，苍鹰也孵出小雏了，春天真好！阿润娜喜叫。

    所以，我们有祖训：春天不打猎，不折嫩树苗，不冲河湖撒尿吐痰，不轻易攀
登山峰。老歌手一边说着，一边注视上头的鹰穴，接着嘱咐阿润娜，丫头，你仔细
听听那小鹰雏的发声，那是它最初的发声，正在学它妈妈啼鸣呢。而母鹰，每当喂
肉之前，都会发出高音律的啼啸，你听久了，肯定会感悟出突破呼麦最高音关的技
巧和内蕴！

    真的？那太好了，我天天来听，我也当它的小雏！

    从此，崖顶的母鹰，多了一只崖下学叫的“新雏”。每天都来，风雨无阻，而
且学叫得如此热情还透着那么点古怪，弄得那只老母鹰都疑惑不已，飞过来探寻，
盘旋。

    这一天，老歌手正在崖下指导学生模仿鹰啼，天上突然下起了瓢泼大雨。

    师徒俩被突如其来的狂雨浇成了落汤鸡，和羊群一起挤在崖下避雨。

    突然间，崖顶洞穴的那只老母鹰，“扑棱棱”地飞冲而出，发出一声急切的啸
鸣尖啼，并且一次次地在峭壁间盘旋，似在寻觅什么。

    出啥事了？老歌手仰脖看了看，忙说，不好，好像有只小鹰雏掉下来了！可能
是下雨后洞口变湿滑了。

    阿润娜脚下垫块石头爬高看，果然，发现那只小鹰雏落进上头的一条崖缝里，
挣扎着吱吱啼叫。老母鹰一次次飞扑过去，伸出爪子想把小崽子抓出来，可惜崖缝
太狭窄，小崽又被挤住了，终未成功。

    老师，那小鹰崽越落越深了，母鹰好像救不出它了。阿润娜着急地回下头说。

    咱们得帮帮它。一只雌鹰一年只孵一窝，一窝顶多三只小雏，而且能长成大鹰
的也超不过两只，雌鹰不容易啊！老歌手一边感叹，一边望望四周开始琢磨相救办
法。

    难怪天上的苍鹰那么少呢，它们养活自己的孩子可真不易啊。阿润娜听了老师
讲后更着急了，直搓手，怎么办呀？时间长了那小崽会冻僵，大蛇也会吞了它的。

    上边的那条崖缝离他们头顶有两米多高，十分陡峭，人爬不上去。老歌手踮着
脚尖观察半天，又找来一根树枝往上举也够不着，自己反而蹲在地上摸着胸咳嗽起
来。受冷雨突浇，他显然着凉了，阿润娜回过头问老师，没事吧？他只摆摆手。看
着徒儿，他突然想出一招说，丫头，快踩我肩头，我把你顶上去，你再用树枝把它
勾出来！

    这法子行，可我挺沉的，怕老师吃不住，还是我来顶你吧！阿润娜笑嘻嘻说。

    我可不行，人老了手脚不利索，血压也不低，不敢在上头，还是为师顶你吧。
说着，走过来蹲在崖根处，回头招呼，丫头，快上！

    阿润娜吐吐舌头，犹豫着，不敢放肆。老师再三催促，听到小鹰雏也在唧唧直
叫，她只好大着胆子爬上了老师的肩头，一手扶着岩壁，一手举着那根长树枝。老
歌手慢慢站起来，很费力，双腿颤颤巍巍踉跄几下，终于顶着阿润娜站住了。而他
的那张苍老的长脸庞，已经憋得通红通红，上边纵横的每条皱褶都被撑开了，一双
眼睛更是鼓得又圆又大，如鱼缸里的金鱼眼，颔下白胡子每根都在抖动。

    麻利点啊，丫头。老歌手憋着一口气，不敢松懈。

    能不能再高点啊老师，快够到了，就差一丁点了！阿润娜拼命举着树枝，勾那
崖缝处。这时，那只警惕的母鹰，突然飞扑过来猛地攻击了一下阿润娜的头部，这
畜生以为人类要伤害其小崽。阿润娜“啊”的大叫，从老师肩头跌落下来，狠狠摔
在地上，哼哼着半天起不来。

    老歌手也一个屁股坐在地上，大口大口喘着气摸着胸，问，咋回事，丫头？

    老母鹰攻击我，老师！它叼咬了一下我的后脑勺，你看，都叼出血了——啊，
我后脑勺起了个大包！阿润娜摸着后脑勺疼得直嚷嚷，眼泪都快出来了。

    哈哈哈，真是护崽心切，护崽心切呀！老歌手咳嗽起来，又抚摸几下胸口。

    老师，你胸口怎么啦？

    可能抻着了，不碍事。丫头，你就学着小鹰雏的声音，冲它啼叫几下，要真切
些，表达同类物种的相惜之情！

    于是，阿润娜在老师的指导下开始学小鹰雏啼叫，一声又一声。渐渐，围着他
们飞的母鹰，暴怒心态平和下来，暂离而去。

    丫头，咱们再来！老歌手深吸一口气，咬咬牙，又蹲在崖下。这回他在脚下又
加垫了一块石。

    阿润娜顾不上包扎头，重新爬上老师的肩头。

    老歌手使出吃奶的力气，再次摇摇晃晃地顶起学生阿润娜，显得比刚才还要费
力气。这次够高了，阿润娜伸出的树枝，成功勾出了那只小鹰雏。刹那间，他们头
上黑影一闪，刚被勾到边上来的那只小鹰雏，就被猛扑上来的老母鹰一下子抓住，
慢慢飞回崖顶巢穴中去。

