第62节:张顺涌金门归神的真正原因 所以张顺就死得恰到好处。前面说过,张顺不仅是宋江的亲信,还是宋江的 救命恩人,他对于宋江的作用是不言而喻的,因此将张顺作为牺牲品,那是最恰 当不过的。 这在历史上有过类似的事情。 明朝靖难之役的东昌之战时,朱棣同学的手下第一大将张玉战死,朱棣大败, 精锐丧失殆尽,手下弟兄们的士气低落,此时想要继续通过战争抢夺皇位,谈何 容易?这时,职业造反家道衍(即姚广孝同学)出主意了,建议朱棣厚葬张玉。 朱棣采纳了道衍的主意,要求所有的手下都参加张玉同学的葬礼,并亲自写了悼 文,还当着众人的面脱下衣服烧掉以表示自己悲痛的心情。朱棣手下诸将看到之 后纷纷流下眼泪,表示愿意继续作战,为张玉复仇。 什么叫领导艺术?这就叫领导艺术。什么叫思想政治工作?这就叫思想政治 工作。 死人往往比活人更好利用。张顺对宋江来说也一样。 张顺之后,也是极尽哀荣。《水浒传》中写道," 宋江叫小军去湖边扬一首 白幡,上写道:' 亡弟正将张顺之魂' ,插于水边西陵桥上,排下许多祭物。" 并请灵隐寺僧人做了场盛大的法事以祭奠。在张顺灵魂附体到张横身上捉了方天 定之后,宋江又" 建立庙宇,题名金华太保" ,待最终平了方腊,还" 特奉圣旨, 敕封为金华将军,庙食杭州" 。 这一切,是不是都和朱棣同学祭奠张玉很像?除了张玉的灵魂没有附体在别 人身上,别的情节,大致都差不多。 《水浒传》是元末明初成书,朱棣同学对于拿刀砍人是很有天赋的,但是对 于读书,估计不是十分在行,因此他是否读到《水浒传》并照葫芦画瓢,我们就 无从得知了。 所以说,张顺是被牺牲掉的,他的死有两个作用:第一,给了宋江作秀的理 由;第二,明确告诉弟兄们,说大伙儿" 上应星曜" 不是说着玩的,你看,张顺 这不都成神了么,还会附体到张横身上,只要你们继续为俺卖命,死了也一样成 神。 这就是张顺之死的好处。有的人死得重于泰山,有的人死得轻于鸿毛。对于 宋江而言,张顺的死那是比喜马拉雅山还要重的,毕竟革命尚未成功,同志仍需 努力,方腊还远未平定。如此搞了一招,大伙儿又有继续拼命的动力了,对于宋 江而言,还有什么比这更重要的? 所以这件事情一定要办好。如何办,就看宋江的操作了。 很显然,张顺成神是件扯淡的事情,谁都知道是不可能的。梁山好汉中被神 化了的有四个人,公孙胜、鲁智深、戴宗、张顺。其中前面三个人都活到了" 解 放" 后(即平方腊),只有张顺是在征方腊时死的,因此他的成神,是被强加上 去的。 此外,为什么张顺的灵魂不附到阮小七身上,只附到了张横身上?所以" 张 顺灵魂附体" 这一出戏,一定得找宋派的头领来演,否则就容易出差错。 最后,破杭州城时," 李俊、石秀首先登城,就夜城中混战。止存南门不围 " 。也就是说,留着南门给对方突围,这是有着明显的战略意图的,意为引诱对 方从此处逃跑,然后设置伏击点,将敌人捉获。因此,方天定必然是从南门突围, 也必然是被宋派头领捉住砍了头。最终这一功劳,被硬说是张顺附体到张横身上 所为,只要当事人不说,谁也没看见,这戏就没有破绽。 如此一来,宋江的计策就圆满了,只是可惜了张顺兄弟。 " 历史遗留问题" 缠身的宋万、杜迁 梁山革命集团在征方腊的过程中,宋万同学是第一个战死的,而杜迁是最后 一个战死的。 关于此二将,很多人已经有了定论了,比方说,宋万和杜迁是在征方腊中第 一个和最后一个战死的头领,代表着王伦时期的梁山超级元老的地位低下,也有 人说梁山一百单八将是上天的妖魔鬼怪下凡,杜迁、宋万分别为" 地妖星""地魔 星" ,妖魔都完了,意味着梁山革命集团的彻底完蛋。我在这儿稍稍拔高一点儿, 认为宋万和杜迁的死,是由其" 历史遗留问题" 造成的。 宋万,其实比杜迁上山还迟一点,是梁山一百单八人里第二个上山的。梁山 泊的局面就是由王伦和杜迁开创的,随后宋万才加盟。不过这并不妨碍宋万和杜 迁相提并论,这从他们俩的排名、星宿、绰号甚至姓名上来看都比较相近:宋万 排名八十二,杜迁排名八十三;一个是地妖星,一个是地魔星;一个叫云里金刚, 一个叫摸着天,一听都是傻大高个。另外我还怀疑杜迁是" 杜千" 的笔误,因为 " 杜千" 对" 宋万" 才更对称。