第三章 唐时,渤海作为东北的盛国,海上交通非常发达。海上航线主要有三条:一条 是朝贡道,就是由乌骨江口至登州;再有新罗道,也由乌骨江口出海,沿半岛东海 岸南行,直抵新罗各口镇;还有日本道,是从渤海国濒临日本海的重镇盐州港,横 渡对马海峡,直达日本海港筑紫。 为了避开南线人烟密集之地,减少当作“国彘”被掳的危险,乌乞列与大仁隽 商定,不走唐渤之间的惯道,即朝贡道。航船由登州出发,只说返国,但入海后, 即乘海上东南季风,驶向日本,临近对马海峡,再折头西行,至盐州登岸。上岸后, 只说是赴日本贸易货船,海上遇风浪,为保性命,将全部货物弃海,空船而返。 这一招,果然骗过了众人耳目,王子大仁隽一行没有引起任何人注意。 自盐州登岸后,大仁隽换上了渤海商旅的服装,改乘乌乞列命伙计准备的马车, 星夜兼程,赶往王都上京城。为保证安全,乌乞列派伙计前行做探马,后面还有人 做扫尾。 一路上,但见行人稀少,屯落荒疏,处处秋风萧瑟,中土传说中的“海东盛国” 景象,竟是半点全无。 “想不到国中如此衰敝,真是盛名之下,其实难副。这到底是为何呢?” “公子,老辈人常说:国家欲盛,百年之功;国家要败,半年不待。其实你早 回半载,看到的就会完全不一样啊!那时,在你父王的治理下,国中多年安定,百 业兴旺,真是男耕女织,孩童向学,诗书传礼,一派太平啊。大概盛极必衰吧,今 春,突然闹起这‘国彘’之灾,举国恐慌,人人自危,不少从山林下来定居务农的 人家,为避祸抛下几代人辛苦积下的家产,悄悄地重返山林,做猎兽野人去了。国 中连屠带逃,在籍人口去了一半,田庄荒废,自是不免啊……” “天地以百姓为刍狗,百姓以自身为蝼蚁,国之安在啊?!” 大仁隽仰天长叹,再不说话。 一时间,马车的轿棚内,只能听到驿道两旁秋风穿林的飒飒声响,和偶尔传来 南飞群雁凄凉的“嘎嘎”鸣叫声。 赶了七天的路程,快到上京城了。 “公子,这一带围捕‘国彘’特别厉害,咱们就昼伏夜行,趁夜抵达城下,住 在我的店里。明天城门一开,赶早进城,你直接入王廷,面见国主。只要见到国主, 就无人敢动你啦!” “也好,就照你说的办吧。” 当夜三更时分,大仁隽一行悄悄向上京城进发。 此夜,正当秋高月朗之时,看得清山景路况,车马并不难行。因为接近自己的 家,大仁隽不免心潮起伏,恨不得一步跨进王廷,见到父母。 “嘚嘚嘚——” 一阵急促的马蹄声响起,是前面的探马返回来了。 “乌公子,前面有官兵截断路途,说是这一带宵禁,不准任何人走动。” “这是什么地方?” 大仁隽离国日久,不大清楚周围环境,就插言问道。 “京郊二十四块石……” “二十四块石……”大仁隽轻声重复着。 这个名称勾起了他模糊的记忆,一时很想仔细看看那些石头的模样,确定一下 自己的记忆是否有差。 “反正一时半刻也过不去,不如下车潜行到二十四块石跟前,看看到底发生了 什么。” “公子,还是不去的好,免得惊吓到你。” “不妨,不妨。我又不是小孩子,几块石头,焉能惊吓着我!” 说着先行跳下马车,乌乞列随后下来,示意几名探马弃骑步行,在前面带路。 一行人不走大路,穿行在路边白桦林中。 大约五六里地光景,山低林尽,前面闪出一带旷野平地。 乌乞列安排大仁隽潜伏在树林边一块巨石后面,自己带着几名随行探马伏在周 边草丛里。 朗朗月光下,旷野的细草一片惨白,犹如凝上了一层厚厚的轻霜,似乎一脚踩 上去,就会“咯咯”作响,断成几截。 路上确有不少士兵,举着火把,把守道口。 往前看去,就是非常触目的二十四块石。那是在路边旷野中,分三列排开的巨 石,犹如按图排列的石阵。 巨石由火山玄武岩构成,露出地面三尺有余,粗大的圆柱状,顶面阔有三尺方 圆。石与石之间,相距有四五尺远。 记得年幼时,随父同马围猎,也曾路过这二十四块石。 “父王,这些好看的石头,是做什么用的?” “这是萨满的跳神场。这二十四块石头,就代表着咱渤海属下的二十四个部落。” “跳神做什么?” “咱靺鞨人自古就信萨满跳神。” “这石头一块块离得那么远,萨满真能在上面跳来跳去吗?” “不能,就不是真萨满。