第五章
第二天一早，卓茨再也睡不着了，她要把这两天的决定说给格乌玉美，说给索
达。啊，索达，他像嘎玛堆巴一样，祛除了她所有的迷惘和烦恼，他是真的，真的
存在啊！是他把她带进了一个她从前不知道的世界，是他使她认出了格乌玉美——
她的妈妈，她拥有了妈妈，一个她冷落、抛弃了多年，误解了多年的妈妈！
卓茨一边打扮着自己，一边不住地向格乌玉美那边望去。那边静静的。
格乌玉美还躺在床上呢。卓茨轻轻地坐在妈妈身边：“妈妈，不，妈拉，我不
想走了，我要留在西藏，你不相信吗？是真的呀，我已在甘丹林廓的大石头前许了
愿！妈拉，你为什么不说话？”卓茨把脸贴在格乌玉美的脸上，这张脸为什么冰凉
啊！
妈拉，妈拉呀！
卓茨哭喊着扑在格乌玉美的身上，扑在那布满风霜的白发上，扑在一个身心洋
溢着无欲之爱的诗人身上。可是她静静地，静静地面对着那些永远的西藏壁画，对
着弹奏天琴的智慧空行母。
妈拉，妈拉呀！
卓茨哭喊着。
当她清醒时，她躺在了自己的床上。索达正往格乌玉美的嘴里放甘露散。而后
在屋角铺了一块白布，轻轻地，轻轻地把格乌玉美的尸体放在了上面，为她脱去了
衣服。
他说：“卓茨呀，你不要在妈妈的身边大声哭喊，她的灵魂会因为惦记你，徘
徊不走的。”
索达到大昭寺释迦牟尼前要了坡塞，直接贴到了格乌玉美的：头顶。又请来了
强巴佛殿的老僧人和小昭寺的出家人，整日整夜为格乌玉美念经。还到哲蚌：寺、
色拉寺、甘丹寺、大昭寺，请大喇嘛在远方为格乌玉美超度。
出殡的前一天，索达买了许多上等的牦牛肉、鲜萝卜、面粉，又仔细地把牦牛
肉和鲜萝卜切成均匀的小块。熬了三大锅土巴，向所有的穷人、乞丐还有狗、猫、
鱼等，都做了布施。还带着卓茨到三大寺发放了酥油。
第二天黎明，邻居们都来了，浩浩荡荡地来了。卓茨简直不知所措了。索达说，
卓茨啊，你只管给大家盛娘吐（藏语，意为悲哀面）就行了。而后他用牦牛肉块和
鲜萝卜块再加上和好的面粉，做了娘吐。凡是参加出殡的人都喝了。
索达背起格乌玉美的尸体，在众人的前头，走上了帕廓街，缓慢地绕帕廓街一
圈，停在了大昭寺的香炉前，让格乌玉美最后一次向释迦牟尼祈祷，同时，他也为
格乌玉美祈祷。希望她的灵魂早日进入善趣道，希望她来世还为人，成为卓茨亲人，
成为他的亲人，成为连西藏的山峦都热爱的诗人。邻居们把燃着的香烛送进了香炉，
躲进了早早开门的甜茶馆，索达才把格乌玉美的尸体送向色拉寺的天葬台。
索达几乎天天看望卓茨。她失去了一个亲人，可是，又拥有了一个亲人，痛苦
与幸福像两个浪头把她抛来抛去。一天，当索达坐在卓茨的身边，深深地看着她的
时候，她不知不觉地成了一个如花盛开的女人，每一个细胞都散着温柔的馨香：
“索达，我一直想告诉你，在我还不知道妈妈去世的那天早晨，我就想告诉你，从
此以后，西藏就是我的家，真的，我永远永远不走了。”
“为什么？”
“为了……”
索达张开双臂，紧紧地紧紧地把卓茨搂在了胸前：“卓茨，第一次见到你，我
就喜欢上了你呀，就怕你离开，就怕再也见不到你了，我变着法和你见面。一定是
我前世做了什么善事，尤其是你穿着这身安多女人的衣服时，我都不敢看你，太美
了，又美又尊贵。这一生，能为你做一点什么，是我的福分。记得吧，我们第一次
见面，一听说你要去伊措，我就想陪伴你。”
“妈妈已经没了，去伊措还有什么意义？”
“有，有意义，伊措会映出妈妈的前生和来世，也许来世你们还会成为母女呢！
并且也会映出我们今后的命运——看看我们到底能不能在一起。”
“为什么去伊措呢？你决定不了吗？”
索达看着窗外，窗外是拉萨冬天单调的褐色大山：“也许我可以求羊签儿……”
“你……真的决定不了吗？”
他抚摸着她的长发：“是的，我自己决定不了，我，已经结婚了。”
“……”大滴大滴的泪落在了索达的胸前，“她……”
“她是一个贵族的女儿。但是，她和妈妈不一样，她喜欢打麻将，我的岳母都
老得瘫痪了，还在天天打麻将。前几天，我家搬了新房子，我在楼上请人念经，她
就在楼下打麻将。”索达停了一会儿，“现在，她的亲人都没了，她的家人寿命都
很短，我怕哪一天她也没了，所以，我总是尽量满足她，到时候，我也不后悔了。”
“她漂亮吗？”
他点点头。
“你……还是挺喜欢她的。”说着，泪水又流了出来，“我们不用去看伊措，
也不用算羊签了，真的。”
生活这个现实是无理的。
现在，卓茨四十多岁了。独自住在北方父亲留给她的房子里。
她的藏语几乎像母语一样熟练了。她从妈妈的诗里感受到了一种灵魂的痛苦，
不再抗拒人和世间的任何东西，也不再惧怕任何东西。
她仍然写诗。没有诗，即使给她一座金山又有什么用呢？
她常常站在窗前，窗外再没有了雨季里重重叠叠的云霭，也没有了冬天单调的
褐色大山。是一片杨树林，看着这些杨树，她偶尔想起第一次见到他时的情景：脸
黝黑，手也黝黑，又黑又浓的头发波浪般向后涌去，他站了起来，那么挺拔，就像
这些高高的杨树。
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