    同时，那只老母鹰张开勾勾的尖喙，发出一声长长的啼鸣，如歌如唱。

    他们发现，它的这声啼鸣与平常不同。那声音充满了一种欢愉、情切、喜悦，
尖鸣中含有难得的委婉和悠扬，甚至还透出美妙的音乐般高音部和声！

    啊，多美的啼啸，多美的鸣唱！快，丫头，快学它这声啼鸣，这就是呼麦的最
高部和声！老歌手体力不支已经瘫坐在崖下，一边咳嗽着催促学生。他是高人，岂
能听不出那母苍鹰回谢般的高贵绝唱。

    聪慧的阿润娜，立刻不失时机学叫那独特的鸣啸。

    老母鹰也愉快地回啼，对啸。

    一听母苍鹰给自己回声，阿润娜更为激动，如聆听一位高师教诲般一边感悟着，
一边用心灵去鸣叫。渐渐，她的浑身血液沸热起来，发现自己的心灵与母苍鹰的心
灵有了某种碰撞和沟通，一种灵魂的沟通。她的眼睛里顿时闪射出明亮的光泽，感
到这是一种不可思议的无法言表的人与天鹰心灵的沟通和共鸣，突然发觉自己好像
在高高的苍穹里翱翔！就这样，她的歌唱与母苍鹰的歌唱融为一体，形成和鸣，在
天地间久久回荡。山河大地为之震颤，四周一片寂静，万物都在恭听这一绝世组合
的心灵鸣唱。

    阿润娜有了飞跃般的顿悟。

    老师，我学会了！我学会了！我突破呼麦最高部和声啦！阿润娜发出欢叫，接
着喜极而泣，狂喜地回望老师。

    然而，老师那边没反应。

    老歌手歪坐在那里，捂着嘴在咳嗽，很费力地呕吐般地咳嗽，似乎把五脏六腑
都要咳出来。

    老师，您怎么了？阿润娜急忙跑过去。当看到老师雪白的胡子上沾着鲜红的血
块，地上也有一摊血时，她吓坏了，哭着喊，老师，您吐血了，吐血了——老歌手
冲她摆摆手，苍白的脸上勉强挤出笑容说，别害怕，丫头，我这是动了老“运动伤”
了，刚才往上顶你时气力不够，动着这老毛病了。唉，不碍事，不碍事。为师祝贺
你终于成功了，老师没看错你。

    “运动伤”？什么是“运动伤”？阿润娜不解，一脸的迷茫和疑惑。

    说起来话长，孩子，你也不必知道往日那段黑暗时期了。老歌手没再给她讲述。
没讲述在那段黑暗日子里他是怎么失去自己爱妻——另一女呼麦高手，他的胸部也
受重伤落下毛病；没讲述从那时起他对城市产生无法排除的恐惧感，一直寻找机会
逃离城市回归大自然——呼麦的故乡……

    为师已无憾，我已经塑造了你，跟孩子他妈一样的另一女呼麦歌手，她在天上
会微笑着看我们的，好孩子。老歌手在阿润娜搀扶下倚着崖壁坐正，脸上充满一种
自豪的笑容，三年的呕心沥血让他终于有了今天的成就感。

    从崖顶洞穴处，此时又传出那只老母鹰长长的啼鸣。它的叫声，这回没有了刚
才的那种欢愉和喜悦，而是无意间似乎透出某种惆怅甚至是一种哀婉之意。

    老师，那只老母鹰的啼叫声现在变了，变忧伤了。阿润娜幽幽地说。

    你会辨音律了，丫头，而且是禽鸟音律，悟性高了很多呢。老歌手喘口气，同
时他的脸上也流露出一种无奈和超然之色。他苦笑一下，问道，丫头，你知道老母
鹰为什么发出这样哀伤般的啼叫吗？

    为什么？阿润娜拿手巾帮助老师擦着胸口和胡子上的血迹，问。

    因为它知道，自己辛苦喂哺的这两只小雏崽，不久就放飞了，要出窝了。

    那它应该高兴才对呀。

    但你知道年轻的雏鹰，出窝放飞时会出现什么情况吗？

    会怎么样？

    雏鹰恋窝，母鹰啄逐，它们之间将发生一场恶斗！真正的决一雌雄的恶斗——
唉。老歌手有些说不下去。

    啊？怎么会是这样！结果会怎么样？阿润娜的心顿时揪起来。

    结果是，母鹰会精疲力竭，身躯会被撕碎，血肉模糊中死去——而年轻的雄鹰
则啖饮母鹰血肉之后，才能有胆气飞向蓝天！

    天啊！这、这太残酷了——太残酷了——阿润娜听得心惊肉跳，眼角涌出泪水，
低声哀叹着说一句，母鹰——真伟大，真伟大——是啊，真正的以己血肉送子翱翔
高天！老歌手的眼睛这会儿凝视着蓝蓝的高空，双眸深处燃着两束将尽的火光。

    这实在太残酷了，老师，我有些接受不了。阿润娜啜泣着低语。

    这是大自然法则，也是母鹰的使命，无法回避的生存使命——任何一个伟大种
族为保持种族繁衍生息而必须作出的牺牲。说着老歌手的声音变得很低弱，接着
“嗷儿”的一声咳嗽，又吐出一摊血来。那摊血，鲜红鲜红，如一抹鲜艳的红桃汁，
又像一片灿烂的红花瓣，喷洒在了学生阿润娜的脸上和身上，喷洒在了他热爱和眷
恋的这片草地上。

    天空中，又传出那母苍鹰的高怆悲鸣。如吟诵着一曲哀婉的绝唱。

    天地为之肃穆。

下一章　回目录