第26节:名家十五讲(26) 从社会学的角度来讲,家有人,有屋子,需要食品,需要衣着,需要油盐柴 米酱醋茶,即需要一定的物质基础。家庭生活,需要量入为出,这是理。这个理, 是必须要讲的。但是,讲理不是目的,讲情感、讲艺术,讲爱,才是目的。艺术, 揭示情感世界的秘密,艺术的价值标准是美。 前面已经谈到,美,是一种感觉,是审美主体对美因的一种愉悦感。 美,是愉悦的感觉,如果能产生惊叹感,那就是很美!夫妻之间,互为美 因,互为审美主体。 作为美因即能够引起人们愉悦感的因素,一般说来,有五个特点:和 谐、比例、对比、对称(包括均衡对称和非均衡对称)和节奏。作为审美主 体,有五种感觉:视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。同样的 美因,不同的审美主体,或同一审美主体,不同心情,感觉往往大不一样。 夫妻双方,应该尽可能使自己具有更多美的因素。当然,在家里,美有外 表的美,但更需内在的美、人格的美,即前面谈到的科学素质、艺术素质、 信 仰素质和人文素质。这四大素质,从美学的角度看,具有美因的内涵。 谈恋爱的时候,如果双方能把较好的人格素质作为判断标准,作为择偶条件, 那就为未来家庭和谐打下坚实的基础。也就是说,双方都能成为家庭中的美因。 应该说,这是家庭和谐的基石。非常遗憾的是,初恋时往往不懂爱情,而且我们 国家的教育缺乏这方面的辅导。当然,婚后做一些补充,也为时不晚,要尽可能 使自己成为家庭中的“美因”,使自己的人格成熟起 第一部分名家十五讲 来。这看起来很难,但“尽可能”还是需要的,也是可能的。当夫妻间感情 深了以后,你的一点点小缺点,也会成为对方眼中的美因。到那时,家庭和睦就 不难了,甚至可以“随心所欲”了。夫妻之间,有一个最大的秘密:你对对方的 爱,就是你给对方提供的最大美因。如果说男女有别的话,女性的美因中少不了 温柔,男性的美因中少不了责任。从政治学的角度看,男女是平等的。但是从家 庭美学的角度看,男女是有区别的,这种区别还挺重要,这种区别更好地使夫妻 双方互为美因。这里又要强调,不要把适用于某个场合的思维方法,误用于另一 个场合,这是我们常常爱犯的错误。 男人的责任主要体现在三个方面。一是为对方提供安全感。男人的肩膀是给 妻子靠的,要靠得住,不要斜,不要溜,时刻想到“我是大男人”。这里的大, 是大气的大,大度的大。大,才能安全;大,才能给人安全感。我一直认为,女 人有句话是很美的,叫“托付终身”。男人的大,就是让女人值得托付终身。爱, 是一种责任,爱,归根结底也是一种享受。二是为对方提供愉悦感,经常让对方 感到愉快。语言、行为在家里的标准就是让对方高兴,切忌说伤害对方、刺激对 方的话。你要明白,只有妻子高兴,自己才能高兴,刺激妻子,就是刺激自己, 这是在做傻事。三是为对方提供幸福感。可以说,长久的、深层次的愉悦感就是 幸福感,我们一定要明白一个道理,只有妻子幸福,自己才能幸福。在家里,爱, 只有爱,才是幸福的源泉。 如果说男人要有“大丈夫”的气质,那么女人不妨多一些“柔娇妻”的味道。 柔,不是弱,柔能克刚,柔是女人之强。当夫妻之间产生矛盾的时候,妻子不妨 来点以柔克刚。如果说男人的“阳刚之气”是女人心中的美因,那么女人的“阴 柔之秀”则是男人心目中的美因。要获得爱,自己首先要可爱。这一点,男女都 一样,以自己的美因让对方爱自己。 夫妻双方,同时又互为审美主体。作为审美主体,双方应该常常保持较好的 心情。美,是审美主体的感觉。美不美,除了美因外,更重要的是审 从心开始:北京大学爱心讲堂十年精华美主体的心情。心情不好,看到什么 都不顺眼。有位管理学家说过一句话:“该在家里烦的事,不要在单位里烦;该 在单位里烦的事,不要在家里烦;该上司烦的事,自己不要烦;该下属烦的事, 自己也不要烦。”夫妻双方,都不要把单位的烦心事带回家里,即使是互相倾诉 一下,也仅仅是为了减少烦恼。尽可能在家里有一个好心情。心情好,事事都顺 眼。家庭和谐的重要艺术,就是保持一个好心情。所以,夫妻双方在讨论问题的 时候,千万不要忘记,最终目标是让对方心情好。这就是说,家庭的价值标准是 美。夫妻之间不是不讲理,只是讲理是为了情,为了让对方高兴。我们常常中途 转移目标:本来,讲清楚理是为了让对方高兴,但是一讲起理来,却争论不休, 反而让对方不高兴——目标转移了。