第七章

    上世纪二十年代，美国人约瑟夫·洛克把云南丽江作为营地，数十次进入横断
山腹部探险，在27年的时间里，走遍了川、滇、藏三省接合部的大部分地区。他跟
英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文·赫定一样，通过在中国西南部地区的行走，取
得了一个探险家在俗世的最高成就。洛克为全世界的精神流浪者，准备了香格里拉、
纳西女儿国泸沽湖两个神奇的纸上家园。80多年以后，洛克这个人可能被许多人遗
忘了，但由他发现并通告世界的香格里拉和泸沽湖女儿国，被文字和图片流传了下
来，至今仍是一个让人充满想象和向往的地方。

    九龙县在四川攀西平原与青藏高原的过渡地带，这个地区在历史上作为各民族
频繁迁徙的区域，旧时称为康区，既是地理上内地与西藏的接合部，也是藏族和彝
族主要的聚居地之一。从成都出发去九龙，要经过甘孜藏族自治州首府康定和新都
桥，公路里程约580 公里。人们曾经把新都桥誉为摄影家的天堂。上世纪末，它的
光线和色彩迷倒了大批旅行者，也是一个风吹草低见牛羊的美丽牧场，随着物质科
技和工业革命的君临天下，新都桥已经被道路和人群赶出了天堂。那个天堂，可能
撤退到了九龙，或其他还没有被汽车和水泥道路疯狂扩张的什么地方。

    难以确定，当年洛克是从四川的大凉山木里到了九龙？还是从稻城亚丁进入的
瓦灰山？也许，翻过海拔4298米的折多山，我们就已经跟当年洛克收集动植物标本
的探险线路重叠了。只是，洛克只能依靠骡马和双脚乌龟样蜗行，而我们可以乘坐
在舒适的汽车里虎狼样飞奔。新都桥过往的宁静和秀色业已消失，正在成为文本和
画册里的记忆。从新都桥川藏线南北分道口进入南线，沿立启河谷行进一个小时以
后，就可以闻到茂密森林和雪山连绵的气息了。

    我们进入了九龙的森林。毫无疑问，我们见到的森林河流、高山峡谷、雪山草
甸、牛羊村庄，跟洛克当年看到的没有什么变化。洛克曾经在这个由当地土司治理
的地界，受到了各族民众空前绝后的盛情接待。历史上的九龙，以民风剽悍、匪盗
横行的蛮夷之地著称，自古“骄横排外，汉官常遭蔑视。”九龙让人意外地没有为
难洛克，较之于早他30多年深入这个地区的英国佬H ·R ·戴维斯少校遭遇的蔑视
和子弹，洛克幸运多了。锅庄和美酒醉倒了他所有的行程。狡猾的洛克，进入之前，
就用武器弹药把黄喇嘛界的土司贿赂了，一个摸准了最高地方头领性情的人，自然
要受到必要的保护，以及一方水土能够拿出的最高礼遇，乃至于让这个原籍奥地利
的家伙一直不想离开九龙，就跟我们今天在九龙森林旅行一样乐不思蜀。

    洛克在上世纪30年代，在《美国国家地理》陆续发表了众多关于贡嘎山地区的
图文，让处于精神恍惚时期的世界眼目一新，他宣称九龙的森林是“世界上美丽的
森林”，“那里的景色和动植物太美妙了”。首次由他测定的贡嘎山海拔9500米高
度，虽然是一个错误，但极大地引起了世界级的关注。就是这个当年在洛克笔下天
堂般纯净美丽的地方，至今仍保持着原始的自然生态，实为中国剩下的为数不多未
被工业革命毁掉的地区之一。这里有未被现代文明统战的动物王国、植物王国和生
物王国，至今尚有许多物种隐藏在大地深处，还没有被发现和正确地命名。自然生
态资源富集的九龙，仅森林覆盖率就高达35.4%.茂密的森林在九龙的地域，一路延
伸到了四川稻城、雅江，凉山彝族自治州的冕宁和木里。遗憾的是，九龙的森林，
没有因为洛克闻名世界，也没能像香格里拉和泸沽湖的地名那样如雷贯耳。

    这是一个难以被人熟记的地理。一个在历史上被不断命名的地方，总是很容易
被时间和空间遗忘，乃至完全遥远而陌生。

    九龙在康藏茶马古道的历史上处于东线，最早的名字叫“吉日宗”，藏语含义
为八角，而这个可以查证的地名，居然源自明穆宗隆庆元年（1567），西藏喇嘛来
康区传教时建造的一座寺庙。后来，这个在清朝一直由土司自治管理的地方，出现
过奇卜龙、结署绒等变来变去的藏语称谓。九龙在马路和汽车还没有出现的年代，
可能距离政治和经济中心太遥远了，乃至于在所有的文书典籍中，很难准确查证到
它的真实身份。直到1926年，这个主要居住着藏、彝、汉族的古老地区，九龙这个
地名才被正式固定下来。

    各民族世代混居于此，在时间里互相融合，逐渐形成了今天以藏民族传统文化
为主导的多元文化景观。于今，在九龙还有一万多人操说一种非常古老的木雅语，
学术界将其定位于木雅人。传说，一直就是不可靠的，但关于九龙木雅人源自西夏
部族的传说，从来就没有离开过民间。据说，木雅人就是西夏灭亡之后，南迁至此
的党项后代同原始土著融合的部族。

    洛克没有把九龙推向世界。原因可能就是九龙这个地理，在文字典籍中就像叛
徒，名字被换来换去，当然难以被人牢记。何况，牢记从来就比遗忘艰难。

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