第30节:名家十五讲(30) 《弟子规》还强调,道德教育同样也是有先后次序的,那就是“百善孝为先”, 即从对父母的孝心开始,培养起一个人“泛爱众”的能力。这是因为,孝的教育 培养的是人的一种恩义、情义的情感。如果恩义、情义的处世原则培养不起来, 就会形成一种以利害为取舍的处事原则,这样的人往往就会做出见利忘义或忘恩 负义的事情来。而且,把孝作为仁之本,“爱人”首先从爱父母做起,然后爱其 族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。这种推己及人的自然亲情,符合人的认 识与情感发展的规律,易于为人们所接 第一部分名家十五讲 受。试想一个连自己的父母都不敬爱的人,怎么可能让他真心实意地去爱他 人、爱民族、爱国家呢?孔子的弟子有子说:“其为人也孝悌,而好犯上作乱者, 鲜矣。”《孝经》上也讲:“长幼顺,故上下治。”可见,“孝心一开,百善皆 开”,孝的教育是维持良好社会伦理秩序的根本。而当代西方国家在物质文明高 度发达、法治相对健全的情况下,仍然出现了犯罪率激增、少年犯年龄下降等现 象,无疑与夫妻关系失调、家庭崩溃、父子失教的状况有关。 总之,中国是一个有着五千年文化传统的文明古国,积累了五千年的治国方 法、经验、智慧,对于解决现代社会出现的种种弊端,仍然可以给出救治的良方。 在全球金融危机的背景下,有一些企业把《弟子规》的教学和传统文化的理念引 入到企业管理中,取得了令人瞩目的成就。党的十七大发出了“弘扬中华文化, 建设中华民族共有精神家园”的号召,提出了坚持“育人为本、德育为先”的教 育方针。面对新时期复杂的国内、国际形势的挑战,《弟子规》仍然有值得学习 和借鉴的价值。 那么应该怎么学?必须是大人、孩子一起学,最好是从诵读开始。所以,现 在社会也兴起了诵读经典的热潮。但是,我要给大家提个醒,如果提倡经典读诵 的人,存心不正,提倡读诵经典的目的不是真正为了孩子的健康成长,也不是为 了传承优秀的传统文化,而是为了借助国学热的升温而谋求私利,甚至会见利忘 义,就不仅不能够起到良好的效果,反而会事与愿违,造成对传统文化的严重破 坏。因为这些成人的行为,让孩子们分明看到,大人说的是一套,做的是另一套, 就会导致他们对自己所学经典的怀疑,因而丧失信心。民国时期儒学的没落,就 在于那些口口声声宣讲儒家学说的人,本身不能身体力行儒家的教诲,为社会大 众做出了不良的示范,使得人们觉得儒家是伪道学,学儒的人是伪君子。这就是 孔子所讲的“人能弘道,非道弘人”。同样,今天的《弟子规》等经典诵读能否 达到以上的效果,也取决 从心开始:北京大学爱心讲堂十年精华于提倡经典读诵者的用心。希望更多 的有志之士,能够真正做到“学为人师,行为世范”,从自己的良知和道义出发, 积极倡导儿童读经教育,并使之朝着健康有益的方向发展。 以道德教育改变功利主义 刘余莉 在当前的中国社会,“功利”思想非常盛行,有人把功利主义理解为“唯利 是图”、“急功近利”。简单狭隘的“功利”言论混淆视听,一些“功利”行为 充斥社会,正如在网络上流传的一篇题为《中国人剽悍的一日》中写的: 早上醒来,先用二甘醇超标的牙膏刷牙,再用发臭的蓝藻水洗脸,给儿子冲 一杯碘超标的奶粉,自己喝杯黑作坊的豆浆,吃几个硫磺熏白了的馒头,夹点废 油漆桶腌制的榨菜,包里放个2005年的粽子。吃饱喝足,出门,深吸一口重度污 染的空气。中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡,喝杯苯超标的可乐。晚上约朋友 出来吃了顿地沟油炒的菜,来一盘避孕药催大的鱼,再来一盘臭水沟捞来的麻辣 炸虾,还有个农药高残留的清炒菠菜。最后,老板上了一杯重金属超标100 倍的 绿茶,再喝点含甲醛的啤酒……算账的时候,找回一张假币。