第三章
贾货郎走后，茶花时刻掐着指头算日子，过了一个月，她又如前回一样，天天
爬上寨头高坡翘首远望，期待又一次的惊喜。
然而两个月过去了，两个半月过去了，三四个月也过去了，丈夫的影子始终不
肯在山路上出现。腆着大肚子的她就坐在石头上轻声哼起山歌来排遣心中的苦闷：
郎不回，
路边无凳坐石头，
石头不烂妹不走，
我郎不来妹不回。
眼看细伢子就要临盆了，丈夫还是没有出现，她就日复一日地经受着思念的煎
熬之苦。
这一夜才掌灯时分，茶花因为失意，懒散地早早睡在床上唉声叹气，这时寨里
也有人唱起歌来：
好久没见郎的面：
好似家中断油盐；
我郎离妹三五日，
好似离了三五年。
又有人唱道：
想郎三月零九天，
九十九夜不成眠；
床上眼泪洗得澡，
床下泪水撑得船。
这凄凄婉婉的歌声，正是她此时此刻复杂心情的写照。茶花禁不住眼泪扑簌簌
地流了下来，流湿了两颊，流湿了她的绣花枕头，也流湿了她的心。于是，她生出
了对贾货郎的怨恨，自个儿唱道：
天不平来地不平，
落雨只为那朵云：
结交也是郎先提，
反情也是郎起心……
不久后，茶花在苦闷中生下一个女儿，取名小芹。然而，贾货郎却始终没有踪
影，就如远去的黄鹤，杳无音讯。
他难道得暴病死了？难道在跑生意途中被土匪关了“羊”杀了头？难道从这天
底下蒸发了？……人们做着各种猜测。
在万般无奈时，他们家请了个老成的亲戚，按照贾货郎说的住址去湖北某地寻
找，也没找到任何蛛丝马迹，原来贾货郎以前所说的住址根本就是假的！这就证明
人们的上述猜测都是不存在的，说明他当初就是逢场作戏，欺骗了茶花一家子。
她父母和寨里的老人们都摇着头说：小芹她阿爸是永远不会再回来的了。唉，
茶花命真苦，叫个花心男人给骗了，造孽呀造孽！这样的男人，实在早就不该相信
他，当初应当请人放了他的蛊，让他抛尸荒野叫狼吃了！
一两年后，茶花也由期待变为失望。由伤心变成痛恨，一气之下寻出丈夫离别
时留下的几样简单行李和破衣烂衫用一把火全烧了，并禁不住咒道：“负心汉，难
道你的良心叫狗吃了？愿你不得好死！”
茶花上当受骗的事也渐渐在附近的一些寨子传开了。
正在茶花极度伤心痛苦之时，老巫婆又像幽灵一般再次飘到了茶花家的吊脚楼，
与茶花一家讲起茶花上当受骗的事，一副先知先觉的神情，连连叹息：“唉，悔之
晚矣，悔之晚矣！不听老人言，吃亏在眼前呐！当初如果听了我的话，怎么会有如
今的被动局面，你们也不必寻后悔药吃了！”
这话自然是责怪茶花，但此时的茶花却一点没有反感，见老巫婆来关心，还打
心眼里万分感激哩。
茶花的父母自然埋怨女儿当初不听忠告，都没好气地瞪了女儿几眼，赌气出了
门。
老巫婆趁机溜进茶花房中，摸着她的手说：“茶花，你太傻心眼了！十个男人
九个坏，有几个是真心？特别是招郎入赘的男子，特别是那些三脚猫一样的生意人，
你不多留一个心眼，不使点法子，他会由你一厢情愿？”
茶花没吱声，却哭得肝肠寸断，眼泪像石榴子一样掉下来，直掉到怀里的女儿
头上，心想：如今一切都来不及了，说它还有何用！
老巫婆见她的态度完全转变了，压低声音继续说：“当初如果放了他的蛊，蛊
药发作起来，他五脏六腑就会发病，性命难保。为了求解药，早就乖乖地走回来了。
所以说，放蛊是我们女人系在男人身上的一根无形的缰绳哩！”
“难、难道姨妈……真、真的会放蛊？”茶花半信半疑，忍住哭泣问。
老巫婆没立即正面回答，她伸出头往房外张望了一阵，然后缩回身子，关了房
门，凑在茶花耳边神秘兮兮地告诉她：关于放蛊嘛，大家都晓得有这码事，好像许
多人都会放，甚至有“无蛊不成寨”的说法。其实真正会放蛊的凤毛麟角，许多人
是被人误会、冤枉的。
“那么，姨娘你呢？也是别人误会、冤枉的么？”
老巫婆这才咬着她的耳朵承认说：“不瞒外甥女说，我倒是真会，不过你可千
万不能告诉别人，因为这毕竟是大家害怕、仇视和不容的事，历朝历代的官府都是
严令禁止的。”
“既然如此，怎么还有人放呢？”
“这是不得已而为之的事呀！”老巫婆眼里射出朱砂般的光芒说，“假如今天
你的负心汉就在面前，你放不放？”
“放！我当然要放！”茶花眼里喷射着怒火，“这样忘恩负义之人，该遭千刀
万剐哩！”
“是了！再譬如杀人，当然不是个好事呀！但到了无可奈何之时，不是也有杀
人的吗？兔子逼急了也咬人哩！当然放蛊也和杀人一样，不可随便的。”
“这倒也是。”茶花点了点头。
