第23节:名家十五讲(23) 如何有效地解决我国的老龄化问题?有一种意见认为,应该采取西方社会的 做法,广建养老院,这项工作应该由政府统统包下来。此说似是而非。众所周知, 中国与西方发达国家不仅文化传统迥异,而且经济实力相差悬 从心开始:北京大学爱心讲堂十年精华殊。我国目前还处在社会主义的初级 阶段,政府有限的财力必须用于经济起飞的关键处。由于中国人口众多,基数很 大,如果要政府负责建造所有的养老院之类的社会福利设施,其数量相当惊人。 在相当长的时间内,政府还不可能倾斜如此庞大的财力于此。据程勇先生统计, 1998年底,全国共有敬老院、福利院、老年公寓40741 所,其中国家兴办的只有 1364所,集体和社会兴办的有39377 所,共收养老年人72万,占老年人总数的0.8%。 有关领导部门计划在今后5 年内,每年增加10万张床,共50万,如此仅达到130 万张床,可收养老年人的比例,仅为1%,距离解决全社会老年人问题还相当遥远。 退一步来说,即使政府有能力建造可以满足所有老年人需要的养老设施,但 还面临两个无法回避的问题:一是我国的文化传统,习惯于父子、祖孙同堂,老 人既可含饴弄孙、享受天伦之乐,又可以疾病相扶、起居照应。而养老院最大的 问题是感情孤独,设施再完善,也没有生活的乐趣。因此,相当多的老年人不愿 住进养老院。据程勇先生预测,今后5 年,愿意住养老机构的老人只有1000多万, 占老年人总数的8%。二是我国经济还不很发达,人们的支付能力尤其是老年人的 支付能力还很有限,据北京市1998年普查,养老机构月收费一般在800-1200元之 间,而目前老年人的月收入在500 元以下的占53% ,501-800 元的占23.8% ,801 元以上的占23.2% ,因此,即使养老院的数量已经足够,有财力入住养老院者也 相当有限。 我们认为,应该根据我国的国情,从长远的角度来寻求彻底解决老年化 问题的途径。在目前,至少应该采取以下几方面的措施:首先,应该理直气 壮地宣传和弘扬中华民族孝敬老人的优良传统,使每 个公民都树立以赡养老人为天责的观念。 孔子提倡的孝道,是上古社会的产物,用今天的眼光来看,不免有落 后于时代之处,如与孝道密切相关的丧服之制与守孝三年之制,与当今社会 已经不相适应。此外,古代某些帝王将孝推到了极端的境地,如《二十四孝 第一部分名家十五讲 图》所宣扬的“卧冰求鲤”等故事,已经背离了人性,不能再提倡。如此之 类,无疑要予以扬弃。但是,孝道的内核依然是基本合理的。孔子倡行孝道的本 意,是要寓教于情,培养人的仁爱之心,使人从孝敬自己的父母开始,推己及人, 去尊敬所有的长者,使全社会充满关爱。这不仅没有违逆时代潮流,而且正是建 设社会主义精神文明所需要的,切不可因为它有过时、落伍之处,而将合理的主 体也一并扬弃。“文革”中对孝道的粗暴批判,完全是出于险恶的政治目的,其 捏造的罪名之多、动用的力量之广,持续的时间之长,堪称空前绝后。适成鲜明 对比的是,“文革”后我们在这方面的反批判,与之远远不成比例。所以,其流 毒与影响依然存在。时至今日,“孝”字依然为许多人所忌言,讳莫如深,许多 青年甚至不知孝为何物。为此,我们建议,应该在报刊、电视等媒体上组织专题 讨论,对儒家的孝道作实事求是的分析和介绍,使大众树立正确的认识。 其次,从儿童开始,培养孝敬父母、尊敬长辈的观念。目前,社会对于敬老 观念的宣传,主要是九月九日重阳节组织老年人登山或安排有关老年健康的咨询 活动等,这样做虽然必要,但不足以在全社会普遍树立孝敬老人的良好风气。我 们建议组织专家学者结合我国传统孝道和礼学,编写孝敬老人的“应知应会”, 包括起居、饮食、语言、侍病等各种具有可操作性的行为规范,列入中小学的伦 理道德教育课中。如此从青少年抓起,坚持数年,社会风气必将有明显的改观。 在人口老龄化问题日益显现的今天,具有重要的现实意义。对于成年人,也必须 有相应的要求,建议将孝敬老人写进民法、民约,凡虐待老人者,不得提干、提 薪等,以示惩戒。