第二章 在西藏人神未分的时代,大地上的慈悲多来自于那些刻苦修行的出家人。他们 是藏民族的智者,也是苦难的引导者和承担者。达普活佛所在的恰日寺坐落于怒江 河畔,属于藏传佛教的四大教派之一宁玛派,即红教。奔腾不息的怒江在寺庙前日 夜流淌,喇嘛们祈诵的经文也如江水滔滔,终日不绝。两岸是荒凉的大山,在阳光 下看久了让人眼睛生疼。干热河谷里降水少,一般都不长草木,赤裸的山坡上唯有 寺庙耸立,给人以希望和信心。赶上风调雨顺的年份,人们会感激喇嘛们的经念得 好;天灾人祸降临,人们会认为这是前世造下的孽在今生来偿还。寺庙是人们精神 世界的支柱,也掌握着人们的生死——从生下来到寺庙里请活佛起名,到死后由喇 嘛上师念经超度亡灵,宗教的力量左右了人们一生的言行。 而在世俗世界里,部落头人们掌管着一切。这一带史称“三十九族”地区,共 有十六个部落,每个部落由头人们掌管,他们权倾一时,生杀予夺,易如反掌;黑 头藏民命如草芥,卑微渺小。不过,生活即使清贫而艰难,人们也不争、不抢、不 盗、不杀。因为他们的心地就像蓝天一样纯净,清泉一般透明,也因为那些修成正 果的高僧大德们,时常以他们仁慈的悲心,教化着一代又一代的信众。 达普活佛是个苦修隐忍、悲心博大的活佛,他像雨后的阳光,黑夜的星光,十 五的月亮照耀着草原上的众生,在僧众中享有崇高的威望。说他高贵,人们从来没 有见他骑过高头大马,穿过貂袄缎袍,吃过山肴野蔌,衣食住行比普通僧侣还普通。 他现在已经是这个传承体系的第九世转世活佛。作为一个修行者,九世达普活佛恪 守这样的戒律:不但要与大家一起分享艰难与苦难,还要比众生更刻苦忍耐。但就 像一尊佛像前,总有香烟缭绕一样,一个活佛,总会受到大大小小的信众无尽的供 养和布施。可九世达普活佛规定,他的房间里只能有十六种日常必需用品,如袈裟、 僧裙、装糌粑的口袋、褥子、拐杖、木碗之类,且还都不能沾金带银。活佛让人将 每件物品都画了出来,贴在门口,除了经书,多一件都不准送进房间。不管是人家 供奉的金银绸缎,还是珠宝玉器,达普活佛总是说:“这个东西我的画上没有,不 属于我,就供奉到佛菩萨面前去吧。” 这些天九世达普活佛正为一个吉祥的梦所困扰,他已经为此闭关打坐三天三夜 了。到他结束闭关出来那天,正是加央到寺庙里敬香祈祷的那个早晨。当他听了牧 民加央的哭诉后,他感到已经领悟了自己供奉终生的本尊佛——莲花生大师的旨意 了。 从牧场上回来后,九世达普活佛把寺庙的堪布品松喇嘛请到自己的静室,侍奉 活佛的小喇嘛刚给品松堪布续上酥油茶,达普活佛就挥手让他出去。然后他对品松 喇嘛说:“堪布,我们的江贡活佛回来了。” “哦?”品松堪布一惊,险些泼洒了手中的茶。他是个谢顶很早的喇嘛,发亮 的脑门油光光的。他从达普活佛发亮的眼睛中感觉到,恰日寺的住持大活佛——十 一世江贡活佛的转世,就要被九世达普活佛找到了。 怒江河畔的恰日寺历来有两个活佛转世体系,江贡活佛转世体系是恰日寺的创 寺活佛,当年就是一世江贡活佛在这里建立了恰日寺,可以说,有了江贡活佛体系, 才有达普活佛体系。历史上这两个活佛体系互为师徒关系,一个活佛圆寂了,另一 个活佛负责为其寻找转世灵童,并培养其成为一代活佛。这已经成为恰日寺的传统。 十一世江贡活佛已经圆寂七年了,三年以前,恰日寺就开始寻找十一世江贡活佛的 转世,但却差点引发了各部落之间的战争。