第28节:名家十五讲(28) 爱,首先是喜欢和被喜欢。夫妻双方,要互相欣赏,互相赞扬,互相肯定对 方的价值。其方式也可能是不知不觉的:一句幽默的话,一个眼神,一个动作, 一点小淘气。总之,发自内心。老夫老妻,也不妨互相逗逗,常常给对方一些惊 喜,就会不断激活夫妻双方的美感——愉悦感。这种愉悦感,来自内心深处,也 来自白发的美丽。心美了,外表也就美了,哪怕是老年沧桑。这就是情感的魅力。 经常有鲜活的愉悦感,现实的家庭就会变成浪漫的爱巢。这种情绪会蔓延到整个 家庭,给父母、给儿女一种温馨、一种芳香。比如,我常常流露出对岳父的怀念、 喜欢,因为他给了我一个可爱的妻子,尽管现在已经是可爱的老太太了。爱情, 可以加深对父母的爱;爱情,可以加深对子女的爱。所以,爱情是亲情的核心, 爱情是家庭和谐的基石。 爱,更是给予;爱,更是关怀。而且,爱的给予、爱的关怀,不是牺牲,而 是需要。关怀对方,正好是自己的需要,对方得到了关怀,对方安全了,对方高 兴了,自己就高兴了。为对方的高兴而高兴,这就是爱,这就是爱的精妙之处。 真正的爱,真爱,没有那么辛苦,爱是幸福的。给予和获得是同时的,给予就是 获得,这就是爱的真谛。这里的“获得”,也是实实在在的,那就是获得对方的 “接受”。对方接受你的给予,这就是你的需要,你就会感到快乐,感到幸福。 爱,就是如此美妙。当然,这是感性,这是情 第一部分名家十五讲 感的秘密。感性是主观的,是主观的感觉。从理性角度,人又是生活在现实 之中,面临经济的困难、社会的干扰,爱又并不容易。不过,外部世界的不容易, 会在内心世界的真爱中被淡化、被弱化。内心强烈的爱,可以在一定程度上战胜 现实生活中的某些困难。 人生的目的无非是两条:获得成功和享受幸福。什么是幸福?虽然每个人都 有自己的感受,但是大体上可以说,事业、情感、健康三者协调发展,就是幸福。 事业是幸福的前提,情感是幸福的核心,健康是幸福的重要条件。在亲情、友情、 爱情之中,由于自然的规律,父母迟早要离我们而去,子女一天天长大成人,他 们会有自己的新家,迟早也将飞出老巢,另立门户。所以,只有爱情、夫妻情, 伴你终生。手牵手,一起变老,相濡以沫,相依为命。爱情,给你终生幸福。 爱,是一种能力,是一种态度,是一种性格倾向。爱,是一种活动,一种精 神的力量。爱,又是一种艺术,是一种需要长期学习的艺术。 埃·弗洛姆在《爱的艺术》一书中,有几句很精彩的话:“因为被爱而爱”, 是童稚之爱;“因为爱而被爱”,是成熟的爱。“我爱你,因为我需要你”,是 不成熟的爱;“我需要你,因为我爱你”,是成熟的爱。 爱,是一种奉献;爱,更是一种享受。奉献和享受融为一体,那才是真爱! 《弟子规》与伦理道德教育 刘余莉 刘余莉,中国人民大学哲学学士、硕士,英国赫尔大学哲学博士,新加坡国 立大学哲学系博士后,中共中央党校哲学部教授。 在第二次世界大战前夕,一些欧洲学者一直在探讨:为什么四大文明古 国中其他三个文明都消失了,唯有中华文明得以承传下来,并且保持了五千 多年经久不衰?经过研究,他们最终得出了结论:那是因为中国人特别重视 家庭教育的结果。历史证明,这个结论是合理的。 中国自古以来就强调伦理道德的教育。正如《孟子·滕文公上》所记载, 早在尧帝时期,有感于百姓“饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽”的状况, 尧帝就任命契为主管教育的官员,教导人民五种最基本的伦常大道:父子有 亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。这五种伦理关系是任何一 个 社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。因此,中国 古