小孩子,别问那么多,长大自然就知道了……” 这番对话早已过去十几年,可犹如响在耳边。 此刻,还有些兵士,正在二十四块石周围堆木柴,看来是要生起一堆堆篝火。 大仁隽躲在石后,居高远望,那原本模糊的记忆,一点点儿地清晰起来…… 就在他入唐那年早春,老王驾崩,父王监国不久。朝廷内外对父王以弟继兄, 登大宝、履王位,议论纷纷,谓先王有子嗣,渤海行唐制,理应嫡王子即王位。弟 继兄,不啻谋逆。 一时间朝野风声鹤唳,各部落更约兵束甲,蠢蠢欲动。 恰在此时,出了一件怪事。 在离王都几十里远的忽汗海(今镜泊湖)北口,镜石山下的乱石丛中,突现一 口喷泉。 那泉底口不过尺把粗细,但喷力十足,水柱涌起足有一丈多高。最可怪的是, 泉水到达水柱顶端,自然分成左右两股,翻滚下落。 消息传进王廷,那一天,父王传命大氏王族二百余口,渤海所属二十四部落酋 长,王廷大小官员,都随他出城赴忽汗海山下观泉。 大仁隽自然随父往观。但他心里却不明白,当此朝野不稳之时,父王怎会有此 闲心雅兴。 要说那泉,倒也确实值得一看。 只见嶙峋怪石中,无端一股劲水冲天而起,从石罅到端顶,犹如水晶巨柱,透 明闪亮,粼粼有光。到端顶,突然分成两股,各自翻滚散开,水花绽放,玉珠星散。 那水花,高高居于人的头顶,仰头看时,竟像两颗龙头,并排摇动,吐须喷沫, 生气逼人。 人们不免交口称赞。 观看一番,开始返城。一来人多路窄,二来妇孺脚慢,行至二十四块石,天已 全黑。 正当人们需要休息片刻时,父王传令,就地席坐。 人们围坐二十四块石周边。 士兵们忙碌着在四周外笼起了篝火。 一时间,黑夜便被堆堆篝火照得通红。火蛇乘着夜风冲天飞舞,把二十四块巨 石环绕其中。石影投射在草地上,随着火光晃动,犹如一群山鬼野魅,疯狂地扭动 着身躯。 场地上一片肃穆,人们都屏住呼吸,注目盯着二十四块石,仿佛那里要发生什 么重大的事情。 就在静寂到达顶点时,突然一阵串雷般的铜铃声从黑暗中响起。当人们用眼睛 四处寻找声音来源时,刮起一阵卷地风,篝火顿时暗淡。定睛再看时,二十四块石 上,已经出现了一位貌似山神的大萨满。仁隽认出,这是国师苛利奔。 那萨满头戴八星缀角神帽,身披六片瓦分衩曳地神袍,腰间系着明晃晃的聚神 铃,那铃显然是渤海名产上京熟铜打制。其形与一般战马驿车所用的完全不同,不 是胡桃圆形,而是长筒形。每枚铜铃,长三寸,粗寸半,中系一段实心铜棒,整个 腰间共挂有十二只这样的铜铃。渤海的熟铜,特别光洁明亮,火光中更是璀璨耀眼。 随着大萨满扭动腰肢,腰铃、还有的系在踝上,形制与腰铃相仿,只是小些的脚铃, 发出阵阵铃声。那铃声,柔时叮咚,恍若山泉穿罅,骤时轰然,则如霹雳当空。只 见萨满一手擎一柄单面鼓,另一手执一段熟铜棒,和着铃声击鼓,鼓声铃声,震耳 欲聋,传遍夜空。 仁隽以前没见过这种场面,完全被当时的神秘气氛所慑服,目不转睛地盯着二 十四块石上的大萨满。 大萨满边扭边跳,似乎石头间的空隙完全不存在,每次跳起,跃向另一块石头, 六片瓦神袍的下摆,就飘飘而起,舒展开来,恍如凤凰临空,叫人不得不啧啧称奇。 在每块石上,大萨满身姿或做虎跃,或做豹腾,或做狼奔,或做熊行…… 大萨满把二十四块石跳遍,就长啸一声,口中喃喃作靺鞨语:“神灵来啦……” “快快下拜……” 众人就地改坐为跪,齐刷刷俯身下拜。 此时,空中突然响起一阵海东青苍鹰的厉声鸣叫。大萨满停住舞动,单足站立, 双臂展开,形似鹰隼临空,俯瞰众人。这鹰隼乃是渤海靺鞨大氏的图腾,不在非常 重要的时刻,是不准轻易模仿的。 “大神要代天传谶啦——” 这时一直默看不语的监国大虔晃高声传下命令。 “中台省执事,快如实记下神谶天音。” 随着这一声命令,大萨满又一声尖厉的鹰叫,随后突然不再吐含混不清的靺鞨 语,而是用清晰的唐音,一字一顿唱出一段谶语: 天泉涌 出双龙 弟继兄 国运隆 大概唱了四五遍,大萨满一头栽倒,掉下了巨石…… 说来也怪,自打那次在二十四块石听谶,朝野内外反对大虔晃弟继兄位的议论, 突然沉寂。虔晃成为正式的国王,只差唐廷授命这一环,于是才有大仁隽入唐为质 的事情。