当时有两个较大的部落都向恰日寺暗中 推荐了自己中意的转世灵童,其中一个灵童候选人甚至还是一个部落头人的孩子。 谁都明白,转世活佛的背后在俗界其实暗藏着诸多利益,既有精神、荣耀上的,也 有经济、权力上的。如果自己的部落出了一个大活佛,作为头人来说,就像后山挖 出了金钵,前池开出了莲花,不仅在俗世更有权力,在神界,更可以替天行道,以 神灵的代言人自居了。这两个恰日寺的大施主互不相让,他们的背后,又各自有一 些部落头人推波助澜,最后闹到几近刀兵相见的地步,连寺庙里也不得安宁。九世 达普活佛看到寻找转世灵童一事已牵扯到俗界的纷争,战争就要降临这片和平的土 地,他就召集各部落头人到寺庙开会,当着大家的面宣布,寻找转世灵童是寺庙的 事,与俗界无关。一切得按神的旨意和前世江贡活佛的遗言行事。即将燃起的战火 才暂时平息下来。 但前世江贡活佛的遗言是什么,只有恰日寺的几个高僧大德才知道。十一世江 贡活佛圆寂在自己闭关的静室里,他的书案前有一首用偈文体写的诗歌,里面隐藏 着关于寻找下一世活佛的线索。 拉那赞巴雪山圣洁高远,牧场绵延千里;神鹰巡行在天空,羊羔飞翔在云端。 是谁向雪山奉献了自己的羔羊呢? 那就是我轮回的悲心。 当年恰日寺的高僧大德们对这首偈文体诗琢磨了许久,他们也只能大体推测十 一世江贡活佛的转世应该在拉那赞巴雪山脚下、牧场上的某户人家。拉那赞巴雪山 是本地最高的雪山,也是藏族人的神山,十一世江贡活佛当然会选择这样圣洁的地 方转世,意其苦修隐忍的一生像雪山一样清白纯洁。但是对于“神鹰巡行在天空, 羊羔飞翔在云端”两句诗,谁也不解其中的含义。直到九世达普活佛听说了阿措放 的羊被鹰叼走的事,他才猛然想起这就是十一世江贡活佛对众生的启迪了。今天他 让品松堪布来密谈,就是想验证这个神迹是否属实。 他对品松堪布说:“堪布,我记得,十一世江贡活佛圆寂前,曾经送给你一个 护身符。” 品松堪布双手合十说:“是的,我一直恭恭敬敬地佩戴在胸前呢。” “在我闭关前,曾梦见到了十一世江贡活佛,他在梦中对我说,让你把这个护 身符打开。” “尊敬的活佛,我可不敢。连想都不敢想啊!”品松堪布虔敬地说。这种护身 符里面一般装的是经过前世活佛念经加持过的经文,佩戴者相信它有无上的加持力。 自从这个护身符戴在品松堪布胸前后,他感到十一世江贡活佛时时刻刻都和自己在 一起。 九世达普活佛说:“十一世江贡活佛在梦中告诉我,在他的转世问题上,当人 间产生纷争、百姓面临灾难时,你可以打开它。堪布,我已经专门为此闭关三天三 夜,就为祈诵江贡活佛的谅解。打开它吧,堪布,这或许会免除众生的灾难。” 品松堪布听达普活佛这样一说,再无不打开那个被视为自己终生庇护的护身符 的理由。他小心地将它从怀里掏出来,那是一个镶嵌了绿松石和红玛瑙的白银盒子, 他先把护身符供在案几上,冲着它庄严地磕了三个长头。然后,品松堪布才小心地 拧开了盒盖,从盒子里掏出一张薄薄的棉纸来。奇怪的是这不是人们常见的五彩经 文,而是前世活佛写下的一封亲笔信! 品松堪布先把信递给达普活佛看,他看见活佛脸上的神情忽而凝重,忽而舒缓。 然后就把这张纸小心地揣进了怀里。堪布本想问信上写的是什么,但终于忍住了。 有些事情,修行不到位的人,是无权打探的。 达普活佛庄重地对品松堪布说:“现在我们还需要证明的是,那个放羊的小孩 出生时,是否就有前世江贡活佛在这信中提到的那些神迹。”