第五章 我和表哥的最后一次告别是我到后的第三天下午。我明天就要离开,也许这是 我们最后一次相见。他可能病情加重,已经不能言语了。只见他法眼微闭,端坐入 定。我环视这破旧的僧舍,除了几尊佛像,就是经书,陈旧的袈裟僧袍,补丁摞着 补丁,用了50多年的木碗被磨得铮亮,床上铺的羊皮垫已经脱毛,他全部东西加起 来,也卖不得千把块钱。他的贴身弟子云丹喇嘛。似乎觉察出我的心思,拿出一沓 厚厚的账本。它上面密密麻麻的手写藏文记录着施主布施的钱款,我随手翻动着, 大的有3 万5 万,小的有1 元两元。记录着施主的姓名、款额和祈求。 云丹喇嘛告诉我,这30年来,他收到的布施款项有六七百万,但从未为自己花 过其中的一分钱。他一般手不碰现钱,这也是一种最高的戒律,所有钱财由徒弟经 手。他常跟徒弟说,“信众供奉的资粮,不是给人的,而是供佛的;寄托哀思超度 亡灵的供奉,不是给人的,而是求神的;祈求善道的布施,不是给人的,而是供寺 的,全部款项用于修建寺院。”他还拿出相当数量的钱救助残疾人和困难户。他常 说,供奉佛菩萨不是为了给你带来多少发财升官的恩惠,而是敬信之心生起敬意和 信心,对贫穷、弱者、智残、孤独者的财布施,超过对佛、法、僧布施功德的几倍。 要记住这些弱者也许是你前世的父母。他抚养了30多位孤寡老人,定期供应食品衣 物。他修建供奉在大经堂中央的如来佛像有两层楼房高,由3 只狮子托举的高大八 瓣莲花宝座,镶饰着闪光发亮的众多摩尼宝珠,上面铺着宝莲日月轮垫。宝座上的 如来世尊双足结着金刚跏趺,右手举着法轮,象征法轮常转不息,左手持着法铃, 象征慈悲法度施教。佛像的法体具足庄严,佛面慈眉善目。信奉藏传佛教的藏族信 众认为:大如来是藏密最高层次的佛,他以智慧之光遍照世间万物,不分昼夜,不 分内外,不管有情无情,都能启发佛性,获得成就。“如来日光遍照法界,亦能开 发众生善根,乃至世界事业由之成办。”这也许是表哥建佛的初衷吧。他绘制的3 米多高的巨幅“三世佛”的唐卡悬挂在大经堂高大粗壮的两根柱子间,伸展的硬木 轴心粗如手臂,盖面的黄绸遮幔鲜艳夺目,红色的双条绸带灵动飘逸,掀开遮幔, 用各色天然矿物颜料绘制的东方琉璃世界的教主药师佛,西方极乐世界的主佛阿弥 陀佛,婆娑世界的教主释迦牟尼佛,一个个鲜活的形象跃然出世,栩栩如生,令人 心生敬仰之情。 表哥为什么绘制“三世佛”?我猜想,药师佛曾发愿:“消除众生疾病,使之 具足诸根,身相端正,资具丰饶,离诸横难。”有疾病苦恼的信众,请来僧侣祈颂 《药师佛祈请文》,点燃七层旋转之灯,悬挂五色续命神幡,就能解除害身之疾。 释迦牟尼佛曾发愿解除众生不堪忍受的痛苦,以慈悲心怀和无畏精神救度众生。无 量寿佛则代表智慧,因为人的无限潜能是智慧的开发,消除业障知障,获得喜乐智 慧,胜喜智慧。而人们的祈愿是否灵验,个人可以各执己见,各修心得。但在这里, 只有一个孤独的老僧,用金子般的纯洁,海螺般的洁白,甘露般清透的心愿,为众 生默默祈福。令人心生感动皈依之情。 表哥用两斤黄金打造的金灯,供置在诸佛的供台上,由专人轮番添油,像一个 永生不灭的长明灯。灯芯顶尖闪动摇晃的火星,就像一个老僧跳动的慈悲心苗。佛 经上说,世间有1008尊佛,他们一一降临人间,人类才能得到最后的解脱,那时世 界将是一个和平安乐的净土,因为人解脱了贪、嗔、愚、痴的苦闷。但是那是一个 无限遥远、无限漫长的过程。佛有三世,过去是燃灯佛的时代,那是万年前,没有 残酷战争,没有贫富差距,没有贵贱之分的幸福时代。现在是释迦牟尼佛的时代, 要历经若干个千年,要遭受战争、瘟疫、洪水、地震的灾难,唯有心怀慈悲、行善 利众才能减缓痛苦。要等待的是将来弥勒佛的时代,那时,满山瓜果坠枝,满地谷 物肥硕,空气清新飘香,河水清澈见底,人与人亲如兄妹的无限美好时代。西藏人 是善良的、乐观的,对未来充满信心与期盼,对现实充满满足与感恩,对佛祖满怀 信心与虔诚。表哥就是这千千万万个虔诚信仰者之一。