第三章

    难道我当真娶不到婆娘了么？

    这个问题深入到了老迟的内心，内心里就有了这样的和那样的烦躁沉郁。老迟
在客里山并不见得比别的男人差。身体墩实，手脚勤快，能肩挑一两百斤的担子，
还识不少的字。客里山每户人家里需要体力劳动的帮手时几乎都会想到老迟，老迟
用他结实强悍的身体在客里山充分体现了“劳动是光荣的”这一具体而生动的口号。
当然不是每户人家都能请到老迟，不是老迟不给面子，也不是老迟想扳翘。老迟也
有他的难处，比如村子里有些人家里他就是不欢喜去，这些人都不太好打交道，他
们在利益面前只想着自己，从不让步别人，不为别人的难处想想。这在老迟看来是
非常鄙视的。就说一件放水的小事情吧。老迟家里的水稻田刚插秧不久就干了，而
且快裂缝了。老迟父亲去放水，另外一户家里的田也要放水。但老迟的父亲看到那
户人家的田里还有一点水影子，就客气地说，你看太阳这么大，我们田里再这么一
晒就肯定裂缝了，这一裂缝放进水去就会渗漏得快。对秧苗成长不好。那人却一点
也不客气地说，你这么说我的田里就不要放水了咯？不是不要放，你停两天放，你
田里不是还有水吗？那人就生气了，还来了脾气，说，你自家好好想想，太阳这么
毒，晒一整天我的田不是跟着也裂缝了吗？老迟父亲知道这人是在霸蛮。气急败坏
地瞪了他一眼，转背就走回家来了，任由他去了。老迟父亲刚走，这人却还不解恨。
站在田滕上用粗壮的声音朝对门大喊：放水要按先后嘛，你后来还要给你先放水，
哪有这号怪事？

    难怪家里出了个老光棍！

    这后一句话几乎要了老迟的命。这老光棍说的正是老迟。老迟听到这话时，那
个火呀真是没法消。老迟下定决心，要是这人来喊老迟帮工他要去的话，那他就打
一辈子的光棍。以后，不管这户家里怎么来劝工，老迟就是不开腔，像长了颗石头
的心。

    跟老迟家里没有什么瓜葛的，人特别小气的。老迟也不欢喜去。

    当然兴致不太好时老迟也会不答应。来人就好话说尽，软硬兼施，老迟就为难
了，就只好将就着去了。老迟便会很不耐烦地响一句：我又不是铁打的。

    每年秋天，在客里山秋高气爽。让人说话有了歆羡的口气。

    老迟在他的家门口贴了一副对联：上联：若无闲事挂心头下联：便是人家好时
节横联是：行其当行。

    有懂联的人就说，你这哪是联啊，分明是抄来的诗句嘛。老迟说，管它哩。反
正贴着好看就行了。说得也是，好看就行了。就像老迟的横联一样：行其当行嘛。

    在客里山，有一个风俗，每到中秋月圆时分，要请3 天七姑娘。（也有称呼仙
姑娘。）即八月十五、十六、十七的夜晚。七姑娘是客里山传说下来的一个民间神
女子。七姑娘在家里排行第七，还是黄花闺女时，家里人就给七姑娘定了个对象，
在父母的指定下于不日就要出嫁。七姑娘可不像她的姐姐们一样顺从父母，她看不
上父母指定的对象，在七姑娘的心里，早已心里有了她的意中人了。眼看出嫁的日
子越来越近了，七姑娘不知如何是好？去找她的心上人去说，可是心上人却又缺乏
勇气去面对。七姑娘人长得标致，人见人爱，在客里山远远近近的村子里是打了喊
的。家底厚实的人家自然不会放过这门亲事了，方圆几十里到处是媒人来托媒。七
姑娘的家人就在这些来来去去的媒人游说下，给七姑娘挑了一户富贵人家。那是一
个终身大事得由父母做主的封建时代，父母的话就是真理，他们每一句话都能成就
你的命运。也能毁灭你的命运。与七姑娘情投意合的他觉得自己太穷了，哪里还敢
声张呢？常言说得好：人穷志短啊！七姑娘在家里越想越伤心，越伤心就越心痛。

    就在七姑娘要出嫁的前一个晚上，七姑娘整夜没有入睡。那个晚上的月光真好！
七姑娘在上厕所时，却意外地看到了屋子背后的一块空地上盛开了一地的花朵，白
璧无瑕像月光的颜色。那些花朵散发着香甜的气味扑鼻而来，让七姑娘闻到了月光
的味道。七姑娘看到了传说中从来没有出现过的仙女花，仙女花只在每年的八月十
五子夜月圆的时候盛开，在子时看到仙女花的人一定是通灵的，你在哪里看到就会
在哪里产生神灵。七姑娘想让自己也变成仙女花，美丽地盛开一次。七姑娘这么想
的时候就真的变成了一朵仙女花，在月光下盛开了一地的颜色。变成了仙女花的七
姑娘却看到了仙女，她们在月光里飞翔。七姑娘也想去，想起这凡尘的伤心和污浊，
七姑娘的心就会冰冷。七姑娘对仙女说，带我走吧。仙女问，为何要走，你舍得下
你的父母和你即将得到的富贵生活吗？七姑娘的泪就涌了出来，咬文嚼字地说，富
贵浮云。我不要。我要的是自由和爱！仙女们不再说话，被七姑娘的话动了心，就
带走了她。七姑娘不知道这每一朵仙女花一生只盛开一次，盛开了马上就凋零了，
枯萎了。这不是一般的美，是一种举世无双的绝美。七姑娘怀着怨恨和屈辱上吊了，
吊死在厕所的木廊上。七姑娘和仙女花一起在那个晚上盛开了自己，她乘着月光离
开了客里山。