“……如果外甥女愿学，我已是隔土的日子近了的人，得传一个人，我可以把
全套方法传授给你，让你受用一辈子。”
传授蛊术与传授别的什么技艺大不相同：传授别的，都是徒弟求师傅，还要给
师傅钱；而放蛊却正好相反，都是师傅求徒弟。而且蛊术多在女子中间传，一般是
蛊娘传给自己的一个女儿或女性亲戚，也有传给其他女子的。传授办法也有逼人就
范的，就是蛊娘相中了某个女子，就在这女子身上使法，使她出现病症，要想治疗
此病，非求助蛊娘不可。蛊娘便以学习蛊术为交换条件，不学则病不能愈。
这个老巫婆倒是采用诱人就范法，她相中了上当受骗正悲痛欲绝的茶花，就极
力吹嘘学会放蛊的好处，说是可以防身啦，保护自己报复别人啦，特别是女人，可
以牢牢地套住对自己不忠的男人啦……
说到学习放蛊，茶花心里也很矛盾，因为放蛊实际就是放毒，毕竟是一种邪门
歪道，是坏良心的。但是老巫婆提到可以对付对自己不忠的男人，真是触到了她的
痛处。她望了一眼怀里孤苦伶仃的女儿，一咬牙，什么也顾不得了，便毅然答应向
老巫婆拜师。
老巫婆大喜，就关紧房门，煞有介事地嘴里念念有词念动咒语，焚香化纸举行
简单的传授仪式，最后用机警神情咬着茶花的耳朵，慢慢地向她传授……
放蛊一说，流传甚久，诸多的古籍和地方志都有不少记载。它是一种古老的巫
术，不过说到底倒是一种实实在在的药功，谁都说不清谁是始作俑者。《辞海》引
古籍对“蛊虫”解释说：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名
为蛊。”从古人造字来看，“蛊”字头上一个繁体“虫”字，下边是一个器皿的
“皿”字，也说明“蛊”就是装载在器皿中的毒虫。《左传·昭公元年》一文则说
：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《乾州厅志》上说：“苗妇能
巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食
五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致
人于死之术也。”
其实，放蛊剔除其中的迷信色彩，说穿了就是投放慢性毒药而使人致病。俗话
说，各有各教，千个师傅千个法。虽然蛊药的主药大体相同，但各地有各地的配方，
各人有各人的配置方法。老巫婆所讲的办法大致是：选三年以上的×××一只，打
死或捂死，总之不能放血，褪毛去内脏，以食油炸香，然后用密密的铁丝笼、篓盛
装了，偷偷挂于古树上的隐秘处，不让人发现，也不让野兽或鸟雀吃了，只能让各
种毒虫毒蛇啃食污染。也可以将它放于深山掩埋，留有缝隙，上压石头、腐朽树枝
什么的。经数月后，其肉都腐烂了，只留下乌黑的骨头。然后悄悄将其取回，加上
××、××等五种毒虫（即五毒俱全），焙燥碾碎成粉末备用（由于大家可以理解
的原因，本文不能写得具体明白，要不就成放蛊培训班教材了）。用时将药粉粘在
指甲中，趁给客人倒茶、敬酒、盛饭的机会，神不知鬼不觉地弹放在客人的饮食中，
客人食了就会中毒。蛊药分急性、中性、慢性几种，但大多为中、慢性，病人不会
当场发作，所以难以知道谁是投毒人。根据施药成分和分量的不同，不但发作时间
有早有晚，中毒者的症状也各有异。要想治疗，可以用解药，不过一般的医院都是
无能为力的。蛊放得轻微、发现早的，个别通此道的中草药郎中还可奏效，重的就
只得求施药者的解药了，“解铃还须系铃人”嘛！不用解药就会丧命，故放蛊者必
须学会解药，否则就不能放蛊。
最后老巫婆还告诫茶花说：“学会了放蛊就得放，连续三年不放，自己就会患
病生灾。放中一人可自保无病三年，放中一牛可自保一年，放中一树可自保三个月。”
“为什么三年不放自己就会患病生灾？”茶花听了不觉皱了眉头，不解地问。
“我也不知道为什么。”老蛊娘有点不高兴了，“反正这是师傅代代相传的。
师傅的话，不可怀疑，照做就行。”
茶花也不好再问什么了。最后，老蛊娘说：“我说了这么多，你未必就知道做
了，今后选个日子，我亲自手把手地教你做一次，你就掌握了。”
坏了！茶花学会了放蛊，出于报复心理就弄起了邪术来，以致多人在她手下遭
了殃……
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