第五章
范老伯是一位年近九十的老人，身体硬朗，精神矍铄。孙子和孙媳妇到南方打
工去了，老人留在家中看屋望门，生活自理。他听完我的来意后没太弄懂：“陈年
芝麻隔年谷子的……提它有啥用？”
许明辉急忙说：“老伯，她是电视台的记者，了解这件事对国家有用，您就当
给我们讲个故事听……”
范老伯不慌不忙地编着苕条筐，一根根苕条经过一双布满老茧的手，颤抖着盘
结在一点一点长高的筐体上。
“您老还会什么手艺呀？”我有意找个话题。
范老伯没有说话。许明辉说：“范老伯的手艺可多了，他是苫房的把头，这个
屯的房子，他都苫过……”
“我的手艺都用不上了，生产队那会儿，那啥……哪家的炕席不是我编的，现
在的人那啥……会享福，都用地板革了……”范老伯的神经被激活了，表情里有一
种自豪。也许对他来说，能有人愿意听他叙说过去的往事，是一种享受。
“老伯，您年轻的时候都做过什么呀？”我问。
老伯说：“这么说吧，那啥……庄稼院里的活，凡是带点技术的那啥……我都
会，还得属一属二……生产队那会儿，我打的绳子最好使，那啥……队里头挂车有
个刚上套的儿马子，牲性暴躁，刚烈，把绳套挣断了好几副，换上我打的绳子那啥
……一使就使到承包到户也没坏。那啥……别人都说是我的绳子把生产队给拉黄了
……”
“哈哈……”许明辉笑出了声。
我问：“老伯，咱这块儿有卧牛石吗？”
老伯说：“有，我亲眼看过。”
“那是啥时候的事呀？”
“说来话长啊！”老伯放下苕条筐，卷了支旱烟，点着后吸了一口：“好，我
就讲给你们听听……”
我和许明辉静静地等待着，老伯的故事顺着绵软的苕条从筐里淌出来……
晚清年间，国力渐衰，吏治溃乱，灾荒连年，民不聊生。大批移民迁徙出关，
另建家园，在黑龙江流域和松嫩平原北部开荒垦地，牧马耕田，聚居成屯。这就是
民间流传的跑马占荒。
最早在唐家坨建屯的有两个人——唐国正和党炮。两人是结拜弟兄，事先约定
同垦同耕，等分田地。二人商定以卧牛石为界，石东百余顷归唐国正所属；石西百
余顷归党炮所属。一天，两人一同来到河边，唐国正猛然将党炮推下河去……他独
霸了石东和石西的所有田地。而党炮极善水性，顺流而下，死里逃生。事隔几年党
炮浪迹江湖，并娶妻生养一儿一女。儿子生性聪慧，深受党炮喜爱，却因身染重病
危在旦夕。算命先生说，此子乃是九天玄女娘娘庙前捧香童子转世，因犯天条戒律
正欲收回，故此阳寿将尽，欲救此子必求得神灵保佑。党炮问破解之法，算命先生
说，腾水河边有一块卧牛石，兼具天地之精华。可请一位石雕艺人在卧牛石上凿取
两块石头，也雕刻成卧牛状，称为子卧牛石，分别埋在门的两侧，可挡索命神鬼入
内，此子方能保住性命。党炮经先生指点，便找来石雕艺人如法炮制，遵意而行。
果然此子病渐好转。为此，卧牛石名声远扬，前来祈福消灾焚香祷告之人络绎不绝。
后来唐国正把房子建在卧牛石之上，党炮伺机报复，便纠集了一些结交的胡子准备
讨伐，但因手下泄密，唐国正报告了官府，官府派兵与党炮对峙，党家惨遭杀戮，
唯剩一个三岁的女孩幸免，后被石雕艺人收养。党家破败后，家门两侧的子卧牛石
被唐国正取出据为己有。石雕艺人将女孩养大，许配给自己的徒弟为妻。夫妻生养
一子，子又生子，就是现在在监狱里服刑的许石匠。
解放以后，唐世成的爷爷被当时穷人出身的土改干部沈大绑枪毙了，沈大绑就
是沈大勇的爷爷。唐家的财产被没收后，那对子卧牛石就落到沈大绑手里。当时流
传这样一首童谣：
石头有灵在辛丑，
云雾有风地上走。
穷人祈愿卧牛石，
富人豢养看家狗。
…………
再后来，这对子卧牛石就传到沈大绑的儿子沈老黑手里。沈老黑是大队的民兵
连长，一脸横肉，家庭妇女常用他的名字来吓唬孩子。许石匠却因祖上当过土匪，
总被沈老黑威胁，要给他的成分重新定性，许石匠就买了一条烟给沈老黑送过去，
却无意发现了那对子卧牛石。他知道这是他爷爷的师傅雕刻的，就想要回来，一来，
这是党家的东西，自己的身上也流着党家的血，要回子卧牛石可谓认祖归宗；二来，
对石雕艺人也是一个纪念，同时还可以将失传的石雕技法得以参悟和模仿。于是，
许石匠用一个半导体换回了这对子卧牛石，直到现在，这对子卧牛石应该还在许石
匠家，而那块老卧牛石却在河边不见了踪影……
范老伯在讲述中带进去了自己的感情色彩，话匣子一打开就一泻千里，有时还
会像手里攥着一根橡皮筋儿，把岔出去很远的话题拉回来，并时不时在几句话的空
隙中添加一句口头禅——“那啥……”
我问许明辉：“那对子卧牛石在你家里，你没见过吗？”
许明辉摇摇头：“从来没见过。”
我又问：“也没听你爸爸妈妈说起过吗？”
“没有。”许明辉一脸的迷惑。
我想，爸爸珍视的那块小卧牛石会不会是范老伯故事中的子卧牛石呢？它又怎
么会落到爸爸的手里呢？
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