第六章

    日出峰终于到了。

    不等驼人指令，骆驼就自动跪了，温顺得让人心生潮湿。等最后一个人下完，
它们就哗地一下站起来，迅速随着驼人下山。大步流星的，义无反顾的，毫不拖泥
带水的，就像刚才的这趟辛苦没有发生过似的，就像沙峰上的这些人和它们了无干
系似的。让人想起故乡，想起故乡的那些良家女子，她们给邻家做了整整一天义工，
主人要留饭，她们一声不用了，就起身回家，尽管她们已经很饿，很渴，也很累，
但她们的步子轻盈神态安闲，主人的客气还没有落地，她们已经从大门口消失了。

    在心里向它们招了招手，说了声再见，我不知道它们是否听得见。

    事实上不可能再见，若要再见，除非来世了。

    看着驼队从沙丘背后消失，我的心里一阵莫名的难过。天底下有无数的骆驼，
也有无数的人，可是和这些骆驼，我们却有一程之缘，一程，仅仅是一程。尤其对
于这些美国朋友来说，这是一次多么偶然的邂逅。不由得想，安排这次邂逅的，该
是一种怎样的大力，又该是一种怎样的古道热肠？

    接着唱诗班齐唱《孝经》。六月和五月都是其中的一员。会长一声“开宗明义
章第一，预备起”，天地间就刷地长出无数的青禾，那是孩子们带了露珠的“之乎
者也”：

    开宗明义章第一

    仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，
汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

    子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父
母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，
始於事亲，中於事君，终於立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿脩厥德。‘“

    天子章第二

    子曰：“爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於
百姓，刑於四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：”一人有庆，兆民赖之。‘“

    诸侯章第三

    在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而
不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝
也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

    卿大夫章第四

    非先王之法服不敢服；非先王之法言不敢道；非先王之德行不敢行。是故，非
法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三
者备矣，然后能守其宗庙，盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”

    地主为大家准备的早餐是菊花茶加重阳糕，蓝天清风相佐，让人觉得进的并不
是茶，用的并不是糕，而是一种风餐露宿的味道，还有一点晨钟暮鼓的肃穆，连同
一种被强调被唤醒了的时空。平时喜欢笑闹的队员，也收起了鬼点子话匣子。翻译
给美国队员讲着“糕”“高”相谐，“九九”“久久”相谐之妙，“一阳”难遇
“二阳”难逢之殊胜。美方带队休说，就像美国作家和中国作家在一起，也是重阳。
翻译看了看大家，赞赏地点了点头。翻译说，其实吃糕饮菊只是各地重阳节的共性
项目，个性项目那真是五花八门，应有尽有。走进中国的传统节日，你就会发现，
中华民族是一个批量生产诗意的民族。

    就有一条河在美国朋友的脸上汩汩流淌，那是一个有关诗意的流水线。

    士章第五

    资於事父以事母而爱同，资於事父以事君而敬同。故母取其爱，而君取其敬，
兼之者父也。故以孝事君则忠；以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其
禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”

    六月能够看到从他们嘴里出去的“之乎者也”敲打在天上发出的叮叮当当的声
音，能够看到从他们嘴里出去的“之乎者也”种子一样落在土里的声音，发芽的声
音，开花的声音。六月觉得脚下的高高山不再是高高山，而是一个别的什么东西，
至于是什么东西，他一时想不清楚，也不敢想，因为他得记句子。爹说，背诵就凭
着个专心，要像锥子那样，扎下去，扎下去，一直扎到底。

    这时，有一只鸟从人群里飞出来，在厚厚的诗的海面上翩翩起舞，那是五月姐
的声音。六月加了一个码追上去，和姐比翼双飞：

    庶人章第六

    用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶
人，孝无终始而患不及者，未之有也。

    三才章第七

    曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行
也。天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，
其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以
德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，
而民知禁。《诗》云：”赫赫师尹，民具尔瞻。‘“

    ……

    翻译说，如果把中国人吟诵重阳的诗作连在一起，可能会绕地球九十九圈。就
有一个名叫重阳的宇宙飞船绕着地球旋转，直把菊花酒洒满了宇宙，把茱萸种子洒
满了大地。最后，翻译给他们讲了那首中国人妇孺皆知的古诗。借着曙光，我从爱
德华的眼睛里看到了“独在异乡为异客”，从大卫的眼睛里看到了“每逢佳节倍思
亲”，从爱莉斯的眼睛里看到了“遥知兄弟登高处”，从开开的眼睛里看到了“遍
插茱萸少一人”……却一点儿也没有看到“战地黄花分外香”。一种格外的感动从
心里升起。“人生易老天难老”。特别想给美国朋友讲讲这个“天”，讲讲中国人
心中的“天同覆，地同载”，可是我偏偏不懂英语。就有一个“遍插茱萸少一人”
一样的遗憾横亘在心里。

    在漫山遍野的《孝经》中，黑暗散去，曦光微露。接着出场的是一个化了脸的
人。六月问爹他是谁，爹说是重阳神。

    只见重阳神手捧一个锅盖那么大的大饼，开口了：

    重阳神下界来手持大饼，

    它本是玉皇帝赏于黎民；

    一个饼赏予了吉方宝地，

    两个饼赏予了福寿双星；

    三个饼赏予了孝子贤孙，

    四个饼赏予了平安四季；

    五个饼赏予了五谷丰登，

    六个饼赏予了六六大顺；

    七个饼赏予了七七有巧，

    八个饼赏予了阴阳八卦；

    九个饼赏予了九九重阳，

    十个饼赏予了十全十美。

    重阳神赏饼时，六月早已双手端着大锅盔，无数次地向自家院子瞄准了。

    重阳神的那个“美”一落地，六月手里的锅盔就第一个起跑了。

    接着有无数的锅盔跟着出发。

    就有一山的锅盔在转，就有一山的重阳在转，就有一山的六六大顺在转，就有
一山的十全十美在转。

    十全有多全？就像重阳一样全。

    十美有多美？就像锅盔一样美。

    十全有多全？就像爹一样全。

    十美有多美？就像娘一样美。

    十全有多全？就像天一样全。

    十美有多美？就像地一样美。

    ……

    对面是一个茫茫沙海。太阳的先头部队已经出发，在一望无际的海面上做着热
场。早点已经吃过，家当已经备好，每个人的脸上都写着期待，就像是一场战斗马
上就要打响。而那将要从海岸上升起的太阳，既是信号，又是目标。

    就在我做如此想时，太阳的头皮冒了出来。几乎在同时，我听到大家的喉结嘎
地响了一下。接着，就有许多“长枪短炮”向太阳瞄准。这次我没有动，我让我的
相机寂寞在包里。我在用心观察着太阳是如何出生的。我终于发现，太阳不是升起
来的，而是滚上来的。就像锅盔，故乡重阳节漫山遍野的锅盔，十全十美一样旋转
的锅盔。

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