第五章

    连续三天，蔡安安都是“好了”的样子，除了仍旧不想上班、不愿碰车外，并
没有明显的反常，吃得好，睡得香，还特别给公公婆婆打电话道过歉，邀请他们有
空再来打麻将，甚至连续两晚上都主动缠着和萧定做爱。

    萧定又去了一趟顺子心理诊所，把蔡安安最新的表现给李顺子讲了一遍。李顺
子说：有这样一个病例，是一个男的，得抑郁症有两三年了，有一天回家，看见老
婆和一个陌生男人睡在一起，那个陌生男人被现场捉奸了，还嘴硬，气壮山河地说，
你放着不用，也不让别人用啊！一下子把丈夫给激怒了，丈夫拿着菜刀里里外外乱
剁了一通，没剁着人，却把抑郁症给剁好了，因为抑郁症，请了半年假，突然没事
了，回单位上班了。你家蔡安安可能是相似的情况，她儿子意外当了回医生，把她
心中的怒火诱发出来，摔了一堆东西，是宣泄，也是释放，把坏情绪释放出去，病
就好了。萧定说：她摔碎的东西里面，有一件堪称价值连城，我们专门请人鉴定过，
是一件宋代的钧窑变釉撇口瓶。李顺子说：越值钱越说明她的愤怒是货真价实的。
萧定问：你认为她真的好了？李顺子说：那倒未必，抑郁症很难除根的，说白了，
人人都是抑郁症，常常是，你昨天是抑郁症，今天不是，后天又是了。无限复杂强
大的现实世界和无限脆弱渺小的个人内心，永远是一对矛盾，现实世界不会得抑郁
症，只好人得了，是不是？所以，难根除，易复发，是抑郁症的两个特点，遇到一
个小小的不经意的理由，就有可能再度复发，旧伤之上再添新伤，一次比一次重。
萧定面露不安，李顺子笑着说：蔡安安得抑郁症，你应该高兴才对。萧定问：为什
么？李顺子说：她不是一般女人，她是富婆呀，她抑郁了，她的钱不就归你管了吗？

    回公司的路上，萧定忘不了李顺子那句话：她抑郁了，她的钱不就归你管了吗？
萧定承认，这话的确让他一时陷入严重的思想混乱而不能自拔，他得努力挣扎，才
能不让自己掉进泥潭，这实在是一个惊心动魄的过程，所有的闲言碎语一瞬间似乎
都变成了真的——萧定是一个机会主义者，萧定是吃软饭的男人，萧定看上蔡安安
的钱了……路过野狸岛的时候，他开车上了岛，躺在最靠近海的草地上，认真做了
一番内心清理，终于理出了头绪：蔡安安最好不要得抑郁症，如果不能不得，那就
一定要想办法治好，越快治好越好，哪怕把她挣的钱都花光，花得一分不剩。他想，
自己在国外留学的几年，如果说有什么收获，那就是想明白了一个道理：一个人、
一个家庭、一个社会，以富裕为目标，是危险的；在中国，“仓廪实而知礼节，衣
食足而知荣辱”这句话所产生的历史作用和深远影响也许需要重新评估，“仓廪实”
了之后再管礼义的事，就来不及了，“衣食足”了之后，是否知荣辱？这很难说；
一部分人先富起来，带动更多的人富起来，于是，造就了向拜金主义全面投降的人
类学奇观：会计靠做假账致富、医生靠拿红包致富、老师靠高学费致富、承包商靠
豆腐渣工程致富、股市庄家靠老鼠仓致富、书商靠盗版致富、餐馆靠地沟油致富、
官员靠贪腐致富、政府靠卖地致富、农民靠催生素致富、牛奶商靠三聚氰胺致富、
养猪的靠注水肉致富……富裕并不坏，富裕并非天生不仁不义，但是，从理论上讲，
富裕本身不应该成为一个人、一个家庭、一个社会的追求目标。比富裕更好的东西
是正义，正义应该取代富裕，成为一个人、一个家庭、一个社会的追求目标。正义
应该是全社会共同追求的最高美德，应该是最高的善。一旦相反，以富裕为美德，
以富强为目标，情形就难免是目下的样子，为了致富而见利忘义、无所不用其极。
真的富裕了之后，为富不仁就是常见的结果。这个观点他曾在若干场合讲过，很多
人认为，这些话不过是一个海归博士的官腔罢了，正义、美德、善，这些词听上去
像火星上才有的物质，华丽，但不可信，正如没人相信他爱上了蔡安安这个人，而
不是她的钱。眼下恐怕是他证明自己的时候了，他告诉自己：是的，你眼下的最大
正义就是尽可能阻止蔡安安成为一个抑郁症患者，用最积极最无私的作为防止蔡安
安走向更深的抑郁。

    他立即坐起来，给蔡安安打电话，手机里传来的声音是：你所拨打的手机已关
机。他立即又给家里打，是张嫂接的电话：“萧总啊，蔡总在楼上，要她接电话吗？”
他问：“她怎么样？”张嫂压低声音说：“不好说。”

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