第十章

    ……且慢，假设我果真如自己描述的那样百毒不侵，何必对女天才随口的话耿
耿于怀，就像被戳中穴脉？

    弗洛伊德在论文《论妒忌、偏执和同性恋的某些中性机制》中谈到：“就如悲
伤，妒忌也是一种有影响力的心理状态，甚至可以说是很正常的。如果说有人表面
上好像从不妒忌，那么就一定有迹象可以证明，它是被强制压下去的，事实上仍在
他的无意识精神生活中扮演很重要的角色。”看，他把妒忌说得像爱的能力一样几
乎人人必备。

    我由此产生深重的自我怀疑。许多人被问及妒意，与我态度相似：死不承认。
当然性格差异导致嫉妒的有无与强弱，我们不必以理念的模具压制所有个体一如果
每人都必须确认自己隐藏的嫉妒，是否也牵强和武断？但弗洛伊德告诉我们，有些
以为逃脱嫉妒以获自由的人，其实从未成为漏网之鱼。

    薄蕊、吕吕和司南，我经历的嫉妒极为有限，是幸运，也因我不够出色。非凡
者不会被饶恕，他们遭受嫉妒的高频率几乎在佐证成功——这是一种简易的鉴别手
段，被同情证明着我们的不幸，被嫉妒证明着我们的成功。我反复强调，除了嫉妒
过轻易赢得母爱的弟弟，我实在想不起自己具体嫉妒过谁，我的兴趣似乎不是在排
他的友情和独裁的爱情占据权利。如此说来，我被嫉妒和我嫉妒别人的比例是3 ：
O ……似乎不言自明，我处于受害者的位置。

    ……且慢，布罗茨基曾经这样建议：“要不惜一切代价避免赋予自己受害者的
地位。”

    我能够承认羞耻，却无法承认嫉妒，难道，嫉妒作为最隐蔽的羞耻难被真正触
及和揭露？是否如女天才所言，我的嫉妒极尽克制而愈见有力？因为我的性格比较
接近男性，我同样沿袭了他们通常隐讳到无形的嫉妒方式？我使用“羡慕”，仅仅
因为，这个词显得不像“嫉妒”那么低贱，可两者区别不过一张菲薄的包装纸？或
者，嫉妒本身就是一种面目狰狞的羡慕。我的语言风格经常使用贬损，无论贬低的
是自己还是对手，其实都是在压制一种呼之欲出的渴望，用来抵御随时被魔鬼唤醒
的妒意？我愿在不被发觉的情况下默默修补漏洞，以使自身更具道德上的圣洁感—
—是否我不肯嫉妒，仅仅因为，我在精神上都不肯给予他人优势的地位？并非豁达
所致的不嫉妒，揭示了我的野心——能刺激我的竞争位于更高层级，不在有目共睹
的生理视野之内？

    我不计较司南，她伤及的并非我在意的东西。如果因此激发怨恨，等于是她的
弱点迫使我滋生出对等的弱点——不，我不肯给她这种平等和尊重。我愿意原谅，
愿意一笑泯恩仇，表面原因是宽广，更隐蔽的内容让人无从追踪线索。事实上，我
以一种懒洋洋的放松姿态来处理司南的攻击，怠惰后面，有着轻蔑，有着化名为体
谅的不屑一顾……这是我深潜的傲慢。我根本不能允许自己的品德优势被司南随意
剥夺。在某个道德评价的舞台上，我试唱完美的高音；司南不过是又一个被淘汰的
对手，退到背景中的和声里。嫉妒很少给人明亮的印象，所以那种阴影正是她恰切
的站位。

    ……就像童年，在合唱团演唱之前我开始独自朗诵。抑扬顿挫，我在公然而不
自察的做作里体会自己的优秀、圣洁、天使般的无辜。是的，那个时刻，我不希望
存在任何伴音，它们都会被我视为干扰状态的杂质。

    嫉妒是人类普遍的隐疾，是虚荣的伴生物，完美主义者与自我主义者都难逃它
的统治。嫉妒是对美好的向往……可如果美好理想落实在他者身上得以实现，那它
像是嘲讽而不是激励，霉变的美好将散发强烈的败坏气息。

    目睹他者受苦受难，这是人类源自古老的享受。我们骨子里，除了在保护自身
利益不受损的情况下容易产生善意之外，都潜藏着对他人不幸的渴望。我们的幸福
从来不是绝对值，是比较值，它需要烘托……或者直言，我们需要恰当的牺牲品。
最好天降不幸，万不得已，当我们无法遏止沸腾的嫉妒时，我们才会被迫亲自下手。
我们像猎豹埋伏下来，而牺牲品并未察觉自己的身影已映入埋伏在前方的嗜血眼睛
……等着吧，她束手就擒的命运以及利齿下的最后呻吟。

    希腊神话里大量故事涉及神的嫉妒，以及由此引发的战争和灾难。即使全知全
能的神也难克顽疾，何况我们这些神创造的孩子，更无法摆脱尴尬的遗传基因。正
如无论怎样的文明，都需要保持一点点内在野性才能维护自由一样；也许嫉妒有如
人体的微量元素，多了中毒，少了同样不健康。孔雀和小笋，司南和我，天才和傻
瓜，享受者和受难者，多言者与寡趣者，得势者和失利者，大脑里淤塞思想者和肠
胃里空无食粮者……众生纷纭，而我们的灵魂无不千疮百孔。通过这种不完美的相
互映照，我们才能分泌同情和怜惜，就像看到镜中的病孩子。原谅我们彼此的嫉妒
吧，就像原谅病孩子的不安全感，原谅所有的病孩子都是形式温和的独裁主义者—
—他们抱有专断的要求，想垄断母亲、神明和命运那全部的爱。

    12最大愿望是独唱。如果不是出于烘托效果的需要，他们将拒绝所有的配角。
好了，几片并不茂盛的绿叶就足够的。他们讨厌舞台上存在着有能力为自己校正音
准的嗓子，那会使情绪受到干扰。即使缺乏天赋，即使难以从音乐本身中受益，他
们依然拒绝成为普通听众。每个人都想成为独唱演员，哪怕，像一个开始衰迈的舞
者，用已不再适宜的动作坚持着，执拗地，阻止他们想象中即将的替身上场。

    在病孩子合唱团里，多是隐匿的独唱向往者。有人想凭借天赋的嗓音脱颖而出，
有人想利用与指挥的关系，有人暗自希望意外的中毒事件让其他人哑音……最后，
只剩自己站在聚光灯狭小的光环里，像珍藏品般被精心展示。为了这一刻，他们甚
至忘记了此后将永久伴随自身的惩罚性的孤独。

    此时，有个彻底沉浸在音乐里的孩子，他甚至没有注意到自己在团队中的位置。
胸腔随着音阶而打开，天堂的梯子搭出通往云端的路，而他的灵魂尚停留人间，像
只在森林交错的枝条间鸣啭的鸟——世界空旷，他渴望远方的回音，来呼应此时独
一无二的歌唱。

    这个心无杂念、物我两忘的孩子，看似多么干净、多么纯粹……其实，多么，
目中无人。其他向往独唱的孩子，至少感知同伴的存在，并向往从中脱颖而出；而
他，独享傲慢，没有参照的坐标系，他在意识里消灭了所有的他人。在所谓通往艺
术的道路上，他没有同伴，不仅饿死内心的魔鬼，也遇佛杀佛、逢祖灭祖。他独唱
时，要求周围环境的专注配合，所以这里是他需要的舞台，拥有刑场般绝对而完美
的宁静。

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