    后来，不知是谁想起了以这种方式来纪念七姑娘的。

    请七姑娘出来的必须是黄花闺女。男人不准近前不准参与，否则就会不灵验。
请七姑娘就得先准备一些请她的道具。这些道具也很简单，就是一个舀米和豆类的
升子筒筒，一个背篮簺，一件女式衣服，两根棍子，一根长的一根短的，再加几条
绳子，一块手帕就可以了。把这些道具再按步局做好：背篮簺放最底下，把长棍子
竖着绑扎在背篮簺的中间，在直竖着的棍子偏上部分把另一根棍子横绑扎上。长的
用来做身子，短的用来做双手。再把升子筒筒安放在最上面一头，做头。把手帕系
在头上。再给她穿上衣服。然后就算差不多了。等到月光完全出来了，照在院子当
中，很圆了很亮了就可以去请七姑娘了。请七姑娘一般是问一些男女情感的问题，
也问一些肚子很大的怀孕女人是生男还是生女的问题。准得很。去年，康德的老婆
爱美就是请七姑娘的时候算准了的。算准了是个男的结果就生了个男的。由于她的
准确性，所以请七姑娘成了客里山神秘的民间巫文化活动。

    请七姑娘要三个黄花闺女才行，这真应了那句“三个女人一台戏”。两个女孩
用双手抬起做好的七姑娘，一人抬一边，两个人抬到木做的毛厕上。客里山的毛厕
桶都是用木做的，椭圆型，大而结实，有一米多高。上毛厕还要架一根小木梯子。
另外一个人就蹲在毛厕的下面候着。先是抬上去的两个女孩轻唱：

    七姑娘娘哀哀

    八月十五耍金台

    金台耍得十六台

    风吹和尚两边踩

    一边踩二边踩

    请你七姑娘娘出来耍一台

    墙上一蔸草

    七姑娘娘来得早

    地里一蔸菜

    七姑娘娘来得快

    这样反复地轻唱，待唱得差不多了，这两个女孩就异口同声地问：七姑娘娘来
了么？

    那个蹲在下面的女孩就假声答：来了来了！

    问：七姑娘娘来了么？

    答：来了来了！

    这样一来，手里抬着的七姑娘娘就有点重了，比原来重了很多，这就说明七姑
娘娘上了请她的道具的身了，说明七姑娘娘真的来了。这两个女孩就小心翼翼地把
七姑娘娘从毛厕上抬下来，抬放到暗处的屋背后场地里，不能放落在地上，必须要
摊放到两个手掌心里。然后开始正式有趣的请七姑娘娘。

    这个时候，你只要问一下七姑娘娘，叫她砸几个头，她就会砸几个头。

    有人问，七姑娘娘你看看爱美生的是男崽还是女娃？

    男的你砸三下，女的你砸五下。

    七姑娘娘就会砸三下或者砸五下，也从来不会砸二下四下六下等。

    有人问，七姑娘你看看米朵将来会不会嫁到城里去？

    嫁到城里你砸八下嫁到乡下你砸六下七姑娘就很听话地砸了八下。后来米朵果
然嫁到城里去了。

    有些姑娘问了很多人了，觉得不过瘾，就想起了老迟。觉得问问这个老迟挺好
玩的。

    于是有人问：你说老迟能不能娶到老婆呢？

    能娶到就砸两下，娶不到就砸一下。

    七姑娘娘没有反应。于是女孩又问：你说老迟能不能娶到老婆呢？

    能娶到就砸两下，娶不到就砸一下。

    七姑娘娘还是没有反应。这就奇怪了。就在大家百思不得其解时，有个女孩脑
筋转得快，马上改口说，如果老迟能娶个姑娘但又不跟他了，就砸三下。刚说完，
七姑娘娘还真的砸了三下。这次也说准了老迟后来的婚姻的痛处。

    多年以后，爱情婚姻大事由自己作主了，大家对生男生女也一样皆大欢喜了，
就很少去请问七姑娘娘了。也就慢慢地淡化了这一种少年的神秘游戏。

    我写这篇小说时，打了个电话到客里山，想确证一下。问还有人在八月十五请
七姑娘娘吗？回答是现在很少人再请了。分析其中原因有很多，但有一句话让我想
起来很有意思：现在的黄花闺女越来越少了啊！

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